2020-11-10
转载
影响人生的“磁场”和“宇宙法则”
宇宙间有一个强大的法则就是“吸引力法则”，你的思想是有磁场有能量有吸引力的。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
人的“磁场”是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万物有引力一样。我们每个人身上的这种“磁场”无时无刻不在影响你的人生。一个人的气质很好，外表精神，有修养，有道德，这个人的“磁场”就好，就会吸引好的事，吸引好的运气。相反一个人如果“磁场”不好，则外表没人精神，委靡不振，做事没效率，如果“磁场”再坏就会走霉运，不好的事情总是发生在他身上，做什么都不顺，喝口凉水把牙给塞了。那么什么能影响我们的“磁场”？
意念场
你想什么，你相信什么。你就有什么样的磁场，这也就是“吸引力法则”。
你的思想吸引你想要的东西，你是积极向上的思想，你的磁场就是积极向上的。你的思想是消极负面的，你的磁场就是消极负面的，同时吸引消极负面的人和事。所以要加强你的正能量场，就要有积极正面的思想。
思想是“因”，与你思想相一致的人生和境遇就是你的“果”，你的“因”会吸引来“果”，这就是种瓜得瓜，你种下什么“因”就会收获什么“果”。
知道这个法则的原理后，你就会运用思想的巨大能量来追求你所想要的一切，你会变得有自信，你会知道世间的“因果法则”，你会懂得正确积极正面的运用你的思想，人的心脑合一、身心开放后“振频”就强了，与天地意识信息“振频”就通畅了。
人体就是一个很敏感的“信息场”，无时无刻都在与外界的信息、能量进行交换。
“爱”是宇宙间强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
爱的磁场
“爱”是宇宙间强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场。只有发出爱你才会吸引爱，所以不要只爱你自己的那个小我，要爱周围所有的人，爱你的朋友、父母、先生（妻子）、亲人、同事，爱你的敌人，爱地球万物，爱一花一草。你发出的爱越多，你积聚在宇宙间“爱的磁场”就会越大，同时你收获的爱也就越大。
“爱”是一种物质，一种磁场，你发出爱，宇宙就有你“爱的磁场”。一个人积聚的“爱的磁场”越多，他就会吸引更多的爱，当你有困难有危险的时候，宇宙会发出各种信息让你感知到，这就像“灵感”一样。灵感发生于有爱的地方，孩子和妈妈、双胞胎、恋人和朋友。只有两个人“爱的磁场”才能让们能够相互共振。虽远在天涯，但爱让“意识体”联系到了一体，他有危险他会知道，他有爱他会感知的到。
如果孩子有危险，妈妈会感到有些不舒服，你某一天想起一个远方的一个朋友，忽然你的这个朋友打电话给你，两个相爱的人虽远在天涯，有时也会感知到对方的爱。
如果一个人广做善事，那么他就积聚了宇宙间的“爱的磁场”。当他有危险时，他的潜意识会有感知，身体哪方面不适或出现信号，让他知道，然后避免灾难，就算真有灾难，他也会化险为夷。
宇宙的法则
宇宙间有一个强大的法则就是“吸引力法则”，你的思想是有磁场有能量有吸引力的，你想什么，你就会发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法，给你想要的。而爱是宇宙间强大的磁场，你发出多大的思想，宇宙间给你的磁场就会有多大。一个广做慈善发出爱越多的人，他得到爱的磁场就会越大。
做任何事不要以为别人不知道，举头三尺有神明，不要以恶小而为之。不要以善小而不为。这和佛家的因果思想是一样的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
宇宙是有因果法则的，有付出就有回报。爱别人别人才会爱你，帮助别人别人才会帮助你。
在日常生活中，你会发现包括你在内的、大量的“低能量”人。偶尔也会幸运地遇到“高能量”的人，他们总是那么积极乐观，总是那么快乐，总是那么具有影响力。你感到羡慕，并被深深吸引，同时也希望成为那样的人。
转载
影响人生的“磁场”和“宇宙法则”
宇宙间有一个强大的法则就是“吸引力法则”，你的思想是有磁场有能量有吸引力的。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
