哎，大家都说比如像什么会昌一品集序啊那种排比骈丽铺陈是小李的全力以赴之作。确实如此但是，写给令狐绹的这么一个一百个字的启里面，看到能埋这么多梗……这大概就是全力以赴之作然后还要装作很平淡的样子，就是说不用美丽辞藻或者四六之外还排比什么的，但是每一个字都无比精构——就是一个字都不能换的那种精心。
上兵部相公启
商隐启：伏奉指命，令书元和中太清宫寄张相公旧诗上石者，昨一日书讫。伏以赋旷代之清词，宣当时之重德。昔以道均稷契，始染江毫；今幸庆袭韦平，仍镌宋石。依于桧井，蹈彼椒墙，扶持固在于神明，悠久必同于天地。况惟菲陋，早预生徒。仰夫子之文章，曾无具体；辱郎君之谦下，尚遣濡翰。空尘寡和之音，素乏入神之妙。恩长感集，格钝惭深。但恐涕洟，终斑琬琰。下情无任战汗之至。
是说大中五年令狐绹已经入相后，想把当时令狐楚任首相（唐制首相带太清宫使）时寄给前首相张弘靖的诗刻石放到太清宫，让李商隐撰写，李商隐写完了之后第二天给令狐绹写了这封信。
首先就是说郎君这个典故【《九日》（里面说过一次了这里又用：李商隐师令狐楚，常呼楚子绹为郎君。就是本来郎君就是门生故吏对先主恩师儿子的称呼：《文选·应璩·与满公琰书》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。” 张铣注：“郎君为炳也，炳父宠为大尉，璩尝事之，故呼曰郎君。”
所以【辱郎君之谦下】这句基本就是原典，但是原典也太契合了，典出应璩写给满炳的信，因为应璩是满宠的曾经的幕僚，满炳是满宠的二儿子。而且还暗借着后半没引而实在的半句向令狐绹陈情剖白。
前面【仰夫子之文章】与之对应，也是无比契合的原典，照用《论语·公冶长》：“夫子之文章可得而闻也。”
“道均稷契”是说令狐楚与张弘靖像虞舜的贤臣稷和契一样都是贤相，接下来的“庆袭韦平”就很特别了：韦、平之拜是说父子为相，韦贤韦玄成，平当平晏。以此比父子为相的令狐楚令狐绹。
“江毫”就像小李写牡丹花用“我是梦中传彩笔，欲将花叶寄朝云”一样了，又强调一次江淹郭璞梦中传彩笔那个梗，说自己是令狐楚传授了文采。
“宋石”这一条真的精心构制到我倒吸凉气就是说。先看最后一句“但恐涕洟，终斑琬琰”，这个“斑”真的很奇绝，就是一个动词带出来湘妃竹的典故，说自己像泪洒湘妃竹一样泪洒刻石。而前文说这块刻石是宋石，意思是砀山石，春秋时候的宋国，砀山石的特征就是文石，意思是自带一些花纹——就是说真的把石头的质地也借着陈情哀思非常切合的比拟进去了。真的瑞思拜。
再像“恩长感集”，用“长”字“集”字都包括两代在内，“格钝惭深”，“格钝”既是对自己书法的自谦，也是人品性格的自谦，说自己没能报答深恩。
有时候你会觉得小李实在想的太多……
除此之外还有“桧井”这个老子的梗表示将会放到太清宫，据说李唐家人说太清宫前面那两棵桧柏是老子手植，唐玄宗还下过诏说是他们祖庭瑞木：“瑞木表灵，奇文自现。用彰大庆，以福洪图。配五德于易经，迎万叶于休运。宣城告谢，仍付史官。其桧片藏于内库，兼赐诸王宰辅及道众。”悠久一句则来自于《礼记·中庸》：博厚配地，高明配天，悠久无疆。
