我听见回声，来自山谷和心间，以寂寞的镰刀
收割空旷的灵魂，不断地重复决绝，
又重复幸福，终有绿洲摇曳在沙漠。

我相信自己生来如同璀璨的夏日之花，不骄不败，妖野如火，承受心跳的附和和呼吸的累赘，乐此不疲。

我听见音乐来自月光和动体。

夫极端的诱饵，捕获飘渺的唯美一生充盈着激烈，又充盈着纯然，总有回忆贯穿于世间。

我相信自己此时如同静美的秋日落叶，不胜不乱。

姿态如烟，即便枯萎，也保留风机轻鼓的傲然，玄之又玄。

我听见爱情，我相信爱情。
爱情是一潭挣扎的蓝枣，如同一阵凄微的风，穿过我失血的静脉。

驻守岁月的信念，我相信一切能够听见，甚至遇见离散，遇见另一个自己，而有些瞬间无法把握任凭东走西故逝去的必然不反，请看我投掷赃花，一路走来，一路盛开。

频频遗漏一些又深陷风霜雨雪的感动，般若波罗蜜，一生一生生如夏花之绚烂，死如秋夜之静美，还在乎?

拥有什么? https://t.cn/RJw8Dkn

#读书[超话]#
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。
乞君飞霞佩，与我高颉颃。

中国传统哲学具有矛盾的普遍性：两面性、对立统一，事物由内部矛盾引起运动、变化、发展，事物的变化发展是一个由微而著、由潜而显、由细到大的过程，而一个事物若发展到极致，就会带来相反的结果，就会向自己的对立面转化，如：老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“反者道之动”，《易经》中的物极必反论、《黄帝内经》中的“极寒生热，极热生寒”，阴阳平衡、五行学说、天人合一等，维持一种平衡、和谐共生的理念、秩序的稳定为目的。
​ 同时。中国古代的思想家基本上都是重行论者，如：孔子说：“君子耻其言而过其行”、“君子欲讷于言而敏于行”。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见子不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。……”，朱熹也说：“致知力行，论其先后，固当以致知为先，然论其轻重，则当以力行为重”。等等。明代的王阳明主张知行合一，反对将知和行截然分开或盲目行动的弊端或悬空思索，清初唯物主义哲学家王夫之把知和行如同阴与阳一样，相互渗透、相互包含，你（知）中有我（行），我中有你，不能说一件事是知而非行，一件事是行而非知，但不能以行代替知、也不能以知代替行。
​ 中国传统哲学也具有辨证观等，但中国传统哲学缺少了斗争哲学（改造主观世界和客观世界的实践），往往局限在人伦日用和道德，调和论、天道不变论。夫唯不争，故天下莫能与之争（与世无争，以全生保身），正如北宋哲学家张载也说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解”。