清净经
除了抄写小楷《心经》,也可以抄写道家这篇经典《太上老君说常清静经》,它是道教炼养术重要资料之一。经文不讲有为的修养方法,而是要人从心地下手,以"清静"法门去澄心遣欲,去参悟大道。遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然而然就能"清静”、“渐入真道”。文徵明曾有抄写过《清静经》,这篇褚遂良的清静经,清劲俊逸,小楷临写,颇有启益。[微笑]
除了抄写小楷《心经》,也可以抄写道家这篇经典《太上老君说常清静经》,它是道教炼养术重要资料之一。经文不讲有为的修养方法,而是要人从心地下手,以"清静"法门去澄心遣欲,去参悟大道。遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然而然就能"清静”、“渐入真道”。文徵明曾有抄写过《清静经》,这篇褚遂良的清静经,清劲俊逸,小楷临写,颇有启益。[微笑]
《太上老君说常清静经》仅五百九十一字。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法,而是要人从心地下手,以“清静”法门去澄心遣欲,去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主,简明地叙述了道家修心养性的基本原则。
“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。”要去除这些牵扰,获得“清静”,必须“遣其欲而心自静,澄其心而神自清”。
达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”,“唯见于空”的境界。
但是,有“空”存在,还不究竟,还要“观空亦空”、“所空既无”、“无无既无”才能“湛然常寂”。
“寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真静”,直至进入“常清静”的境界,如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨,主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来。
在道经之中为纯正精美之品,曾有司马承祯等注本。 https://t.cn/RyhlmeK
“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。”要去除这些牵扰,获得“清静”,必须“遣其欲而心自静,澄其心而神自清”。
达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”,“唯见于空”的境界。
但是,有“空”存在,还不究竟,还要“观空亦空”、“所空既无”、“无无既无”才能“湛然常寂”。
“寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真静”,直至进入“常清静”的境界,如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨,主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来。
在道经之中为纯正精美之品,曾有司马承祯等注本。 https://t.cn/RyhlmeK
《太上老君清静经》是道教炼养术重要资料之一,正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文要人从心地下手,以“清静”法门去澄心遣欲,参悟大道。认为“人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。”要去除这些牵扰,获得“清静”,必须“遣其欲而心自静,澄其心而神自清”。才能达到“心无其心”“形无其形”“物无其物”“唯见于空”的境界。 https://t.cn/R2Wx6DD
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