鼻子面诊攻略 | 轻轻松松gat妈生鼻!
面诊时间
早上九点到十点,这个时候大脑zui清醒,有利于做判断
准备心仪的隆模板
可以让清楚的明白你喜欢的鼻型,沟通好,效果才会满意
自己适合什么样的鼻型
短鼻显年轻甜美,长鼻显立体气质
结合自己的脸型其他亚单位,选适合自己的
鼻额角要折角还是有弧度
有弧度柔美点,有折角立体点
海鸥线
正面看海鸥线要圆润自然,海鸥线起伏不能大,要鼻孔微露
鼻翼部分切不切
鼻翼有点大的话选择内切还是外切
山根部分
想要自然点,鼻根点起点一般在重睑线下1到2毫米
想要上镜立体点,鼻根点与重睑线平行
鼻尖圆润一点
考虑下自体吸收后会不会高。
武汉鼻子 做鼻子 隆鼻变美分享 武汉 ##小五哥哥的变美课堂#
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自己适合什么样的鼻型
短鼻显年轻甜美,长鼻显立体气质
结合自己的脸型其他亚单位,选适合自己的
鼻额角要折角还是有弧度
有弧度柔美点,有折角立体点
海鸥线
正面看海鸥线要圆润自然,海鸥线起伏不能大,要鼻孔微露
鼻翼部分切不切
鼻翼有点大的话选择内切还是外切
山根部分
想要自然点,鼻根点起点一般在重睑线下1到2毫米
想要上镜立体点,鼻根点与重睑线平行
鼻尖圆润一点
考虑下自体吸收后会不会高。
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「善易者不占」
精通为善,易经的宇宙人生规则为易。
占卜预测之道,以易理为依据。
善易就是通晓易理大道的人,准确的说是精通易理,通晓大道,又德行高尚,懂得运用的人。
古语讲:公而无私谓之圣,因公废私谓之贤,公私兼顾谓凡人,因私废公称庸愚,私而无公是蠢人。
占卜有占与不占之分。「善易者不占」这句话首先关系到的是出于为人阐释,还是私心目的。
君子立易以占,为人为公者,可求诸于神而设卦占卜;为己为私者,则不占不问卜。比如,预测师不应该占卜这个求测者会给多少红包,每天会有多少业务量,这就狭隘了。
易者当如医者般仁心,「但愿世间人无病,何惜架上药生尘」。说到这,还有「医不叩门,道不送卦,师不顺路,易不空出」这样的规矩。
实则,为学求道之人,并不重视自身功名利禄。
古人以公为天下,以私为狭愚。在预测行业,同样有此道德规范。
有句话说:虽力不从心,心向往之。
善易者则不存在这种情况,因为通晓天地规则,也知凡人命理,只存在可为和可不为的讲究。
所以,真正精通易经的人,也即通晓宇宙人生大道的人,可以为公设卦而不会为了自己私利而轻易占卜。
「善易者」本人都是根据易理来行事,「道法自然」对于一般人做不到,对于善易者却是要去尽量做到的。
「善易者」在水平到达一定高度,不需要起卦,就可以铁口直断,其实用的是外应之术。
而常把这句话挂嘴边以示学问高深,恰恰是缺少专业技能和文言常识的。知之为知之,不知为不知,是知也。
曲解这句话的本义于常人不打紧,于易学工作者,则要反省了。忽略上面的解释,简单来说,在不符合规矩的前提下,不随便泄露天机。
不占有一个很重要的涵义:不主动为别人占卜!
