[成长日记]第100天
从来没有想过,可以坚持做一件事100次;更没有想过,可以写成长日记100篇。[偷笑]比起100多天前,我还是更喜欢现在的自己[亲亲][鲜花]。
爱自己,爱生活,爱每一天;
继续挑战下一个100篇成长日记[哈哈],
其实是更期待[色],100篇后的我,会是什么模样和状态呢[偷笑][偷笑][偷笑]
安~迎接明天19年的第一场考试[鲜花]
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#独家记忆之勇敢爱#
这部剧最大的共鸣…
是我发现,比起物理,我更爱生活…
不是我笨、不够努力,才做不好科研…
是我实在放不下生活中那些看似没意义的美好…
至少,我都已经体验过了…
至少,我现在知道自己要的是什么…
所以今年加把劲儿,明年我就可以负责任地、踏实地和科研告个别了…
To be better!Will be better! https://t.cn/8FvpKnL
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是我发现,比起物理,我更爱生活…
不是我笨、不够努力,才做不好科研…
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【爱生活】
你不是真正的快乐,因为你不知道快乐真正的意义。比起「快乐」,人们真正想要的应该是「满足感」。
人们都以为自己想要快乐。然而,根据2002年诺贝尔经济学奖得主、认知心理学家丹尼尔‧康纳曼(Daniel Kahneman)的说法,比起「快乐」,人们真正想要的应该是「满足感」。
康纳曼主张「快乐」和「满足感」为两种截然不同的感受:快乐是自发且短暂的感觉;满足感是基于实现目标与构建理想生活的长期感觉。当我们追寻满足感时,过程中可能会牺牲掉快乐,反之亦然。
康纳曼衡量人们的日常快乐(感觉良好的经历)时发现,与朋友玩乐是得到快乐的最有效方式。但那些专注在实现长期目标、追寻满足感的人忙于更重要的事情,不一定会把社交活动摆在优先位置。
这样的选择让康纳曼得出结论:我们对快乐的兴致并不如我们声称的那样强烈。 「我不认为人们想要最大化的快乐,他们真正想要最大化对自我和生活的满足感,这与最大化的快乐方向完全不同。」康纳曼说。
康纳曼指出,满足感主要建立与他人比较的基础:「满足感与社会标准具有很大的关联——实现目标和满足期望。」他提到金钱对满足感具有显著影响,而只有贫穷时快乐才会受到金钱影响。贫穷会带来痛苦,但当收入程度能满足基本需求时,财富并不会让我们「更快乐」。
换句话说,如果你的食衣住行和其他基本需求不虞匮乏,就能够跟全世界最有钱的那群人享受差不多程度的快乐。但是,转瞬即逝的快乐无法增加满足感,即便我们做各种当下感觉快乐的事情:与朋友喝酒、出国旅游、享用高级美食,这些都只是喜悦转瞬消失的碎片。
关键在于记忆,满足感具有回顾性,而快乐是即时发生的事。康纳曼发现,当人们谈论自己的人生故事时,快乐可能没有太大帮助。我们每天经历到的快乐,不一定会让故事往好的方向发展,而记忆才是持久的情绪感受。一个拥有许多快乐时光的人回顾一生时,不一定会对整体感到满意。原因在于当我们做某些事情时,内心是希望创造美好记忆以便日后回顾,而我们对「玩得开心」其实没那么感兴趣。
这个理论有助于解释当今的社群媒体文化。某方面来说,我们更重视呈现人人称羡的表象,而不是关心自我的发展。我们专注于「量化」朋友与追踪人数,而不是花时间和重要的人相处。如果不知道自己生命的真正价值,这些东西也只是让别人相信你很快乐的自我叙事而已。最终,这让我们痛苦不堪。
奇怪的是,康纳曼的研究虽然某程度上启发了所谓的「正向心理学」领域,但后者却偏重于他从来没有强调的「过个有意义的人生」这件事情上。根据康纳曼的观点,到底什么事情才能「让人生有意义」实在太复杂了,所以他根本就没有试图定义这件事。他主张人只有在群体中、还有做自己真的想做的事情才有办法快乐。但是正向心理学很少强调同伴和自发性这两个面向。