人的“磁场”是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万物有引力一样。我们每个人身上的这种“磁场”无时无刻不在影响你的人生。一个人的气质很好，外表精神，有修养，有道德，这个人的“磁场”就好，就会吸引好的事，吸引好的运气。相反一个人如果“磁场”不好，则外表没人精神，委靡不振，做事没效率，如果“磁场”再坏就会走霉运，不好的事情总是发生在他身上，做什么都不顺，喝口凉水把牙给塞了。那么什么能影响我们的“磁场”？
意念场
你想什么，你相信什么。你就有什么样的磁场，这也就是“吸引力法则”。
你的思想吸引你想要的东西，你是积极向上的思想，你的磁场就是积极向上的。你的思想是消极负面的，你的磁场就是消极负面的，同时吸引消极负面的人和事。所以要加强你的正能量场，就要有积极正面的思想。
思想是“因”，与你思想相一致的人生和境遇就是你的“果”，你的“因”会吸引来“果”，这就是种瓜得瓜，你种下什么“因”就会收获什么“果”。
知道这个法则的原理后，你就会运用思想的巨大能量来追求你所想要的一切，你会变得有自信，你会知道世间的“因果法则”，你会懂得正确积极正面的运用你的思想，人的心脑合一、身心开放后“振频”就强了，与天地意识信息“振频”就通畅了。
人体就是一个很敏感的“信息场”，无时无刻都在与外界的信息、能量进行交换。
“爱”是宇宙间强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
爱的磁场
“爱”是宇宙间强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场。只有发出爱你才会吸引爱，所以不要只爱你自己的那个小我，要爱周围所有的人，爱你的朋友、父母、先生（妻子）、亲人、同事，爱你的敌人，爱地球万物，爱一花一草。你发出的爱越多，你积聚在宇宙间“爱的磁场”就会越大，同时你收获的爱也就越大。
“爱”是一种物质，一种磁场，你发出爱，宇宙就有你“爱的磁场”。一个人积聚的“爱的磁场”越多，他就会吸引更多的爱，当你有困难有危险的时候，宇宙会发出各种信息让你感知到，这就像“灵感”一样。灵感发生于有爱的地方，孩子和妈妈、双胞胎、恋人和朋友。只有两个人“爱的磁场”才能让们能够相互共振。虽远在天涯，但爱让“意识体”联系到了一体，他有危险他会知道，他有爱他会感知的到。
如果孩子有危险，妈妈会感到有些不舒服，你某一天想起一个远方的一个朋友，忽然你的这个朋友打电话给你，两个相爱的人虽远在天涯，有时也会感知到对方的爱。
如果一个人广做善事，那么他就积聚了宇宙间的“爱的磁场”。当他有危险时，他的潜意识会有感知，身体哪方面不适或出现信号，让他知道，然后避免灾难，就算真有灾难，他也会化险为夷。
宇宙的法则
宇宙间有一个强大的法则就是“吸引力法则”，你的思想是有磁场有能量有吸引力的，你想什么，你就会发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法，给你想要的。而爱是宇宙间强大的磁场，你发出多大的思想，宇宙间给你的磁场就会有多大。一个广做慈善发出爱越多的人，他得到爱的磁场就会越大。
做任何事不要以为别人不知道，举头三尺有神明，不要以恶小而为之。不要以善小而不为。这和佛家的因果思想是一样的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
宇宙是有因果法则的，有付出就有回报。爱别人别人才会爱你，帮助别人别人才会帮助你。
在日常生活中，你会发现包括你在内的、大量的“低能量”人。偶尔也会幸运地遇到“高能量”的人，他们总是那么积极乐观，总是那么快乐，总是那么具有影响力。你感到羡慕，并被深深吸引，同时也希望成为那样的人。
紫微斗数——父母宫详解
父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡，与父母缘分厚薄等事项，如论父母的吉凶情况，并非一定要在父母宫中寻找。斗数中，以太阳为父，太阴为母。太阳落陷者，主先克父，太阴落陷者，主先克母。若太阳、太阴俱陷者，白天生者，主父吉，夜里生者，主母存。是因昼属阳，夜属阴的道理。
紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。一般来说，父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太阴、禄存等星者为吉；有武曲、七杀、破军、贪狼、天空、地劫等星者，与父母缘分浅薄。现将诸星在父母宫的具体解释列如下，以为观察论断之参考：
