中午收到二伯的电话,匆匆几句然后电话就挂了,因为来病人了..不是我这边,是他那边。睡前会想起这一幕突然觉得有点心疼这个倔强了一辈子的男人[允悲]
二伯与二婶于我有养育之恩,记忆里二伯的画面不多,但是有几幕一直记得很清晰,叫我和我弟写打油诗,还有很小时候去他办公室发现了他的心脏模型,然后讲给我听...数年匆匆,二婶西游,二伯一个人开着医院..斡旋于权谋之间,可能早已淡忘爷爷于医德医术间对其的谆谆教诲,但也从未懈怠于用自己的方式和语言去诠释着自己内心的充实切成功的世界,可在我们外人看来真的好累......二伯对于传统文化很少涉猎,好像缺少了儒家的士大夫最终级的报复的滋养,少了佛家的与苍生为善,以亲以为的操守,更少了道家的无为于和光同尘的低调于不争....从个体而言,心疼其在这个年纪没有这些东西去让精神得以休憩。更希望在其人生生.长.化.收.藏的收于藏的阶段能以少点执着于这世间俗了很多人一生的东西,若真觉人生抱负未实现,但又无奈于身体机能退化可以读读黄公望....很多时候真的好想去看看他,和他打打电话,但也怕二伯的倔强会因为我而放大甚至转化成他的负面情绪...尽管现在我还在相信他希望我很好。以后自己觉得对的事,有意义的事就去做,切记切记!!#随手拍#
二伯与二婶于我有养育之恩,记忆里二伯的画面不多,但是有几幕一直记得很清晰,叫我和我弟写打油诗,还有很小时候去他办公室发现了他的心脏模型,然后讲给我听...数年匆匆,二婶西游,二伯一个人开着医院..斡旋于权谋之间,可能早已淡忘爷爷于医德医术间对其的谆谆教诲,但也从未懈怠于用自己的方式和语言去诠释着自己内心的充实切成功的世界,可在我们外人看来真的好累......二伯对于传统文化很少涉猎,好像缺少了儒家的士大夫最终级的报复的滋养,少了佛家的与苍生为善,以亲以为的操守,更少了道家的无为于和光同尘的低调于不争....从个体而言,心疼其在这个年纪没有这些东西去让精神得以休憩。更希望在其人生生.长.化.收.藏的收于藏的阶段能以少点执着于这世间俗了很多人一生的东西,若真觉人生抱负未实现,但又无奈于身体机能退化可以读读黄公望....很多时候真的好想去看看他,和他打打电话,但也怕二伯的倔强会因为我而放大甚至转化成他的负面情绪...尽管现在我还在相信他希望我很好。以后自己觉得对的事,有意义的事就去做,切记切记!!#随手拍#
不知命,无以为君子。道家讲无为,儒家讲为而无所求,尽人事,听天命。
孔夫子认识到世间还是有许多因素是人无法把控的,认识到世间存在的必然性。
这个知命不是消极,而是一种尽了自己努力过后,在个人义务上的积极。
只有这样,才能不怕失败,保持乐观积极。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。#庚金日报#
孔夫子认识到世间还是有许多因素是人无法把控的,认识到世间存在的必然性。
这个知命不是消极,而是一种尽了自己努力过后,在个人义务上的积极。
只有这样,才能不怕失败,保持乐观积极。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。#庚金日报#
生命哲学
什么是生命哲学?顾名思义,即以生命为研究对象而展开的哲学思考及其理论体系……延伸开来讲,生命是一个综合概念,它既指个体生命,也指文化生命、历史生命、社会生命乃至整个形而上的宇宙大生命。
中国生命哲学起源的经典依据在于号称“群经之首”的《易经》,该书蕴含着人类对生命精神最古老的认知。
儒家认为生命来源于天,天的地位相当于形而上的本体。
“天何言哉”(《论语·阳货》)——“天”在无言之中生养万物。
孟子是儒家生命哲学的突破者,提出“尽心—知命—知天”的认知结构,并建构了“养气”的工夫论。
老子提出“道”生成天地万物,主张致虚守静、归根复命的生命哲学。
庄子认为生命的最高境界是“逍遥”,其主要旨趣在于超越古今时空的对待。
禅宗主张明心见性成佛,吸收了儒家的心性概念与道家的自然无为方法,把成佛论证为内在的生命境界。
佛道生命哲学侧重个体生命对死亡的超越,儒家则重视伦理生命的绵延。
中国生命哲学的独特性首先肯定人的主体能力,个体境界可以靠其内在的精神力量来实现。
中国生命哲学重建也有待于生命哲学史的梳理与生命哲学学科体系的建设。中国生命哲学史包括了儒道佛医等生命哲学思想,其学科体系也在形成之中。
摘自詹石窗 樊兵策 《 中国生命哲学的重建——以梁漱溟的探索为先导》,载于《哲学动态》2022年第2期。
#点亮真知计划##真知新坐标##阅读的温度##读书##笔记#
什么是生命哲学?顾名思义,即以生命为研究对象而展开的哲学思考及其理论体系……延伸开来讲,生命是一个综合概念,它既指个体生命,也指文化生命、历史生命、社会生命乃至整个形而上的宇宙大生命。
中国生命哲学起源的经典依据在于号称“群经之首”的《易经》,该书蕴含着人类对生命精神最古老的认知。
儒家认为生命来源于天,天的地位相当于形而上的本体。
“天何言哉”(《论语·阳货》)——“天”在无言之中生养万物。
孟子是儒家生命哲学的突破者,提出“尽心—知命—知天”的认知结构,并建构了“养气”的工夫论。
老子提出“道”生成天地万物,主张致虚守静、归根复命的生命哲学。
庄子认为生命的最高境界是“逍遥”,其主要旨趣在于超越古今时空的对待。
禅宗主张明心见性成佛,吸收了儒家的心性概念与道家的自然无为方法,把成佛论证为内在的生命境界。
佛道生命哲学侧重个体生命对死亡的超越,儒家则重视伦理生命的绵延。
中国生命哲学的独特性首先肯定人的主体能力,个体境界可以靠其内在的精神力量来实现。
中国生命哲学重建也有待于生命哲学史的梳理与生命哲学学科体系的建设。中国生命哲学史包括了儒道佛医等生命哲学思想,其学科体系也在形成之中。
摘自詹石窗 樊兵策 《 中国生命哲学的重建——以梁漱溟的探索为先导》,载于《哲学动态》2022年第2期。
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