#心相面相##命运因缘#
公历1998年11月19日未时
坤: 戊寅 癸亥 庚午 癸未(戌亥空)
起运约在3周岁10个月
大: 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
运: 戌 酉 申 未 午 巳 辰
生日一天的干支符号的天干，庚金代表自己，庚金是阳金，是那种刚硬的矿石之金，是需要丁火熔炼才能有所用途的，白话讲就是早年越受的挫折磨难越多，才能千锤百炼磨砺自己才能有出息
命格的年月早见驿马寅亥之星，代表自已容易很早就外出，也代表会离开出生地外出谋生
你这庚金生在冬天的亥月，亥中藏壬水和甲木，天干的月干和时干透出癸水左右贴身泄秀，庚金地支本无根，原本应该顺从水之势泄秀，但偏偏年干透出戊土偏印通根年日时支中戊己土，这年干戊土来克月干癸水，而且又绊合癸水（戊癸绊合）强行来生自己这个庚金，大运又行的西方戌酉申助身运，而破了顺从金生水之势的从格格局，而变成了身弱的庚金得土印生，比劫金相助的的格局
白话讲本来自己这庚金日主，可以顺从水旺之势而从，但被年干透出个戊土印，绊合而克破癸水之泄秀，坏了格局，对应到自己，人在性格上就会处事不果断，很多时犹豫不决，容易后悔，很多时内心想好的事，临到场时确会有点怯场而缺乏胆量了
命格是庚金生在冬天的亥月，金寒而水冷，透出癸水（伤官）贴身泄秀，是金生水伤官格，人会长得美丽漂亮，伤官泄秀而生美丽容
但伤官是才艺技巧之星，性格上有时容易固执而且傲娇，不肯低一下头认输，特别是对待另一半容易任性刁蛮，伤馆是才艺技能之星能生财，命带有伤馆，在物质生活中也会追求精致一些，漂亮有观感的时尚的，追求另一半也会偏重于帅气，情商高能哄哄豁豁自己能言善道的人，其实这也是致命伤，容易为了一点小事互不相让，而干起，讲实话追求另一半人老实憨厚不善言辞的会更好些，反倒能包容自己的任性
命格透戊土印绊合伤官癸水，有生身之意，无生身之力，自己文化X|上就会差一些，读书也无法静心去读，但从事技能方面确又能一点就明，一学就会
另一半是以涫煞之星来论断的，你的另一半是以丙火正涫，丁火七煞来对应另一半的
命格年柱代表早年，年支寅中见偏夫丙火七煞，年支月支寅亥合有泄水生木）之能，但天干左右透癸水伤官，而天干不见木，这贴身的癸水伤官会克涫煞之火，代表早年易交桃花七煞，确会没有结果
命格金寒水冷需要官星之火来调候解燥，夫宫见午火，子宫见燥热的未土，午未合官煞之火有调候之功
日柱代表而立之年，对应到自己，夫宫为调候之神，又是夫星之正位（午中藏丁火正官夫星），另一半是自己调候的用神，姻缘上稍晚一点结婚反而更利自已一些，夫子宫午未合火能调候暖身，将来的夫君还是能疼爱自己，夫子宫是相合的，代表结婚就容易来子，也会因为结婚有了子而使婚姻稳固，千万不能去做伤了子星的事，伤子星就容伤自己的姻缘福力
从时运上来看，目前行在大运辛酉交换到庚申大运的交运脱运换大运时间，今年壬寅流年，进入庚申大运，大运流年寅申驿马冲，人就容易有变动之心，或者会多驿马走动
年命寅木与流年伏吟，而合先天命格之月佬婚姻宫亥水，寅申冲动流年大运，寅亥合动月佬宫，月佬为媒介，代表异性缘心动而特别想谈恋爱，但寅申亥为驿马，是动中合动的月佬宫，不容易稳定，机会稍纵既泄，物色对象容易心猿意马，不好把握，难下定心，这就要自己慧眼识人抓机会了，上半年寅卯月已过，就看午未月了，错过就要到申亥月去了
明年癸卯年，亥卯也合动月佬宫，但透出癸水去争合戊土偏印去了，容易对另一半产生厌烦感，而勾通不到位产生矛盾
甲辰年甲木能克戊印泄癸水伤官而㕵财，但受比肩庚金劈甲木偏财，容易挣也容易化钱