1
紫微：主受父母的恩泽很多，父母为具有高度教养学识之人，父母寿命较长，身心健康。
紫府：主不可父母，受父母的恩惠很大。
紫贪：与父母彼此间的心灵沟通很少，情感不很融洽，加擎羊、陀罗、火星、铃星则父母不全。
紫相：不刑克父母，受父母恩惠较大，父母能乐享天年。
紫杀：克害父母其中一人，加吉星可免。加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫则父母不全。
紫破：早年即克害双亲。与擎羊等六凶同宫，主与父母缘分薄或生离死别。
2
天机：入庙，主受父母之恩惠不小，不刑克父母。落陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫星，则主二姓寄居，重拜父母。父母为和蔼可亲，平易近人，对子女养育呵护倍至之人。
机阴：主父母双全，不刑克。父母感情和睦。
机巨：早年克害父母，受父母恩泽小，父母感情不睦。
机梁：不刑克父母，父母寿命较长。
3
太阳：入庙不克害父母，陷地克父。父母心地善良，为人忠厚。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年与父母无缘。
日月：不加羊、陀、火、铃，不克害父母。
日巨：主与父母感情不和睦，常发生争执，加杀克害父母。
日梁：在卯，不克害父母。同宫于酉，则克害父亲，加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，克害双亲。
4
武曲：与父母缘分薄，早年即克害父母，退守祖业则不克害。父母个性稳定，行事谨慎，对子女关怀倍至。
武府：父母都很健壮，且事业发展顺利。
武贪：对父母有刑克现象。
武相：与父母缘分深厚，加杀则刑伤克害。
武杀：克害父母而致生离死别。
武破：与父母缘分较淡，对父母有克害现象。
5
天同：主受父母无限关怀，入庙不克害父母，父母为温厚忠实，和蔼慈祥之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
同阴：主与父母缘分深厚，倍受父母深爱。
同巨：主与父母感情较疏远，家中时有纠纷争执发生，加凶星同宫，克害父母或年轻时与父母生离死别。
同梁：主受父母疼爱倍至，不加凶则父母有寿。
6
廉贞：会克害父母，与双亲的感情不易协调，父母为自我本位主义较重者，且较内向。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主与父母缘分薄。
廉府：主年幼时即令父母操心。入庙不刑克父母。
廉贪：主早年令父母操心，克害父母。
廉杀：幼年时常令双亲担忧，早年刑克父母。
廉破：主早年克害父母。
7
天府：主受父母恩惠很多，父母为待人和气，性情持重的人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主刑克。
8
太阴：入庙主与母亲缘分较深，深受母亲恩泽和影响。陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，主与母亲感情恶劣，克害母亲或弃祖过房。与文昌、文曲同宫，主受母亲恩惠，双亲为具有高深教养，经济富足之人。
9
贪狼：主与父母缘分较浅，会克害父母。落陷，则可能为人养子，父母为惟我独尊者。
10
巨门：入庙不克害父母，与父母间感情淡漠，陷地主刑伤克害，父母较重视物质生活且管教子女严格。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
11
天相：主与父母缘分深厚，受父母恩泽深远，父母为明理、品格高尚之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，早年即与父母关系不和。
12
天梁：入庙主父母长寿，陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫孤克之星，主克害父母，与父母缘分欠佳，若弃祖、更名或寄人抚养可免刑克。父母为活泼健郎，有责任心，心地善良之人。
13
七杀：主克害父母亲，会与父母有生离情形，若加凶星同宫则更严重，父母为任性、固执之人。故感情不和。