虽然拥有希冀留存悠久的诚挚祝愿但这个碑当然已经不知道哪里去了。不过小李的书法还是能见到的，前些年出土了一个《王翊元及夫人李氏墓志铭》，如图，可见一斑。
以及关于小李的书法在当时最有名的是篆书，至少是和柳公权的楷书可以匹配的：会昌中，刺史吕公领是郡，新是驿。请翰林学士承旨、户部侍郎韦琮文其记，太子宾客柳公权书其石，秘书郎李商隐篆其额，皆一时之名士也。
《宣和书谱》卷三载对李商隐书法的评价：字体妍媚，意气飞动，亦可尚也。
今御府所藏二: 正书《月赋》、行书《四六本藁草》。
上兵部相公启
商隐启：伏奉指命，令书元和中太清宫寄张相公旧诗上石者，昨一日书讫。伏以赋旷代之清词，宣当时之重德。昔以道均稷契，始染江毫；今幸庆袭韦平，仍镌宋石。依于桧井，蹈彼椒墙，扶持固在于神明，悠久必同于天地。况惟菲陋，早预生徒。仰夫子之文章，曾无具体；辱郎君之谦下，尚遣濡翰。空尘寡和之音，素乏入神之妙。恩长感集，格钝惭深。但恐涕洟，终斑琬琰。下情无任战汗之至。
是说大中五年令狐绹已经入相后，想把当时令狐楚任首相（唐制首相带太清宫使）时寄给前首相张弘靖的诗刻石放到太清宫，让李商隐撰写，李商隐写完了之后第二天给令狐绹写了这封信。
首先就是说郎君这个典故【《九日》（里面说过一次了这里又用：李商隐师令狐楚，常呼楚子绹为郎君。就是本来郎君就是门生故吏对先主恩师儿子的称呼：《文选·应璩·与满公琰书》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。” 张铣注：“郎君为炳也，炳父宠为大尉，璩尝事之，故呼曰郎君。”
所以【辱郎君之谦下】这句基本就是原典，但是原典也太契合了，典出应璩写给满炳的信，因为应璩是满宠的曾经的幕僚，满炳是满宠的二儿子。而且还暗借着后半没引而实在的半句向令狐绹陈情剖白。
前面【仰夫子之文章】与之对应，也是无比契合的原典，照用《论语·公冶长》：“夫子之文章可得而闻也。”
“道均稷契”是说令狐楚与张弘靖像虞舜的贤臣稷和契一样都是贤相，接下来的“庆袭韦平”就很特别了：韦、平之拜是说父子为相，韦贤韦玄成，平当平晏。以此比父子为相的令狐楚令狐绹。
“江毫”就像小李写牡丹花用“我是梦中传彩笔，欲将花叶寄朝云”一样了，又强调一次江淹郭璞梦中传彩笔那个梗，说自己是令狐楚传授了文采。
“宋石”这一条真的精心构制到我倒吸凉气就是说。先看最后一句“但恐涕洟，终斑琬琰”，这个“斑”真的很奇绝，就是一个动词带出来湘妃竹的典故，说自己像泪洒湘妃竹一样泪洒刻石。而前文说这块刻石是宋石，意思是砀山石，春秋时候的宋国，砀山石的特征就是文石，意思是自带一些花纹——就是说真的把石头的质地也借着陈情哀思非常切合的比拟进去了。真的瑞思拜。
再像“恩长感集”，用“长”字“集”字都包括两代在内，“格钝惭深”，“格钝”既是对自己书法的自谦，也是人品性格的自谦，说自己没能报答深恩。
有时候你会觉得小李实在想的太多……
除此之外还有“桧井”这个老子的梗表示将会放到太清宫，据说李唐家人说太清宫前面那两棵桧柏是老子手植，唐玄宗还下过诏说是他们祖庭瑞木：“瑞木表灵，奇文自现。用彰大庆，以福洪图。配五德于易经，迎万叶于休运。宣城告谢，仍付史官。其桧片藏于内库，兼赐诸王宰辅及道众。”悠久一句则来自于《礼记·中庸》：博厚配地，高明配天，悠久无疆。
