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【必hui】在这个美好又遗憾的世界里,你我皆是自远方而来的独行者,不断行走,不顾一切,哭着,笑着,留恋人间,只为不虚此行 ——《自在独行》 ​​贾平凹第一,不要相信被俘者的许诺;第二,保住你所拥有的;第三,不要为永远失去的东西而悔恨不已——《伊索寓言》 伊索

温柔到爆炸的句子[哇]

1、慢慢来吧,总有一场相遇,是互相喜欢互相欣赏,是隔着茫茫人海,带着温柔奔赴过来 ,会有人一直一直爱你的。

2、她如皎洁的月光神秘而美丽,待到她爱上你时那般皎洁的月光竟消失的无影无踪。只因为她变回了天真烂漫的小孩儿。

3、以后祝福别人要说,愿你被这个世界温柔以待,躲不过的惊吓都只是一场虚惊,收到的欢喜从无空喜。

4、我是银河里的流浪家,你是月球里的常驻民,我环游整个宇宙,只为寻你的踪迹。

5、如果你愿意,我可以翻山越岭。如果你愿意,我可以一生守住陶罐。

6、会有人在风里雨里等你,他会不顾一切来拥抱你,他会带你去晒晒太阳,把岁月晾干。而在那之前,请你好好照顾自己。

7、能给那的实在不多,所以我想把这辈子最单纯的喜欢和守护。还有数不尽的温柔都给你。

8、月黑见渔灯,孤光一点萤。微微风簇浪,散作满河星。

9、城南花开,城北花落。城东日升,城西日落。

10、我想成为一个温柔的人,因为曾被温柔的人那样对待,深深了解那种被温柔相待的感觉。

11、“你的眼神再温柔些 月亮会融化 我也会”

12、我喜欢你是可以喜欢很久的那种喜欢,是夏天过去了还有秋天,是新鲜感过去了还有热忱的那种喜欢。

13、陪伴是最好的爱,可以抵挡世间所有的坚硬,可以温暖生命所有的岁月。

14、如果你瞄准月亮,即使迷失,也是在星辰之间。

15、你那么温柔,走两步,风都是甜的。

16、心存感激,所遇皆温柔,心存感恩,所遇皆善良,愿你的生活常温暖,日子总是温柔又闪光。

17、“我在黄昏写上一封书信 载着落日的余晖和银河的浪漫 寄给你 寄给温柔本身”

18、月亮靠岸沉了一艘船,你不知道,鱼知道,湛蓝漫过我的眼眶,海浪裹住了孤寂,我是唯一的乘客。

19、一尘不染不是没有尘埃,而是尘埃任它飞扬,我自做我的阳光。

20、生活明朗,万物可爱,人间值得,未来可期。

21、路过山水千城 ,祝自己和温柔相逢。

22、我想,在这个世界上,虽然没有最美好的相遇,但却应该有为了相遇或者重逢,所做的最美好的努力。

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望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
赏析诗歌句解写作特色:首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。“荡胸生曾(层)云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色:全诗紧扣一个“望"字,从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象,既有宏观概括,又有细节描绘,最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答,从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句,从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象,侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照,进一步刻画出泰山的高大、雄伟,并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志,表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
(审核|丁开艳)
(图|来源于网络)


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