14
破军：主早年克害父母亲，即使吉星加会也不能避免。父母为感情欠和，意见不一，洞悉力很强之人。
文昌：加吉星主父母身体健康，寿长。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母身体欠佳，刑克父母。父母为热爱学问及艺术之人。
文曲：入庙不生刑克，主受父母恩惠深。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。父母为反应灵敏，有修养，重视生活情趣之人。
左辅：主与父母有缘分，独守不克害，与廉贞同宫，早年即刑克。与文昌同宫，主父母有寿、高贵。
右弼：独守不克害父母，与吉星同宫，主与父母有缘分，深受父母庇荫。
天魁、天钺：主父母荣贵。加会吉星，主父母双全寿长。与父母缘分深厚。
禄存：主受父母物质上的恩泽较大，与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年时破父财且刑伤父母，中晚年可自成家计。
擎羊、陀罗：主幼年刑克父母，不是与父母生离死别，即父母之一健康状况不佳。若与太阳、太阴同宫则重重退祖。
火星、铃星：主刑克父母之一，两者身体必有一位欠佳，若与凶星同宫，主刑克双亲，二姓延生。
天空、地劫、化忌：主与父母缘分浅薄，生活环境不甚理想。
天马：主与父母缘分不佳，碰面机会少。
化禄、化权、化科：主能得到父母之非常恩惠，不克害父母，父母为有修养，有声名之人。
凡各星遇擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、耗忌之凶星，则主刑克父母或过房入赘，重拜父母可免刑克。凡每年斗君在父母宫过度逢吉星则吉，无灾伤，遇杀星，则父母刑伤不利。
父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡，与父母缘分厚薄等事项，如论父母的吉凶情况，并非一定要在父母宫中寻找。斗数中，以太阳为父，太阴为母。太阳落陷者，主先克父，太阴落陷者，主先克母。若太阳、太阴俱陷者，白天生者，主父吉，夜里生者，主母存。是因昼属阳，夜属阴的道理。
紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。一般来说，父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太阴、禄存等星者为吉；有武曲、七杀、破军、贪狼、天空、地劫等星者，与父母缘分浅薄。现将诸星在父母宫的具体解释列如下，以为观察论断之参考：
1
紫微：主受父母的恩泽很多，父母为具有高度教养学识之人，父母寿命较长，身心健康。
紫府：主不可父母，受父母的恩惠很大。
紫贪：与父母彼此间的心灵沟通很少，情感不很融洽，加擎羊、陀罗、火星、铃星则父母不全。
紫相：不刑克父母，受父母恩惠较大，父母能乐享天年。
紫杀：克害父母其中一人，加吉星可免。加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫则父母不全。
紫破：早年即克害双亲。与擎羊等六凶同宫，主与父母缘分薄或生离死别。
2
天机：入庙，主受父母之恩惠不小，不刑克父母。落陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫星，则主二姓寄居，重拜父母。父母为和蔼可亲，平易近人，对子女养育呵护倍至之人。
机阴：主父母双全，不刑克。父母感情和睦。
机巨：早年克害父母，受父母恩泽小，父母感情不睦。
机梁：不刑克父母，父母寿命较长。
3
太阳：入庙不克害父母，陷地克父。父母心地善良，为人忠厚。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年与父母无缘。
日月：不加羊、陀、火、铃，不克害父母。
日巨：主与父母感情不和睦，常发生争执，加杀克害父母。
日梁：在卯，不克害父母。同宫于酉，则克害父亲，加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，克害双亲。
4
武曲：与父母缘分薄，早年即克害父母，退守祖业则不克害。父母个性稳定，行事谨慎，对子女关怀倍至。
武府：父母都很健壮，且事业发展顺利。
武贪：对父母有刑克现象。
武相：与父母缘分深厚，加杀则刑伤克害。