康纳曼以自己为例子,他自认为「还算快乐」,过着的生活「很有趣」,因为他可以跟一群志同道合的人们一起工作。但他也经历过很不快乐,堪称「悲惨」的日子,那时他只有自己一个人,拼命的做着研究。尽管学术声望高高的累积起来,但他却无法说自己的存在因为如此而「有意义」。
如果没有康纳曼的贡献,人的情感不会被肯定为经济和社会的动力,也不会有世界各国幸福指数这种东西存在。然而最近五年,康纳曼已经放弃了关于幸福的研究,转而研究其他主题。
你不是真正的快乐,因为你不知道快乐真正的意义。比起「快乐」,人们真正想要的应该是「满足感」。
人们都以为自己想要快乐。然而,根据2002年诺贝尔经济学奖得主、认知心理学家丹尼尔‧康纳曼(Daniel Kahneman)的说法,比起「快乐」,人们真正想要的应该是「满足感」。
康纳曼主张「快乐」和「满足感」为两种截然不同的感受:快乐是自发且短暂的感觉;满足感是基于实现目标与构建理想生活的长期感觉。当我们追寻满足感时,过程中可能会牺牲掉快乐,反之亦然。
康纳曼衡量人们的日常快乐(感觉良好的经历)时发现,与朋友玩乐是得到快乐的最有效方式。但那些专注在实现长期目标、追寻满足感的人忙于更重要的事情,不一定会把社交活动摆在优先位置。
这样的选择让康纳曼得出结论:我们对快乐的兴致并不如我们声称的那样强烈。 「我不认为人们想要最大化的快乐,他们真正想要最大化对自我和生活的满足感,这与最大化的快乐方向完全不同。」康纳曼说。
康纳曼指出,满足感主要建立与他人比较的基础:「满足感与社会标准具有很大的关联——实现目标和满足期望。」他提到金钱对满足感具有显著影响,而只有贫穷时快乐才会受到金钱影响。贫穷会带来痛苦,但当收入程度能满足基本需求时,财富并不会让我们「更快乐」。
换句话说,如果你的食衣住行和其他基本需求不虞匮乏,就能够跟全世界最有钱的那群人享受差不多程度的快乐。但是,转瞬即逝的快乐无法增加满足感,即便我们做各种当下感觉快乐的事情:与朋友喝酒、出国旅游、享用高级美食,这些都只是喜悦转瞬消失的碎片。
关键在于记忆,满足感具有回顾性,而快乐是即时发生的事。康纳曼发现,当人们谈论自己的人生故事时,快乐可能没有太大帮助。我们每天经历到的快乐,不一定会让故事往好的方向发展,而记忆才是持久的情绪感受。一个拥有许多快乐时光的人回顾一生时,不一定会对整体感到满意。原因在于当我们做某些事情时,内心是希望创造美好记忆以便日后回顾,而我们对「玩得开心」其实没那么感兴趣。
这个理论有助于解释当今的社群媒体文化。某方面来说,我们更重视呈现人人称羡的表象,而不是关心自我的发展。我们专注于「量化」朋友与追踪人数,而不是花时间和重要的人相处。如果不知道自己生命的真正价值,这些东西也只是让别人相信你很快乐的自我叙事而已。最终,这让我们痛苦不堪。
奇怪的是,康纳曼的研究虽然某程度上启发了所谓的「正向心理学」领域,但后者却偏重于他从来没有强调的「过个有意义的人生」这件事情上。根据康纳曼的观点,到底什么事情才能「让人生有意义」实在太复杂了,所以他根本就没有试图定义这件事。他主张人只有在群体中、还有做自己真的想做的事情才有办法快乐。但是正向心理学很少强调同伴和自发性这两个面向。
康纳曼以自己为例子,他自认为「还算快乐」,过着的生活「很有趣」,因为他可以跟一群志同道合的人们一起工作。但他也经历过很不快乐,堪称「悲惨」的日子,那时他只有自己一个人,拼命的做着研究。尽管学术声望高高的累积起来,但他却无法说自己的存在因为如此而「有意义」。
如果没有康纳曼的贡献,人的情感不会被肯定为经济和社会的动力,也不会有世界各国幸福指数这种东西存在。然而最近五年,康纳曼已经放弃了关于幸福的研究,转而研究其他主题。
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