其实最利的姻缘结婚年命是乙巳年，巳亥冲动月佬宫，而巳午未三官局合入配偶夫宫，夫子宫皆合动，天干乙庚也合入自己这庚金，占天时地利人合
从你动念的时间来测，起一奇门遁甲局来看，代表自己的乙奇落在巽宫，处于冠带旺位，见腾蛇相罩，进休门，而进驿马，心里特别想谈恋爱，但人又恍恍惚惚的难以判断
代表异性缘的庚金落在坎宫，见白虎进死门，庚下见癸，阻碍中见错误，还无法明确谁是自己要找的人
年命戊土落在离宫，值符照命而进生门见天心，戊下丁而青龙耀明，利于挣钱干事业工作
努力工作挣钱为上，目前恋爱运确实差一些，不着急，慢慢找
是那年占天时地利人和，谈恋爱可以提前谈的
当然能，慢慢找，
找对象是急不来的
女性代表男朋友的是官杀星，你的夫宫是午火，午火为桃花，午为五行之之火，是亥月的火，多应另一半面稍微白中带红，午中藏的丁火为正官夫星，午为命格的桃花，也应男友长得帅气
一辈子就找一个，别选花了过了头哈
对，挣钱为上，掌握技术为上
公历1998年11月19日未时
坤: 戊寅 癸亥 庚午 癸未(戌亥空)
起运约在3周岁10个月
大: 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
运: 戌 酉 申 未 午 巳 辰
生日一天的干支符号的天干，庚金代表自己，庚金是阳金，是那种刚硬的矿石之金，是需要丁火熔炼才能有所用途的，白话讲就是早年越受的挫折磨难越多，才能千锤百炼磨砺自己才能有出息
命格的年月早见驿马寅亥之星，代表自已容易很早就外出，也代表会离开出生地外出谋生
你这庚金生在冬天的亥月，亥中藏壬水和甲木，天干的月干和时干透出癸水左右贴身泄秀，庚金地支本无根，原本应该顺从水之势泄秀，但偏偏年干透出戊土偏印通根年日时支中戊己土，这年干戊土来克月干癸水，而且又绊合癸水（戊癸绊合）强行来生自己这个庚金，大运又行的西方戌酉申助身运，而破了顺从金生水之势的从格格局，而变成了身弱的庚金得土印生，比劫金相助的的格局
白话讲本来自己这庚金日主，可以顺从水旺之势而从，但被年干透出个戊土印，绊合而克破癸水之泄秀，坏了格局，对应到自己，人在性格上就会处事不果断，很多时犹豫不决，容易后悔，很多时内心想好的事，临到场时确会有点怯场而缺乏胆量了
命格是庚金生在冬天的亥月，金寒而水冷，透出癸水（伤官）贴身泄秀，是金生水伤官格，人会长得美丽漂亮，伤官泄秀而生美丽容
但伤官是才艺技巧之星，性格上有时容易固执而且傲娇，不肯低一下头认输，特别是对待另一半容易任性刁蛮，伤馆是才艺技能之星能生财，命带有伤馆，在物质生活中也会追求精致一些，漂亮有观感的时尚的，追求另一半也会偏重于帅气，情商高能哄哄豁豁自己能言善道的人，其实这也是致命伤，容易为了一点小事互不相让，而干起，讲实话追求另一半人老实憨厚不善言辞的会更好些，反倒能包容自己的任性
命格透戊土印绊合伤官癸水，有生身之意，无生身之力，自己文化X|上就会差一些，读书也无法静心去读，但从事技能方面确又能一点就明，一学就会
另一半是以涫煞之星来论断的，你的另一半是以丙火正涫，丁火七煞来对应另一半的
命格年柱代表早年，年支寅中见偏夫丙火七煞，年支月支寅亥合有泄水生木）之能，但天干左右透癸水伤官，而天干不见木，这贴身的癸水伤官会克涫煞之火，代表早年易交桃花七煞，确会没有结果
命格金寒水冷需要官星之火来调候解燥，夫宫见午火，子宫见燥热的未土，午未合官煞之火有调候之功
