#闫永强[超话]##豆浆对闫永强的30次告白# [抱一抱]#唢呐闫永强#
DAY2 险些第二天就忘记了
闪亮的日子第一期我没有看到他的自我介绍
以至于最开始我一直以为他是说相声的[允悲](对不起我错了) 因为真的好搞笑啊他
现在的印象大概是他自己说的“吹唢呐的小学生”
一方面是表现出来了很优秀的专业能力,一方面又足够谦逊,待人真诚。我好喜欢在舞台上吹着唢呐,闪闪发光的他。
吹唢呐时候的他真的有一米八!!!
DAY2 险些第二天就忘记了
闪亮的日子第一期我没有看到他的自我介绍
以至于最开始我一直以为他是说相声的[允悲](对不起我错了) 因为真的好搞笑啊他
现在的印象大概是他自己说的“吹唢呐的小学生”
一方面是表现出来了很优秀的专业能力,一方面又足够谦逊,待人真诚。我好喜欢在舞台上吹着唢呐,闪闪发光的他。
吹唢呐时候的他真的有一米八!!!
“不要怕女人物质,不物质的女人更可怕,因为她要的是真爱,这玩意稀有到你给不起。”连很多男人自己都这样说,尤其是爱玩的男人,觉得自己给不了女人爱情但是可以给她一场轰轰烈烈的梦和性啊。但其实以“谈过XXX次恋爱”“做过XXX次ai”为荣的人,并没有什么好炫耀的。你以为自己有根东西就沾沾自喜了,其实很多时候女人可能只是在迎合你,连她自己都不懂“gao潮”是什么感觉,甚至女人根本就不要男人就能获得快感。所以男人们也要转变过去那种传统观念了,不要总是通过贬低女人来获得优越感,提升自己才是王道!
七 论“即以其人之道还治其人之身”
中国人或信中医或信西医,现在较大的城市中往往并有两种医,使他们各得其所。我以为这确是极好的事。倘能推而广之,怨声一定还要少得多,或者天下竟可以臻于郅治。例如民国的通礼是鞠躬,但若有人以为不对的,就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的,倘有人以为肉刑好,则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜,是为今人而设的,有愿为燧人氏以前之民者,就请他吃生肉;再造几千间茅屋,将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来,给住在那里面;反对物质文明的,自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办,真所谓“求仁得仁又何怨”,我们的耳根也就可以清净许多罢。
但可惜大家总不肯这样办,偏要以己律人,所以天下就多事。“费厄泼赖”尤其有流弊,甚至于可以变成弱点,反给恶势力占便宜。例如刘百昭殴曳女师大学生,《现代评论》上连屁也不放,一到女师大恢复,陈西滢鼓动女大学生占据校舍时,却道“要是她们不肯走便怎样呢?你们总不好意思用强力把她们的东西搬走了罢?”殴而且拉,而且搬,是有刘百昭的先例的,何以这一回独独“不好意思”?这就因为给他嗅到了女师大这一面有些“费厄”气味之故。但这“费厄”却又变成弱点,反而给人利用了来替章士钊的“遗泽”保镳。
八 结末
或者要疑我上文所言,会激起新旧,或什么两派之争,使恶感更深,或相持更烈罢。但我敢断言,反改革者对于改革者的毒害,向来就并未放松过,手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里,总是吃亏。因而中国也总是没有改革,自此以后,是应该改换些态度和方法的。
中国人或信中医或信西医,现在较大的城市中往往并有两种医,使他们各得其所。我以为这确是极好的事。倘能推而广之,怨声一定还要少得多,或者天下竟可以臻于郅治。例如民国的通礼是鞠躬,但若有人以为不对的,就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的,倘有人以为肉刑好,则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜,是为今人而设的,有愿为燧人氏以前之民者,就请他吃生肉;再造几千间茅屋,将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来,给住在那里面;反对物质文明的,自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办,真所谓“求仁得仁又何怨”,我们的耳根也就可以清净许多罢。
但可惜大家总不肯这样办,偏要以己律人,所以天下就多事。“费厄泼赖”尤其有流弊,甚至于可以变成弱点,反给恶势力占便宜。例如刘百昭殴曳女师大学生,《现代评论》上连屁也不放,一到女师大恢复,陈西滢鼓动女大学生占据校舍时,却道“要是她们不肯走便怎样呢?你们总不好意思用强力把她们的东西搬走了罢?”殴而且拉,而且搬,是有刘百昭的先例的,何以这一回独独“不好意思”?这就因为给他嗅到了女师大这一面有些“费厄”气味之故。但这“费厄”却又变成弱点,反而给人利用了来替章士钊的“遗泽”保镳。
八 结末
或者要疑我上文所言,会激起新旧,或什么两派之争,使恶感更深,或相持更烈罢。但我敢断言,反改革者对于改革者的毒害,向来就并未放松过,手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里,总是吃亏。因而中国也总是没有改革,自此以后,是应该改换些态度和方法的。
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