武杀：克害父母而致生离死别。
武破：与父母缘分较淡，对父母有克害现象。
5
天同：主受父母无限关怀，入庙不克害父母，父母为温厚忠实，和蔼慈祥之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
同阴：主与父母缘分深厚，倍受父母深爱。
同巨：主与父母感情较疏远，家中时有纠纷争执发生，加凶星同宫，克害父母或年轻时与父母生离死别。
同梁：主受父母疼爱倍至，不加凶则父母有寿。
6
廉贞：会克害父母，与双亲的感情不易协调，父母为自我本位主义较重者，且较内向。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主与父母缘分薄。
廉府：主年幼时即令父母操心。入庙不刑克父母。
廉贪：主早年令父母操心，克害父母。
廉杀：幼年时常令双亲担忧，早年刑克父母。
廉破：主早年克害父母。
7
天府：主受父母恩惠很多，父母为待人和气，性情持重的人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主刑克。
8
太阴：入庙主与母亲缘分较深，深受母亲恩泽和影响。陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，主与母亲感情恶劣，克害母亲或弃祖过房。与文昌、文曲同宫，主受母亲恩惠，双亲为具有高深教养，经济富足之人。
9
贪狼：主与父母缘分较浅，会克害父母。落陷，则可能为人养子，父母为惟我独尊者。
10
巨门：入庙不克害父母，与父母间感情淡漠，陷地主刑伤克害，父母较重视物质生活且管教子女严格。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
11
天相：主与父母缘分深厚，受父母恩泽深远，父母为明理、品格高尚之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，早年即与父母关系不和。
12
天梁：入庙主父母长寿，陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫孤克之星，主克害父母，与父母缘分欠佳，若弃祖、更名或寄人抚养可免刑克。父母为活泼健郎，有责任心，心地善良之人。
13
七杀：主克害父母亲，会与父母有生离情形，若加凶星同宫则更严重，父母为任性、固执之人。故感情不和。
14
破军：主早年克害父母亲，即使吉星加会也不能避免。父母为感情欠和，意见不一，洞悉力很强之人。
文昌：加吉星主父母身体健康，寿长。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母身体欠佳，刑克父母。父母为热爱学问及艺术之人。
文曲：入庙不生刑克，主受父母恩惠深。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。父母为反应灵敏，有修养，重视生活情趣之人。
左辅：主与父母有缘分，独守不克害，与廉贞同宫，早年即刑克。与文昌同宫，主父母有寿、高贵。
右弼：独守不克害父母，与吉星同宫，主与父母有缘分，深受父母庇荫。
天魁、天钺：主父母荣贵。加会吉星，主父母双全寿长。与父母缘分深厚。
禄存：主受父母物质上的恩泽较大，与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年时破父财且刑伤父母，中晚年可自成家计。
擎羊、陀罗：主幼年刑克父母，不是与父母生离死别，即父母之一健康状况不佳。若与太阳、太阴同宫则重重退祖。
火星、铃星：主刑克父母之一，两者身体必有一位欠佳，若与凶星同宫，主刑克双亲，二姓延生。
天空、地劫、化忌：主与父母缘分浅薄，生活环境不甚理想。
天马：主与父母缘分不佳，碰面机会少。
化禄、化权、化科：主能得到父母之非常恩惠，不克害父母，父母为有修养，有声名之人。
凡各星遇擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、耗忌之凶星，则主刑克父母或过房入赘，重拜父母可免刑克。凡每年斗君在父母宫过度逢吉星则吉，无灾伤，遇杀星，则父母刑伤不利。
2020年8月7日（农历庚子六月十八）9点06分，太阳到达黄经135°，我们居住的地球北半球进入二十四节气的立秋。
[心]一、立秋至处暑的气候