这与下文有关,有兴趣的可以继续了解一下,讲究的是一个「缘」字。
医不叩门,道不送卦
师不顺路,易不空出
「医不叩门」,主动的敲门问要不要治病的医生很被动,搞得像做生意一样。上门推销医术,好像希望别人都是病人一样。即使送人仙丹,别人也不会相信。
重点是不符合本心,允许结缘,但不会去攀缘!请道长做法,请师傅算命看风水与请医生一样,有规矩的。各命各受,都是承负。
▌1. 不问不说
你有问题,得请教,否则即便相互熟悉,也不会主动告诉你。比如说你家居住的风水,和自己要走的运,都是自己的承负因果,要帮你需要有「缘」的前提。你主动问了,才说明机缘来了。
▌2. 主动请法
道长或先生指点你,只会告诉你命运趋势,如何破解与趋吉,你必须问,也就是请法,那样才会告诉你。任何法的公开,必须是要有人主动请法的。而不是等着师傅随时随地的指点你,那是不可能的。
▌3. 易不空出
一旦告诉你趋吉避凶的方法,那么一定要准备红包,这叫「舍得」,不舍难得。占预测师便宜,这是心根问题,会损自己运气。
▌4. 师不顺路
想让明师顺路的时候再顺便看看,大概瞅瞅。那就等吧,这种态度,内心不是真的诚敬,不诚不占。(不诚不占,不正不占,不动不占,必须是物有所异动或者心有所触动;无事不占,重卦不占,一个事情不要反复起卦求测。)
▌5. 只看大半
人的命运是承负所致,人的「好运」除了先天造化、靠风水,还有部分靠心性。不注重心性修行的人,预测师也会适当的敬而远之。
▌6. 尊师受用
师者解惑,是能指引你人生的人。你尊师重道,师傅有好的风水,好的改运方法才愿意告诉你。对不尊重的人,师者自然也是敷衍了事。
这不是心眼小,而是讲究「德位相配」。以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!
▌7. 莫重形象
有本事的人,不是靠包装,靠摆谱的。
▌8. 风水属于天地
风水分为阳宅阴宅,人居住为阳,墓地属阴宅。普通人看不到、摸不着的:比如每家都有的五方土地神、门神、灶神、祖先,要是土地、灶神不安,门神、祖先不管事,或者是地下有古墓、厉鬼、妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等,要操作改善这些是专业人士才有办法的,需要通晓天地鬼神,而这都属于易道的能力范畴。
▌9. 传统五术
山、医、命、相、卜,其中的相,是包括相天、相地、相人的。
精通为善,易经的宇宙人生规则为易。
占卜预测之道,以易理为依据。
善易就是通晓易理大道的人,准确的说是精通易理,通晓大道,又德行高尚,懂得运用的人。
古语讲:公而无私谓之圣,因公废私谓之贤,公私兼顾谓凡人,因私废公称庸愚,私而无公是蠢人。
占卜有占与不占之分。「善易者不占」这句话首先关系到的是出于为人阐释,还是私心目的。
君子立易以占,为人为公者,可求诸于神而设卦占卜;为己为私者,则不占不问卜。比如,预测师不应该占卜这个求测者会给多少红包,每天会有多少业务量,这就狭隘了。
易者当如医者般仁心,「但愿世间人无病,何惜架上药生尘」。说到这,还有「医不叩门,道不送卦,师不顺路,易不空出」这样的规矩。
实则,为学求道之人,并不重视自身功名利禄。
古人以公为天下,以私为狭愚。在预测行业,同样有此道德规范。
有句话说:虽力不从心,心向往之。
善易者则不存在这种情况,因为通晓天地规则,也知凡人命理,只存在可为和可不为的讲究。
所以,真正精通易经的人,也即通晓宇宙人生大道的人,可以为公设卦而不会为了自己私利而轻易占卜。
「善易者」本人都是根据易理来行事,「道法自然」对于一般人做不到,对于善易者却是要去尽量做到的。
「善易者」在水平到达一定高度,不需要起卦,就可以铁口直断,其实用的是外应之术。
而常把这句话挂嘴边以示学问高深,恰恰是缺少专业技能和文言常识的。知之为知之,不知为不知,是知也。
曲解这句话的本义于常人不打紧,于易学工作者,则要反省了。忽略上面的解释,简单来说,在不符合规矩的前提下,不随便泄露天机。
不占有一个很重要的涵义:不主动为别人占卜!
