#虚空济[超话]#今天,上班看见了几个聋哑人在吵架,(用手比画,还发出愤怒的声音)其中有个中年男人,向一个满头白发的阿姨,做出拳打脚踢的动作,就快打到阿姨身上,又收回来了!(能看出来,他很努力的控制自己的行为)
我就在想,虽然他们生活在无声的世界里,可是内心未必是安静的!他们和我们一样的!
经历着人生八苦,他们也会有自己的心内痛苦,情绪,思维,认知……好希望他们,也能接触到传统文化!接触到合适他们的虚空济!
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经历着人生八苦,他们也会有自己的心内痛苦,情绪,思维,认知……好希望他们,也能接触到传统文化!接触到合适他们的虚空济!
经云:“一称南无佛,皆已成佛道。”此言正因佛性,人人本具。故称性所起缘、了二因,必与正因同得究竟也。是以念佛三昧,名为三昧中王,普摄一切三昧。修此三昧,凡有三种:一者唯念他佛,二者唯念自佛,三者自他俱念。修虽有三,成功则一。
一、念他佛者。托阿弥陀佛果德庄严,为我所念之境,专心注意而忆念之。或忆名号,或想相好,或缘四十八愿往昔洪因,或思力、无畏等现在胜德,或观正报,或观依报,总名为念他佛。贵在历历分明,一心不乱。则三昧功成,径登净域。如东林诸上善人,即其证也。
二、念自佛者。观此现前一念介尔之心,无体无性,横遍竖穷,离过绝非,不可思议。具足百界千如,种种性相。与三世佛,平等无二。如此观察,功深力到,圆伏五住,净于六根,豁破无明,顿入秘藏。如西天四七、东土六祖,及南岳大师、天台智者,即其证也。
三、自他俱念者。了知心、佛、众生,三无差别。众生是诸佛心内众生,诸佛是众生心内诸佛。托彼果上依正,显我自心理智。如《观经》云:“是心作佛,是心是佛。”由我心性本具功德不可思议,诸佛果中威力不可思议,故感应道交,自他不隔。极果圆因,称理映发。如永明寿、楚石琦所修法门,即其证也。
——蕅益大师《净然沙弥化念佛疏》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
一、念他佛者。托阿弥陀佛果德庄严,为我所念之境,专心注意而忆念之。或忆名号,或想相好,或缘四十八愿往昔洪因,或思力、无畏等现在胜德,或观正报,或观依报,总名为念他佛。贵在历历分明,一心不乱。则三昧功成,径登净域。如东林诸上善人,即其证也。
二、念自佛者。观此现前一念介尔之心,无体无性,横遍竖穷,离过绝非,不可思议。具足百界千如,种种性相。与三世佛,平等无二。如此观察,功深力到,圆伏五住,净于六根,豁破无明,顿入秘藏。如西天四七、东土六祖,及南岳大师、天台智者,即其证也。
三、自他俱念者。了知心、佛、众生,三无差别。众生是诸佛心内众生,诸佛是众生心内诸佛。托彼果上依正,显我自心理智。如《观经》云:“是心作佛,是心是佛。”由我心性本具功德不可思议,诸佛果中威力不可思议,故感应道交,自他不隔。极果圆因,称理映发。如永明寿、楚石琦所修法门,即其证也。
——蕅益大师《净然沙弥化念佛疏》
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上帝的爱多奇妙,去红碱淖玩,车子不小心陷在荒无人烟的沼泽地了,弄了几个小时实在无法可施了,我心内一直默默祈祷上帝早点让我开出去,在万般无奈的时候,一辆宝马越野车朝我这里开过来,我赶快向他求救,多奇妙他拖绳什么的都有,拉了几次给我拉出来,他说他也过来玩,远远的看着我的车像是陷在泥里了[心]过来看看啥情况,正好帮我脱离困境了[爱你]耶和华垂听我的呼求,救我脱离一切患难。 https://t.cn/RxgxuTT
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