立秋之后半个月的处暑标志着暑期的结束。以此而论：虽已立秋，仍在暑中。可是，庚子年的立秋却与往年不同，会出现昼夜温差大的气候状态。原因在于构成气候的诸因素中，缺少了「火」。
五运六气在大地上形成气候的因素有六种：风、热、暑、湿、燥、寒。构成庚子年四之气立秋至处暑气候的主要因素，一是主管一年的中运是金运太过，生燥凉之气；二是主管下半年的在泉之气为阳明燥金，生燥凉之气；三是三运的客运木运太过，至处暑后7天结束，木生风气。
综上所述，立秋至处暑半个月没有「火」产生的热气。之前的大暑至立秋属于夏季，从「夏为火」的角度而言，立秋后「火」的因素完全消失，剩下的是严峻的「金木相搏」。结果只有木受伤。例如一手执木棒，一手执钢刀，两者相搏，木受损伤。立秋前「夏火」泄掉部分木气，立秋后火不泄木，木气强劲，使得「金木相搏」加剧。因此，立秋至处暑之要：预防梗症。
[心]二、形成梗症的机制
《黄帝内經•素问•痿论》说：「肝主身之筋膜。」
这里讲的筋膜是个大概念，除了现代医学关于筋膜的定义之外，也包括了人体组织中的心脏瓣膜、血管的管壁，乃至每一条肌肉丝的包膜。
《黄帝内經•素问•灵兰秘典论》：「肝者，将军之官，谋虑出焉。」
这段话确立了肝的重要位置，与天体相应。肝属木，应天上的木星。木星在影响地球的5颗行星中体积最大。地球与木星相比，如同篮球旁边的一粒葡萄。在木、火、土、金、水五行之中，只有「木」为生物。所以，在五行中属木的肝，决定了其他脏腑的兴衰。
《黄帝内經•素问•五常政大论》写道：「木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。」
这段话是说，如果肝气条达，升发与疏泄平衡，呈现出亲善平和的「将军」风范，那么心态平衡，意气风发，火性得以上升明耀；脾胃和合，发挥良好的消化系统功能；肺的宣发和肃降功能平衡，履职相傅之官；肾纳肺气，心肾相交，称职作强之官。
进入金秋季节之后，金木相搏形成了木郁，直接影响脏腑的融和运转。如果不及时纠偏恢复平衡，轻则出现诸多不适，重则梗症。故立秋至处暑时令养生的重点是养肝。
[心]三、养肝的措施
「养肝」是目的，纠偏是保持肝气正常运行的手段。时令养生的方法万变不离其宗。
1、纠偏分左右
《黄帝内經•素问•刺禁论》云：「藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右。」
现代医学解剖，肝在腹腔的右侧，肺位于胸腔，像一把大伞，故称「华盖」。
古聖所说的左与右，是指人气呼应天气的时序逻辑。人面向南方，太阳从左侧升起右侧落下。肝属木，一年应春，一日应晨。肝开窍于目，故早晨人气与太阳气同步，肝气生发于目，睁开眼睛开启一日之旅；傍晚太阳落山，肝于早晨生发的阳气，随太阳右旋西下，在肺主肃降的运作下归于肾，生成「命门火」温暖身心。故中医讲：肾为水火之脏，左肾行水，右肾相火。
了解传统中医的上述理论可知，防止梗症，重在左右。如果出现下列一个或者多个不适之症，如：一时脑中僵化令人头懵，眼白偏红，眼角痛，眼袋鼓胀，泪水辣人，牙痛等，应该即时分清左右再来纠偏。发生在左侧，是肝气太过，右旋受阻，应该饮食舒肝、柔肝，畅通气机；发生在右侧，是阳盛归肾受阻，与太阳气相悖，应该饮食养阴，敛阳归肾。
2、阴时茶灸
早晨主头。寅时为一日之首，阳气未升，阴气未退，故称平旦之时。寅时起床可知头中畅通与否。饮茶出微汗，令头中粘涎化解，顿感头清目明。开启良好的一天。寅时、巳时、午时、酉时等阴经旺时，饮有机茶，既补水养肝，茶洗百脉，又避免伤害脾胃。
脾胃湿寒者可以吃辣椒除湿。一旦脾胃恢复正常，应该停止吃辣。气虚者可以酒为药，用少许酒尤其是人参酒补气，一旦气足应该停酒。在处暑后7天之前，金木相搏，不可使木气太过。
3、制怒防梗
除了上述饮食调养之外，不可以发怒。阳气的生、长、收、藏不畅，可以导致人的情志失常。要用传统文化修养调整情绪，防止在特殊的气候下出现梗症。但更重要的是调理身体平衡。平衡的物质基础可以产生平和的精神状态。
如果一旦形成梗症，如：口眼歪斜，肢体僵硬，重则昏厥等，应该第一时间去医院急诊科检查救治。这种情况下，去医院的时间早一分，不落后遗症的概率就多一分。切记！
秋天来了，万物收敛。人的举止言行应该以「收」为纲。人天合一即有收获，相悖相搏。立秋之后气候昼夜温差大，容易发生寒热病症。尽量避免感冒发烧，缓解当下疫情的压力。#今天立秋#
[心]一、立秋至处暑的气候
