道教‮为认‬，当死亡降临后，‮多大‬数人都‮接要‬受仙‮考官‬较，去被审‮此判‬生的所做所为，《元‮无始‬量度人‮品上‬妙经注》言：“凡‮作人‬一切善‮福，‬及九‮，祖‬若已生人天者‮增，‬益福报也。若‮生未‬天者，随炁升度也‮若。‬作一切不善‮祸则‬及七祖，殃‮子连‬孙，‮人其‬死於‮府冥‬，以罪累故连逮‮人生‬，起征‮复呼‬连传染‮祸之‬也。”在这‮的样‬叙事下，‮者亡‬的逝世并‮意不‬味着生人和‮者亡‬的关系彻‮消地‬失，‮反相‬亡者的功过会‮现给‬世的人带‮不来‬小的‮响影‬，故道‮有教‬承负一‮，说‬即认为“积善‮家之‬，必有余庆，‮不积‬善之家，必有‮殃余‬。”

蓮師又說：措嘉，你難道不曾聽過自己的長輩和祖先們的死訊嗎 ? 你難道沒看過同輩和鄰居的死去嗎 ? 你不曾留意過，不管老的少的，所有親戚都會死去嗎 ? 你不曾看過屍體被帶到墓地嗎 ? 你怎麼會不記得死亡將會降臨在你身上 ? 如果你一直不去激勵自己，得到解脫的時刻是不可能到來的 !

善功德的根本，就是謹記無常，因此，千萬不要忘了對死亡保持敬畏 ! 在所有的概念中，無常的概念是最殊勝的，因此，切莫忘失 ! 相信事物會永恆持續的心態，正是一切惡行的根源，因此，要把這種心態連根拔除 ! 除非你由衷地將這(無常的)心態憶持於心，否則惡行將會堆積如山。

進一步清楚闡明這點：凡夫不會去尋求解脫，達官顯要常自以為是、且執著浮誇的自尊，富有的人被貪欲所束縛，無知的人對惡行感到適意，懶惰懈怠的人活在漠不關心的冷淡中，修行人卻退回舊有的世俗，佛法教師步人世間八法的歧途中，缺乏虔敬心與精進心的行者則追逐短暫此生的種種目標，這一切都是因為沒有把無常謹記在心的緣故。

一旦無常的想法真正同化為你的生命之流，解脫道上的一切功德便會如山一般向上累積，因此要建立「無需刻意有所作為」的心態!要建立「世俗目標皆毫無意義、微不足道」的心態 ! 要捨棄這世間毫無意義的一切 !

要堅忍不拔地走上解脫道 ! 不要執著於物質事物 ! 不要執著地把五蘊當成自我 ! 要了解放逸就是魔羅 ! 要瞭解令人貪求的感官對境都是詭計 ! 切莫與危機感相分離 !

要將此生的俗務視為敵人 ! 尋找一位真正的上師 ! 要逃離罪惡的友伴關係 ! 要逃到靜僻的山間居所 ! 切莫延宕你的心靈修持 ! 要持守你的誓戒和三昧耶 !要讓自心與佛法相融合一 !

你若是這樣做，本尊將會賜予成就，空行母將會授予加持，諸佛將會給你保證，而你將迅速達到證悟——這一切都來自于將無常謹記於心。

從過去到目前為止，諸佛與佛子，以及諸持明者和成就者，都是因為謹記無常而從輪迴中解脫的。

《蓮師心要建言》修持的口訣 教言
圖：來自不丹虎穴寺伊喜措嘉佛母

#华晨宇神树 物理降温#
写给生命与死亡《癌》
写给万物的复苏《降临》
写给末日悲悯的《神树》
写给生命短暂的《蜉蝣》
写给人性祭奠的《斗牛》
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写给抑郁症患者《好想爱这个世界啊》