#佛教##佛学文化##佛法看世间##修行# 十法界那么大，都是我们一个小小的念变现的

我们今天在这里把这个见精再提示一下。眼睛看电灯，这个眼球我们把它说为是眼根，电灯是色尘，眼根对色尘产生了一种直觉，一种刺激的感觉，是不是？这叫眼识。然后呢，在头脑里又想起——电灯这么亮——「电、灯、这、么、亮」，五个念。第一个念是感觉，它没有分别心，叫直觉。五个念「电、灯、这、么、亮」，他已经有了分别识，就由眼识而变转为意识。那我们想一想，眼睛没有见之前，能看的这个东西在不在？它看也好，不看也好，它都在，这就叫见精，这就叫见性。在脑袋没有想之前，灯这么亮，没有想之前能想的东西在不在？一定在，这叫见精，或者叫意精、觉精，是一个意思。这就叫回光返照，这叫见性。「见性无殊」，「无殊」就是无差，没有差别。你这个见性有没有明暗、大小、多少、红黄、黑白这种差别啊？没有。如果我这个见性是大的话，那它能不能看小啊？就不能看。如果我这个见性是亮是明，它能不能看暗呐？（不能）。所以我们的见性没有任何的形相区别，既然又没有任何形相区别，我的见性、你的见性、牛的见性、马的见性、狗的见性，是不是都是一个见性呐？所以诸佛出世就是把一切的众生引导到回归到一个大光明藏一个念。你别看十法界天地那么大，都是我们一个小小的念变现的。

这个念有多小啊？比如说这个眼镜盒我们每一次把它划分成十等份，然后那个十等份小份再划分成十等份，那个小份再划分成十等份，大家估计估计什么时候能把它分完呐？永远永远永远都分不完。但你知道大到什么程度吗？尽虚空遍法界，山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜当下都是它变出来的，所以我们的心不可思议啊！我们就要回归到本有的智慧德能，才能得大自在、大解脱。

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#了尘书坊[超话]#
【定功怎么才能训练出来？】

福是什么呢？
心量放开，德是你的行为。
你一旦把心量放大的时候呢，
有了禅定功夫，有了定力的时候呢，
不被一切事与物所牵引、所左右，
这时候功夫才出来了。

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#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行# 「如是我闻」是千经万论开宗明义第一炮

「如是我闻」是千经万论开宗明义第一炮，不能小看呐！中国人写文章往往在标题里就包含了这篇文章的主旨。那每一部经前面第一句话都是「如是我闻」，它是不是三藏十二部经的总标题？不仅如此，它是整个尽虚空遍法界万事万法的总标题、总纲领。纲举目张，不把这个纲举起来，你目张不开。把这个纲举起来，即是明心见性。文殊菩萨讲：「归元性无二，方便有多门」。

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