这与下文有关,有兴趣的可以继续了解一下,讲究的是一个「缘」字。
医不叩门,道不送卦
师不顺路,易不空出
「医不叩门」,主动的敲门问要不要治病的医生很被动,搞得像做生意一样。上门推销医术,好像希望别人都是病人一样。即使送人仙丹,别人也不会相信。
重点是不符合本心,允许结缘,但不会去攀缘!请道长做法,请师傅算命看风水与请医生一样,有规矩的。各命各受,都是承负。
▌1. 不问不说
你有问题,得请教,否则即便相互熟悉,也不会主动告诉你。比如说你家居住的风水,和自己要走的运,都是自己的承负因果,要帮你需要有「缘」的前提。你主动问了,才说明机缘来了。
▌2. 主动请法
道长或先生指点你,只会告诉你命运趋势,如何破解与趋吉,你必须问,也就是请法,那样才会告诉你。任何法的公开,必须是要有人主动请法的。而不是等着师傅随时随地的指点你,那是不可能的。
▌3. 易不空出
一旦告诉你趋吉避凶的方法,那么一定要准备红包,这叫「舍得」,不舍难得。占预测师便宜,这是心根问题,会损自己运气。
▌4. 师不顺路
想让明师顺路的时候再顺便看看,大概瞅瞅。那就等吧,这种态度,内心不是真的诚敬,不诚不占。(不诚不占,不正不占,不动不占,必须是物有所异动或者心有所触动;无事不占,重卦不占,一个事情不要反复起卦求测。)
▌5. 只看大半
人的命运是承负所致,人的「好运」除了先天造化、靠风水,还有部分靠心性。不注重心性修行的人,预测师也会适当的敬而远之。
▌6. 尊师受用
师者解惑,是能指引你人生的人。你尊师重道,师傅有好的风水,好的改运方法才愿意告诉你。对不尊重的人,师者自然也是敷衍了事。
这不是心眼小,而是讲究「德位相配」。以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!
▌7. 莫重形象
有本事的人,不是靠包装,靠摆谱的。
▌8. 风水属于天地
风水分为阳宅阴宅,人居住为阳,墓地属阴宅。普通人看不到、摸不着的:比如每家都有的五方土地神、门神、灶神、祖先,要是土地、灶神不安,门神、祖先不管事,或者是地下有古墓、厉鬼、妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等,要操作改善这些是专业人士才有办法的,需要通晓天地鬼神,而这都属于易道的能力范畴。
▌9. 传统五术
山、医、命、相、卜,其中的相,是包括相天、相地、相人的。
圣安法师与虚云老和尚朝山奇事
那年从峨眉山跟随虚云老和尚时我十五岁,一心想跟他老人家学点东西。老和尚待我就象疼自己的孩子一样。无论走到哪儿,吃东西的时候总是先让我吃,让我穿暖和点,可他却总是穿那一件衲子。跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信,但这些事都是我亲身经历过的。
有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心,几个猴子从树上摘下果子往下扔,还朝我们叫。我们拾起果子,就看一只大猴子一边叫一边用手比划着。师父说:“你看,它让咱们撑袍子呢!”我们赶紧把袍子撑起来接。树上的猴子连果带叶地往下扔。它们找的果子都是好吃的。看我们吃着果子,他们在树上一个劲儿地叫,好象是高兴地说个不停。老和尚说:“慈悲咱们了。”这还不算是什么奇迹,后来遇到的几件事就更神奇了。
龙王现身
有一天,我们在永峰山上迷了路。前边是一个大山涧,往下看一眼望不到底,离山对面有十多米,没办法过去。这时,天渐渐黑下来了。没办法,我们只好就地打坐,开始做功课,准备在这里过夜了。
就在这时,刮起一阵风。风尘过后,山那边出现了一条大蟒蛇,有三十多公分粗,就象个脸盆口似的。老和尚对我说:“圣安,咱们可以过去了。”这时候就看那条大蟒蛇眯着眼,吐着芯子,头向我们一点一点的,就象要吃了我们。我回头对师父说:“您真会开玩笑,它还不得吃了咱们?”师父说:“别害怕,这是菩萨派它接咱们来了。”
师父见我害怕,就让我闭上眼睛,他老人家拉着我的手,我眯着眼看见那条大蟒把头伸到山涧这边,老和尚先踩上去,我也跟着踩了上去,就象踩在树皮上的感觉,有点弹性。我们一步一步走到了对面,看见那条大蟒确实非常长,到底也没有看见尾在什么地方。
过去以后,老和尚赶快打坐,诵经。一阵风刮起,等我们睁开眼睛,大蟒已经不见了。从那儿走了两里路,来到一个村,叫西哨村,八十来户人家。我们在那里住了三天。
山神护法
又有一次,走在一片原始森林的边上,这座山叫虎丘山。忽然变天了,风沙很大,眼看天色越来越暗。这里前不着村,后不着店,只听见呼呼的风声。一会儿,下起雨来。暴雨夹着冰雹下了好一阵子才停下来。
大雨过后,到处都是湿的,路很滑,天越走越黑,于是就决定就地打坐了。我去取了山水,找了点儿柴,点火烧水。我们身上穿的单薄,又是大雨刚过,浑身发冷。我一边烧水一边烤火,忽然听见有老虎的吼声。只能听见声音,看不见老虎。吼声有应有和,肯定不是一只老虎。
师父见我脸色都变了,就说:“又胆怯了吧!咱们有命就活着,没命就是虎口之食,过来靠着我,你就不害怕了。”我们过午不食,喝了热水,就背靠背地坐着。我当时小,路途又劳累,一会儿就睡着了。到了半夜,觉得越睡越暖。睁眼一看,嘿,六只老虎围在我们周围,老和尚还用一只手抚摸着大老虎的前爪。
我晃晃脑袋,觉得自己莫不是在做梦?我莫非是看见伏虎罗汉了!我三次要站起来,师父都没让我起来,叫我赶快念经。过了一会儿,我又睡着了。天亮醒来,师父笑着对我说:“昨晚害怕了吧?是山神来了!”