立秋之后半个月的处暑标志着暑期的结束。以此而论：虽已立秋，仍在暑中。可是，庚子年的立秋却与往年不同，会出现昼夜温差大的气候状态。原因在于构成气候的诸因素中，缺少了「火」。
五运六气在大地上形成气候的因素有六种：风、热、暑、湿、燥、寒。构成庚子年四之气立秋至处暑气候的主要因素，一是主管一年的中运是金运太过，生燥凉之气；二是主管下半年的在泉之气为阳明燥金，生燥凉之气；三是三运的客运木运太过，至处暑后7天结束，木生风气。
综上所述，立秋至处暑半个月没有「火」产生的热气。之前的大暑至立秋属于夏季，从「夏为火」的角度而言，立秋后「火」的因素完全消失，剩下的是严峻的「金木相搏」。结果只有木受伤。例如一手执木棒，一手执钢刀，两者相搏，木受损伤。立秋前「夏火」泄掉部分木气，立秋后火不泄木，木气强劲，使得「金木相搏」加剧。因此，立秋至处暑之要：预防梗症。
[心]二、形成梗症的机制
《黄帝内經•素问•痿论》说：「肝主身之筋膜。」
这里讲的筋膜是个大概念，除了现代医学关于筋膜的定义之外，也包括了人体组织中的心脏瓣膜、血管的管壁，乃至每一条肌肉丝的包膜。
《黄帝内經•素问•灵兰秘典论》：「肝者，将军之官，谋虑出焉。」
这段话确立了肝的重要位置，与天体相应。肝属木，应天上的木星。木星在影响地球的5颗行星中体积最大。地球与木星相比，如同篮球旁边的一粒葡萄。在木、火、土、金、水五行之中，只有「木」为生物。所以，在五行中属木的肝，决定了其他脏腑的兴衰。
《黄帝内經•素问•五常政大论》写道：「木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。」
这段话是说，如果肝气条达，升发与疏泄平衡，呈现出亲善平和的「将军」风范，那么心态平衡，意气风发，火性得以上升明耀；脾胃和合，发挥良好的消化系统功能；肺的宣发和肃降功能平衡，履职相傅之官；肾纳肺气，心肾相交，称职作强之官。
进入金秋季节之后，金木相搏形成了木郁，直接影响脏腑的融和运转。如果不及时纠偏恢复平衡，轻则出现诸多不适，重则梗症。故立秋至处暑时令养生的重点是养肝。
[心]三、养肝的措施
「养肝」是目的，纠偏是保持肝气正常运行的手段。时令养生的方法万变不离其宗。
1、纠偏分左右
《黄帝内經•素问•刺禁论》云：「藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右。」
现代医学解剖，肝在腹腔的右侧，肺位于胸腔，像一把大伞，故称「华盖」。
古聖所说的左与右，是指人气呼应天气的时序逻辑。人面向南方，太阳从左侧升起右侧落下。肝属木，一年应春，一日应晨。肝开窍于目，故早晨人气与太阳气同步，肝气生发于目，睁开眼睛开启一日之旅；傍晚太阳落山，肝于早晨生发的阳气，随太阳右旋西下，在肺主肃降的运作下归于肾，生成「命门火」温暖身心。故中医讲：肾为水火之脏，左肾行水，右肾相火。
了解传统中医的上述理论可知，防止梗症，重在左右。如果出现下列一个或者多个不适之症，如：一时脑中僵化令人头懵，眼白偏红，眼角痛，眼袋鼓胀，泪水辣人，牙痛等，应该即时分清左右再来纠偏。发生在左侧，是肝气太过，右旋受阻，应该饮食舒肝、柔肝，畅通气机；发生在右侧，是阳盛归肾受阻，与太阳气相悖，应该饮食养阴，敛阳归肾。
2、阴时茶灸
早晨主头。寅时为一日之首，阳气未升，阴气未退，故称平旦之时。寅时起床可知头中畅通与否。饮茶出微汗，令头中粘涎化解，顿感头清目明。开启良好的一天。寅时、巳时、午时、酉时等阴经旺时，饮有机茶，既补水养肝，茶洗百脉，又避免伤害脾胃。
脾胃湿寒者可以吃辣椒除湿。一旦脾胃恢复正常，应该停止吃辣。气虚者可以酒为药，用少许酒尤其是人参酒补气，一旦气足应该停酒。在处暑后7天之前，金木相搏，不可使木气太过。
3、制怒防梗
除了上述饮食调养之外，不可以发怒。阳气的生、长、收、藏不畅，可以导致人的情志失常。要用传统文化修养调整情绪，防止在特殊的气候下出现梗症。但更重要的是调理身体平衡。平衡的物质基础可以产生平和的精神状态。
如果一旦形成梗症，如：口眼歪斜，肢体僵硬，重则昏厥等，应该第一时间去医院急诊科检查救治。这种情况下，去医院的时间早一分，不落后遗症的概率就多一分。切记！
秋天来了，万物收敛。人的举止言行应该以「收」为纲。人天合一即有收获，相悖相搏。立秋之后气候昼夜温差大，容易发生寒热病症。尽量避免感冒发烧，缓解当下疫情的压力。#今天立秋#
✋热门推荐