日柱代表而立之年，对应到自己，夫宫为调候之神，又是夫星之正位（午中藏丁火正官夫星），另一半是自己调候的用神，姻缘上稍晚一点结婚反而更利自已一些，夫子宫午未合火能调候暖身，将来的夫君还是能疼爱自己，夫子宫是相合的，代表结婚就容易来子，也会因为结婚有了子而使婚姻稳固，千万不能去做伤了子星的事，伤子星就容伤自己的姻缘福力
从时运上来看，目前行在大运辛酉交换到庚申大运的交运脱运换大运时间，今年壬寅流年，进入庚申大运，大运流年寅申驿马冲，人就容易有变动之心，或者会多驿马走动
年命寅木与流年伏吟，而合先天命格之月佬婚姻宫亥水，寅申冲动流年大运，寅亥合动月佬宫，月佬为媒介，代表异性缘心动而特别想谈恋爱，但寅申亥为驿马，是动中合动的月佬宫，不容易稳定，机会稍纵既泄，物色对象容易心猿意马，不好把握，难下定心，这就要自己慧眼识人抓机会了，上半年寅卯月已过，就看午未月了，错过就要到申亥月去了
明年癸卯年，亥卯也合动月佬宫，但透出癸水去争合戊土偏印去了，容易对另一半产生厌烦感，而勾通不到位产生矛盾
甲辰年甲木能克戊印泄癸水伤官而㕵财，但受比肩庚金劈甲木偏财，容易挣也容易化钱
其实最利的姻缘结婚年命是乙巳年，巳亥冲动月佬宫，而巳午未三官局合入配偶夫宫，夫子宫皆合动，天干乙庚也合入自己这庚金，占天时地利人合
从你动念的时间来测，起一奇门遁甲局来看，代表自己的乙奇落在巽宫，处于冠带旺位，见腾蛇相罩，进休门，而进驿马，心里特别想谈恋爱，但人又恍恍惚惚的难以判断
代表异性缘的庚金落在坎宫，见白虎进死门，庚下见癸，阻碍中见错误，还无法明确谁是自己要找的人
年命戊土落在离宫，值符照命而进生门见天心，戊下丁而青龙耀明，利于挣钱干事业工作
努力工作挣钱为上，目前恋爱运确实差一些，不着急，慢慢找
是那年占天时地利人和，谈恋爱可以提前谈的
当然能，慢慢找，
找对象是急不来的
女性代表男朋友的是官杀星，你的夫宫是午火，午火为桃花，午为五行之之火，是亥月的火，多应另一半面稍微白中带红，午中藏的丁火为正官夫星，午为命格的桃花，也应男友长得帅气
一辈子就找一个，别选花了过了头哈
对，挣钱为上，掌握技术为上
密解本行经经文的真义
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
赵国被秦国猛攻，大臣哀求赵太后说：“只有牺牲一下您的小儿子，才能救赵国！”赵太后怒吼道：“用我的小儿子做交换？绝对不可能！谁敢再劝，莫怪我不讲情面！”
公元前266年，赵国的国君赵惠文王因病去世，由于儿子赵孝成王年幼，由赵太后摄政。第二年，强大的秦国欺负赵国孤儿寡母，趁机入侵，接连攻下赵国三座城池。秦军来势汹汹，赵国危在旦夕，不得已向东方的齐国求救。齐王说：“要救兵不是不可以，但赵太后必须把她的小儿子长安君送来做人质，否则免谈！”
这种为了政治联盟用儿子当人质的做法，在春秋战国时代十分普遍，因此群臣并未感到不妥，力劝赵太后答应齐国。但赵太后非常溺爱小儿子长安君，生怕他受委屈，坚决不肯答应。齐国也不肯退让，眼看秦军即将打到国都邯郸，群臣唉声叹气，人心惶惶。
这时，左师（相当于执政官）触龙决定去见见赵太后，赵太后一听触龙求见，顿时气不打一处来。白发苍苍的触龙老态龙钟走进来，步子十分缓慢，见到赵太后首先谢罪：“恕臣不恭，岁数大了腿脚又有毛病，行走不便，因此很久没来看望太后。但不知您近来身体如何？”
赵太后冷冷地说：“老妇以车代步。”
触龙点点头，又问道：“太后饭量没有衰减吧？”赵太后摇摇头说：“不行了，每天喝点粥罢了。”触龙又说：“还是太后您有福气啊，老臣如今一点食欲都没有。每天强迫自己多走动走动，稍微能吃下去一点。”