文殊菩萨迎接
走到距五台山一百多里地的时候,文殊普萨来迎接我们。这事说起来可能没人相信,那时要是有个照像机就好了,一个黑白照像机就行。在五台山有这么一句老话,菩萨对有缘的人“远接八百,走送一千”。五台周围八百里地没有土匪。
这天,我们正在休息,坐在那里聊天,虚云老和尚给我讲庙里的故事。还说:“一处不到一处迷,处处不到处处迷。咱们那回遇到的不是蟒,是龙;在山里遇到的不是虎,是山猫。你看,到了五台山,就有人来接咱们。”那天有雾,虚云老和尚有点头晕。我们休息了一会儿就往山上爬。
爬到半山腰,忽然眼前发亮,就象闪电一样,老和尚赶紧让我跪下,行礼。这时,山坡上出现了文殊菩萨,手里挥动着拂尘,好象要说话的样子,足足有五分钟。文殊菩萨真的来迎接我们,我们浑身增添了很多力气。中午没吃饭也不觉得饿,一天走了将近九十里地。晚上来到下峰寺,在这里住了两天。
最后这一次是在离五台山不远大约有三十里的地方。山坡上忽然亮起了佛光,一位老太太从山坡上走下来,老远就问:“累不累呀?”当时已经是秋天了,老太太从篮子里拿出几个杏,就是咱们吃的大白杏,给我们一人四个。
她还说,吃了第一个杏不饿,吃了第二个杏不渴,吃了第三个不累,吃了第四个全身轻松,心情舒畅。我接过杏,再看老太太已经不见了。这时我们才醒悟过来,这一定是菩萨来帮助我们了。因为那时是秋天,秋天哪有杏呢?可我们手里的确实是杏。这杏吃了以后,几天不觉得渴,也不觉得饿,精神特别好。
到五台山以后,虚云老和尚要在那里住些日子。他对我说:“你有什么事就去办吧,跟我一路上劳累了。大愿已了,找个地方休息休息。”几天后,我离开了虚云老和尚。回想起来,在跟随他老人家二年多的时间里,除了刮风下雨,或者生病无法走路以外,一天不停地走,天天与他老人家在一起,深深感到他内心里要弘扬中国佛教,一心希望国泰民安的宏图大愿。
现在每年阴历九月十二日,虚云老和尚圆寂的日子,海内外的弟子都要朝拜他。我至今随身带着他老人家送给我的小金佛。这里有我对他老人家的深深思念和无限敬仰,有我对他老人家的一片心。
人生是一场修行,生命中那些来来往往的人在我们活着的时候都是过客,只是我们活着的时候,淡定从容就算是成功。
那年从峨眉山跟随虚云老和尚时我十五岁,一心想跟他老人家学点东西。老和尚待我就象疼自己的孩子一样。无论走到哪儿,吃东西的时候总是先让我吃,让我穿暖和点,可他却总是穿那一件衲子。跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信,但这些事都是我亲身经历过的。
有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心,几个猴子从树上摘下果子往下扔,还朝我们叫。我们拾起果子,就看一只大猴子一边叫一边用手比划着。师父说:“你看,它让咱们撑袍子呢!”我们赶紧把袍子撑起来接。树上的猴子连果带叶地往下扔。它们找的果子都是好吃的。看我们吃着果子,他们在树上一个劲儿地叫,好象是高兴地说个不停。老和尚说:“慈悲咱们了。”这还不算是什么奇迹,后来遇到的几件事就更神奇了。
龙王现身
有一天,我们在永峰山上迷了路。前边是一个大山涧,往下看一眼望不到底,离山对面有十多米,没办法过去。这时,天渐渐黑下来了。没办法,我们只好就地打坐,开始做功课,准备在这里过夜了。
