【修行不要攀人缘，要结法缘】

修行的人，不要攀缘，你有修行了，自然会有人护持你，没有修行时，缘分是攀不到的，你所看到的缘分，都是镜花水月。

尤其是在做佛教事业，我们要做事业，要端正自己的发心，发心是想要事业做的更大？还是想要给自己修的更好一点，福报大一点呢？如果想要自己福报大的话，就切实的老实的修，念佛，做善事，做义工，福报就大，福报大了，缘分就来了。

弘一法师说自己做事情，都不希望成功，不成功才明白自己的业障，这是修行者的真实语啊。一个事情的成功，是需要众多的因缘和合的，不是独立完成的。要怎么样聚合这样因缘，就看个人的福报了。有福报的人，能一呼百应，这也是他累世结善缘的结果。

古德说，未成菩提果，先结众生缘。先要结缘，那要如何结缘呢，就要奉献自己。什么叫善缘？就是你曾经有恩于他的人，才是你的善缘。宇宙的法则是守恒的，先要付出，才有回报。你要施恩于人，人才会报恩于你。所以，结缘，就是施恩，就是布施我们的恩。

做佛教事业，一定要靠佛菩萨的加持力，和龙天护法的加持，一切的功德都是三宝龙天的功德。没有三宝龙天，许多事情都无法成就。好好的结佛菩萨的缘，多诵经，做义工，一切的事情，都交给佛菩萨吧。

我们做任何事情，包括朝山，办法会，共修等都是为了成就自己的福德庄严。百劫修相好，好好修，好好结善缘，好好拜佛菩。

我们同修，有好多同修犯这个毛病。什麽呢？入了佛门以後，哎呀，我得老实念佛了，家务事也不干了，衣服也不洗了。给家里这老头啊气的胡子都歪歪了。怎麽的？我这修行啊。哪有这麽修行的。不取於相是叫你在做的时候不起心不动念、不分别、不执着这叫不取於相。但是要明白你还得去干。不干哪行啊，把这事情都推给别人哪行啊？那怎麽叫修行呢？这样做不就是心不动吗？而行布施就什麽都干、什麽都做。这不就心和用的关系结合起来了吗？我们千万千万不要偏执一边，偏执一边就不是修行了、就不是佛法了。
佛法叫不二法，非实非虚，非一非异，这是佛法。非实不着有，非虚又不落空，这就空和有是一如。这就是要明白这些道理，这就是佛的根本法。我今天所讲这两个字，就是佛的根本法。换句话说我这两个字就是佛的心法。诚就是佛的心，明就是佛那个法，这两方面都不要偏执，一偏执就是凡夫。因为我们凡夫都偏执到一边：愿意健康长寿不愿意有病，愿意美不愿意丑，愿意好不愿意坏。那相反的我们反过来问一问，说这个人长得挺美、那个人长得丑，如果没有丑比着他，他怎麽能美呢？对不对？要没有美，你怎麽看出他丑来了呢？到黑人那的时候，我看哪个他怎麽瞅都挺白的，都好。因为啥？都这样嘛，是不是？所以说我们一定要明理，佛的根本法不落两边。这就是古人所念的偈子说的很清楚：
海藏多罗一叶舟，不取两岸不中流，
一篙撑出虚空外，惹得春风笑点头。

净土法门，普被三根。於在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本来面目，如来藏妙真如性，悉皆覿体全彰。待至临终，定登上品。——印光大师 ​
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