赵太后这才正眼打量了一眼老触龙：好长时间不见，他显得老多了。遥想自己20年前刚嫁过来时，触龙正值盛年，如今自己都老了，何况他呢！想到这里，赵太后有些心软，脸色和缓了许多：“左师老当益壮，气色不错。”
触龙见赵太后脸色好转，赶紧趁机说：“哎，老臣是没几年活头了，可我的小儿子舒祺才15岁。所以想趁我还没死，把他托付给太后您，能否让他进宫来做一名侍卫，为您效力呢？”
赵太后有点惊讶地说：“难道男人也偏爱小儿子吗？”触龙说：“那当然咯！男人比女人更偏爱小儿子！”赵太后闻言大笑：“左师这话就大错特错了，还是女人更偏爱小儿子，男人都看重能继承他家业的长子。”
触龙固执地摇摇头说：“不对不对！我看太后就更爱自己的女儿，一点不疼小儿子。”赵太后笑道：“左师又说错了，我最疼爱的就是小儿子长安君。”
触龙一副大惑不解的样子说：“是吗？父母爱儿女，就会为他长远打算。我记得，您的女儿嫁到燕国去时，您拉着她泪流满面，她走后您又常常祈祷：‘保佑我女儿不要被丈夫嫌弃。’并且希望她能生下个儿子，将来成为燕王。您为她打算得可真够长远了！”
想起多年未见的女儿，赵太后心中戚然，点点头说：“确实如此。”
触龙接着问道：“那请问太后，赵国从建立以来到现在，先王的子孙被封侯的，爵位有传到今天的吗？其他诸侯国有吗？”赵太后仔细想了想说：“没有，这些王侯子孙都是无功受禄，因此富贵无法长久。”
触龙说：“对啊！正是因为他们没有功劳却享受着高爵厚禄，灾祸临头是早晚的事。如今您的小儿子对国家没有任何功劳，却被封为长安君，拥有大片封地、无数珍宝，而您也不让他抓住机会为国立功，老臣真担心您百年之后，他该如何立足啊！所以我认为您替女儿想得很长远，却不疼爱小儿子！”
话说到这个份上，赵太后也无话可说了，她知道触龙说的是正确的。自己虽然疼爱小儿子，可以给他大量封地财宝，却无法护他一辈子。一旦自己撒手而去，小儿子对国家没有功劳，地位肯定无法长久。于是她终于松口：“左师说得对，那么小儿就交由您安排吧。”
触龙终于松了一口气，命人安排了一百辆车将长安君护送到齐国做人质，齐国很快出动了救兵，与赵军合力击退秦军。长安君为赵国换来救兵解了围，因此得到赵人的尊重和认可，赵太后也感觉听从触龙的劝告听对了，对他很感激。
不得不说，触龙的劝说技巧实在高超，假如他像朝堂上的那些大臣一样直来直去，陈说利害关系、舍小保大之类话，肯定不能奏效，还会被赵太后骂出来。他巧妙地利用了赵太后偏爱小儿子的心理，以自己的衰老和托付爱子的方式让她卸下防御，又通过一番男人和女人谁更偏爱小儿子的争执，引出爱子女就应该为他作长远打算的道理。
作为母亲，赵太后疼爱幼子的心理可以理解，但她对长安君的溺爱过于偏执和目光短浅。试想，假如赵国被秦国攻破，她的小儿子还能保全吗？作为一个国家的决策者，她是不合格的。所以触龙劝说她时也未向她陈说“覆巢之下，焉有完卵”之类的大道理，而是从如何疼爱儿子的角度来说，循循善诱，步步为营，真可谓对症下药，药到病除。#历史# #历史云讲堂#
公元前266年，赵国的国君赵惠文王因病去世，由于儿子赵孝成王年幼，由赵太后摄政。第二年，强大的秦国欺负赵国孤儿寡母，趁机入侵，接连攻下赵国三座城池。秦军来势汹汹，赵国危在旦夕，不得已向东方的齐国求救。齐王说：“要救兵不是不可以，但赵太后必须把她的小儿子长安君送来做人质，否则免谈！”
这种为了政治联盟用儿子当人质的做法，在春秋战国时代十分普遍，因此群臣并未感到不妥，力劝赵太后答应齐国。但赵太后非常溺爱小儿子长安君，生怕他受委屈，坚决不肯答应。齐国也不肯退让，眼看秦军即将打到国都邯郸，群臣唉声叹气，人心惶惶。
