这个世界上有很多人，很多人链接组成了很多不同的圈子。不同的圈子有不同的能量，这些不同的能量圈被各自定义。你定义的正能量，被不同能量场的人感知，相斥。那么她感知到的就是“负能量”。所以，我们寻寻觅觅去经历，都是在碰撞和自己相吸的能量。但，即使是相吸的能量，也会在不同的时间和不同的空间里，相斥。所以，没有什么是永恒不变，去成长去经历去链接更多可以伴随自己成长的能量场。其他的不重要，喜欢和不喜欢都不重要，只是能量场还没有相融而已。

#南北cp[超话]#
刷到的，南北真的共脸实锤了[单身狗]

「当你望着他，用目光描摹他的眉眼时，是否也曾恍惚过，侧影投下的灵魂与自己那样相似。

你我本双生，就像磁铁永远有南北两极，正负离子永远相依，白天与黑夜永远在擦肩与相遇。

那些来不及说出口的爱，就说给大风听。
搞怪的不是时机，而是我数不清的犹豫。

但愿我和你，是一首唱不完的歌。」

虚云老和尚开示

盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施；见恶心众生，教之以持戒；见嗔心众生者，教之忍辱；见懈怠众生，教之精进；见乱心众生，教之以禅定；见痴心众生，教之以般若。所以，布施度悭贪，持戒度邪恶，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴，此乃六度对治法门之义也。今念单此一句阿弥陀佛，即能包藏此六种波罗蜜门，何也？念佛之人，一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗蜜；一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗蜜；一心念佛，自心柔软，嗔恚不起，即是忍辱波罗蜜；一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗蜜；一心念佛，无诸乱想，流念散尽，即是禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，不受邪惑，即是般若波罗蜜。今时有人不识念佛功能，反视为浅近法门者，却是错会不少，自陷陷人。一句佛不念，单单参个“谁”字话头。殊不知念佛法门，兴于禅宗之前，因时人但知口念，不识其心，故教以念佛带参禅。夫用心之人，贵在参究、追寻、问讨。若是上根利智之师，便能直下承当。倘或钝根渐次之人，必须先要念佛，待念到不念而念，念而不念，再向无念之中起一参究，且看这个念佛是谁。要看“谁”字话头者，先当以念佛为缘起，后以参禅为究竟，缘念佛而参禅，是故名曰禅净并修。古人曾有譬喻云：念佛之人，如母子相忆，自然相近亲。母喻所念佛，子喻能念人。能念之人，即有情身心；所念之佛，即是自性弥陀。自性弥陀并有情身心，不隔丝毫。能念之人与所念之佛，无二无别。须要长久用心，精练纯熟，打成一片。或口念，或心念，或有念，或无念，念至念念相续，无有间断，向这里参究，若能得个入处，通一消息，始知禅净不二，庶几念佛有益，方不负一七辛苦。即今佛七将终，诸位还有得入处、通消息者么？如其有者，须要自己承任的当；其或未然，还要认真念佛。

（摘自虚老所辑《垂语大体略要》）