#每日宜善[超话]#[鲜花]#天天正能量#
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

好问则裕，自用则小。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。智能之士，不学不成，不问不之。
人非生而知之者，熟能无惑？

人生海海，潮起潮落，经常会有质疑自己，怀疑自己的时刻吧？

人的一生，最重要的就是超越自己。

这也是我异常欣赏一个年轻人的地方。
他不会停留，总在不停超越自我。

他就是张[心]哲[心]瀚

#每日校训# ［东北财经大学：博学济世］
【校训】
博学济世
【校训解读】
“博学济世”延展为“德厚笃学、学贯中西，才高敏行、经世济民”。“博学”源于《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”和《礼记·儒行》“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，意在突出为学的广度与深度，强调古今相通、中西结合，提升品德修养和专业才能。“济世”取“道济天下”“经世济民”之意，源于《周易·系辞上》“知周乎万物，而道济天下，故不过”和《抱朴子·审举》“故披《洪范》而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略”，指要将个人所学、理想抱负与社会发展紧密结合，学以致用，贡献国家，造福人民。

讀書札記：昨夜讀至……來信“亂世功名之際尤為難處”十字實獲我心。本日余有一片，亦請將欽篆、督篆二者分出一席，另簡大員。兹將片稿寄弟閲。吾兄弟常存此兢兢業業之心，將來遇有機緣，即便抽身引退，庶幾善始善終，免蹈大戻乎？至於擔當大事，全在明強二字。《中庸》學、問、思、辨、行五者，其要歸於愚必明，柔必強。弟向來倔強之氣，卻不可因位高而頓改。凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強為本。——《曾國藩家書·致沅弟·同治二年四月二十七日》曾文正公說你（曾國荃）的來信中說“亂世功名之際尤爲難處”，這十個字實際上說出了我的心聲。今天我有一篇折子，也是請求把清篆（不詳，推測或許是巡撫的別稱）、督篆（總督的別稱）這兩官位分出一席，另外選一名大的官員來擔任這一職位。現在將稿子抄給你看。我倆兄弟要常存一顆兢兢業業的心，將來如能遇到機會，就能抽身而退，這樣纔可以善始善終，這樣應該能避免犯大的罪過了吧？至於擔當大事，#读书[超话]#全凴“明強”二字。《中庸》中所說的博學、审問、慎思、明辨、篤行，其要點就是要使愚蠢變為賢明，柔弱變得堅強。弟的性格一向倔犟，不可能因為處在高位就立刻去改變。要知道凡事没有倔犟的志氣是做不成的，沒有剛毅的性格也不能成大事，即使是修身齊家，也必須以“明強”二字作為修身的根本。愚和明，柔和強是意义完全相反相對立的詞，為什么能够互相轉化呢？曾文正公的這句话體現了儒家和道家学说的相互融合及互補，儒家主張的是積極入世的“明”與“強”，而道家則追求一種超然物外的“愚”和“柔”。乍讀來，兩者是相互矛盾的，但實際上，這兩看似矛盾又互相補充、互相依存的。這裡的“愚”並不是蠢笨、愚蠢，而是一种“大智若愚”的高級智慧；“柔”並不是軟弱、懦弱，而是“以柔剋剛”的韌。想要做到這種“愚”，必須先做到“明”，也就是明白事理之後纔能够大智若愚；想要做到“柔”，必須先做到“強”，也就是在強硬的基础，纔能以柔剋剛。這是曾文正公深諳儒和道的精髓，將其踐行於修身齊家治國平天下之中。#读书[超话]# https://t.cn/RUvEn5u