这时，左师（相当于执政官）触龙决定去见见赵太后，赵太后一听触龙求见，顿时气不打一处来。白发苍苍的触龙老态龙钟走进来，步子十分缓慢，见到赵太后首先谢罪：“恕臣不恭，岁数大了腿脚又有毛病，行走不便，因此很久没来看望太后。但不知您近来身体如何？”
赵太后冷冷地说：“老妇以车代步。”
触龙点点头，又问道：“太后饭量没有衰减吧？”赵太后摇摇头说：“不行了，每天喝点粥罢了。”触龙又说：“还是太后您有福气啊，老臣如今一点食欲都没有。每天强迫自己多走动走动，稍微能吃下去一点。”
赵太后这才正眼打量了一眼老触龙：好长时间不见，他显得老多了。遥想自己20年前刚嫁过来时，触龙正值盛年，如今自己都老了，何况他呢！想到这里，赵太后有些心软，脸色和缓了许多：“左师老当益壮，气色不错。”
触龙见赵太后脸色好转，赶紧趁机说：“哎，老臣是没几年活头了，可我的小儿子舒祺才15岁。所以想趁我还没死，把他托付给太后您，能否让他进宫来做一名侍卫，为您效力呢？”
赵太后有点惊讶地说：“难道男人也偏爱小儿子吗？”触龙说：“那当然咯！男人比女人更偏爱小儿子！”赵太后闻言大笑：“左师这话就大错特错了，还是女人更偏爱小儿子，男人都看重能继承他家业的长子。”
触龙固执地摇摇头说：“不对不对！我看太后就更爱自己的女儿，一点不疼小儿子。”赵太后笑道：“左师又说错了，我最疼爱的就是小儿子长安君。”
触龙一副大惑不解的样子说：“是吗？父母爱儿女，就会为他长远打算。我记得，您的女儿嫁到燕国去时，您拉着她泪流满面，她走后您又常常祈祷：‘保佑我女儿不要被丈夫嫌弃。’并且希望她能生下个儿子，将来成为燕王。您为她打算得可真够长远了！”
想起多年未见的女儿，赵太后心中戚然，点点头说：“确实如此。”
触龙接着问道：“那请问太后，赵国从建立以来到现在，先王的子孙被封侯的，爵位有传到今天的吗？其他诸侯国有吗？”赵太后仔细想了想说：“没有，这些王侯子孙都是无功受禄，因此富贵无法长久。”
触龙说：“对啊！正是因为他们没有功劳却享受着高爵厚禄，灾祸临头是早晚的事。如今您的小儿子对国家没有任何功劳，却被封为长安君，拥有大片封地、无数珍宝，而您也不让他抓住机会为国立功，老臣真担心您百年之后，他该如何立足啊！所以我认为您替女儿想得很长远，却不疼爱小儿子！”
话说到这个份上，赵太后也无话可说了，她知道触龙说的是正确的。自己虽然疼爱小儿子，可以给他大量封地财宝，却无法护他一辈子。一旦自己撒手而去，小儿子对国家没有功劳，地位肯定无法长久。于是她终于松口：“左师说得对，那么小儿就交由您安排吧。”
触龙终于松了一口气，命人安排了一百辆车将长安君护送到齐国做人质，齐国很快出动了救兵，与赵军合力击退秦军。长安君为赵国换来救兵解了围，因此得到赵人的尊重和认可，赵太后也感觉听从触龙的劝告听对了，对他很感激。
不得不说，触龙的劝说技巧实在高超，假如他像朝堂上的那些大臣一样直来直去，陈说利害关系、舍小保大之类话，肯定不能奏效，还会被赵太后骂出来。他巧妙地利用了赵太后偏爱小儿子的心理，以自己的衰老和托付爱子的方式让她卸下防御，又通过一番男人和女人谁更偏爱小儿子的争执，引出爱子女就应该为他作长远打算的道理。
作为母亲，赵太后疼爱幼子的心理可以理解，但她对长安君的溺爱过于偏执和目光短浅。试想，假如赵国被秦国攻破，她的小儿子还能保全吗？作为一个国家的决策者，她是不合格的。所以触龙劝说她时也未向她陈说“覆巢之下，焉有完卵”之类的大道理，而是从如何疼爱儿子的角度来说，循循善诱，步步为营，真可谓对症下药，药到病除。#历史# #历史云讲堂#
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