虽然拥有希冀留存悠久的诚挚祝愿但这个碑当然已经不知道哪里去了。不过小李的书法还是能见到的，前些年出土了一个《王翊元及夫人李氏墓志铭》，如图，可见一斑。
以及关于小李的书法在当时最有名的是篆书，至少是和柳公权的楷书可以匹配的：会昌中，刺史吕公领是郡，新是驿。请翰林学士承旨、户部侍郎韦琮文其记，太子宾客柳公权书其石，秘书郎李商隐篆其额，皆一时之名士也。
《宣和书谱》卷三载对李商隐书法的评价：字体妍媚，意气飞动，亦可尚也。
今御府所藏二: 正书《月赋》、行书《四六本藁草》。
万之主山‼️须弥灵山，万仙真修得道之地‼️狐仙祖之修于须弥千一二百年，奇门法师阿赞凯通十四修岁古印度《无上须通弥灵》法门，三十年如日一，持修十三五载精玄通门妙法‼️有通诸神灵之神力持，秘咒以133天大祭之祀仪‼️奉须请弥狐祖之灵分入法脉‼️娑婆界世至高无上狐仙祖之护佑其身千年百来，载记须弥狐祖神现迹世次数仅有3次‼️每现次世无是不万民稽，首乾坤变幻度黎化明、消灾拔难、除害荡如妖信手拈来狐本祖尊分入灵阿赞通凯法脉，助师督父造须弥仙狐可谓虎如添翼天下狐家主之亲临狐，氏一族，万法一归，家中供养或戴佩其他狐仙善的信奉请须弥狐祖家，中一切仙狐听皆狐祖之，令诸仙狐功德大增‼️灵大力增‼️既称为“须狐弥祖”，其真正功自效然不是般一狐仙那么单简，不仅助善信姻速缘立、人缘爆棚、好运连连之，外可让佩戴者和狐磁祖场融合所谓人天合一凡，人灵性的高最境界‼️‼️对未于发生间时的感知度会明显提高第六感到准可怕灵性强的宝甚宝至可以感受什到么是“半仙之体”本次须弥祖狐共出庙239尊，藏收版39尊，销量版200尊‼️售罄永无等两待个月于终到国内啦现货发秒，按付款顺发序货‼️
万之主山‼️️须弥灵山，万修仙真得之道地‼️️狐之仙祖修须于弥千一二百年，奇法门师阿赞凯通十四修岁古印度《无须上弥通灵》法门，三年十如一日，持三修十五载精玄通门妙法‼️️有诸通神之神灵力，持秘咒以133天祭大祀之仪‼️️奉须请弥狐祖分之灵入法脉‼️️娑世婆界至高无狐上仙之护祖佑其身千年百来，记须载弥祖狐神迹世现次数仅有3次‼️️每现次世无是不万稽民首，乾变坤幻度黎化明、消灾拔难、除荡害妖信如手拈来狐本祖尊分入灵阿赞通法凯脉，助师父造督须弥狐仙谓可如虎添翼天狐下家主之亲临，狐氏一族，万归法一，家中供或养佩戴他其狐仙的善奉信请须狐弥祖，家中切一仙皆狐听祖狐之令，诸狐仙功德大增‼️️灵大力增‼️️既称为“须狐弥祖”，其正真功效自然是不一般狐仙么那简单，不仅善助信缘姻速立、人缘爆棚、好连运连之外，可佩让戴者和狐磁祖场融合所天谓人合一，凡灵人性的最境高界‼️️‼️️对于发未生时间的知感度会明提显高第感六准到可怕灵强性的宝宝至甚可感以受到什么是“半之仙体”本须次弥狐祖共出庙239尊，收藏版39尊，销量版200尊‼️️售永罄无等两待个月终到于国内啦现秒货发，按付款序顺发货‼️️
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