就在这时,刮起一阵风。风尘过后,山那边出现了一条大蟒蛇,有三十多公分粗,就象个脸盆口似的。老和尚对我说:“圣安,咱们可以过去了。”这时候就看那条大蟒蛇眯着眼,吐着芯子,头向我们一点一点的,就象要吃了我们。我回头对师父说:“您真会开玩笑,它还不得吃了咱们?”师父说:“别害怕,这是菩萨派它接咱们来了。”
师父见我害怕,就让我闭上眼睛,他老人家拉着我的手,我眯着眼看见那条大蟒把头伸到山涧这边,老和尚先踩上去,我也跟着踩了上去,就象踩在树皮上的感觉,有点弹性。我们一步一步走到了对面,看见那条大蟒确实非常长,到底也没有看见尾在什么地方。
过去以后,老和尚赶快打坐,诵经。一阵风刮起,等我们睁开眼睛,大蟒已经不见了。从那儿走了两里路,来到一个村,叫西哨村,八十来户人家。我们在那里住了三天。
山神护法
又有一次,走在一片原始森林的边上,这座山叫虎丘山。忽然变天了,风沙很大,眼看天色越来越暗。这里前不着村,后不着店,只听见呼呼的风声。一会儿,下起雨来。暴雨夹着冰雹下了好一阵子才停下来。
大雨过后,到处都是湿的,路很滑,天越走越黑,于是就决定就地打坐了。我去取了山水,找了点儿柴,点火烧水。我们身上穿的单薄,又是大雨刚过,浑身发冷。我一边烧水一边烤火,忽然听见有老虎的吼声。只能听见声音,看不见老虎。吼声有应有和,肯定不是一只老虎。
师父见我脸色都变了,就说:“又胆怯了吧!咱们有命就活着,没命就是虎口之食,过来靠着我,你就不害怕了。”我们过午不食,喝了热水,就背靠背地坐着。我当时小,路途又劳累,一会儿就睡着了。到了半夜,觉得越睡越暖。睁眼一看,嘿,六只老虎围在我们周围,老和尚还用一只手抚摸着大老虎的前爪。
我晃晃脑袋,觉得自己莫不是在做梦?我莫非是看见伏虎罗汉了!我三次要站起来,师父都没让我起来,叫我赶快念经。过了一会儿,我又睡着了。天亮醒来,师父笑着对我说:“昨晚害怕了吧?是山神来了!”
文殊菩萨迎接
走到距五台山一百多里地的时候,文殊普萨来迎接我们。这事说起来可能没人相信,那时要是有个照像机就好了,一个黑白照像机就行。在五台山有这么一句老话,菩萨对有缘的人“远接八百,走送一千”。五台周围八百里地没有土匪。
这天,我们正在休息,坐在那里聊天,虚云老和尚给我讲庙里的故事。还说:“一处不到一处迷,处处不到处处迷。咱们那回遇到的不是蟒,是龙;在山里遇到的不是虎,是山猫。你看,到了五台山,就有人来接咱们。”那天有雾,虚云老和尚有点头晕。我们休息了一会儿就往山上爬。
爬到半山腰,忽然眼前发亮,就象闪电一样,老和尚赶紧让我跪下,行礼。这时,山坡上出现了文殊菩萨,手里挥动着拂尘,好象要说话的样子,足足有五分钟。文殊菩萨真的来迎接我们,我们浑身增添了很多力气。中午没吃饭也不觉得饿,一天走了将近九十里地。晚上来到下峰寺,在这里住了两天。
最后这一次是在离五台山不远大约有三十里的地方。山坡上忽然亮起了佛光,一位老太太从山坡上走下来,老远就问:“累不累呀?”当时已经是秋天了,老太太从篮子里拿出几个杏,就是咱们吃的大白杏,给我们一人四个。
她还说,吃了第一个杏不饿,吃了第二个杏不渴,吃了第三个不累,吃了第四个全身轻松,心情舒畅。我接过杏,再看老太太已经不见了。这时我们才醒悟过来,这一定是菩萨来帮助我们了。因为那时是秋天,秋天哪有杏呢?可我们手里的确实是杏。这杏吃了以后,几天不觉得渴,也不觉得饿,精神特别好。
到五台山以后,虚云老和尚要在那里住些日子。他对我说:“你有什么事就去办吧,跟我一路上劳累了。大愿已了,找个地方休息休息。”几天后,我离开了虚云老和尚。回想起来,在跟随他老人家二年多的时间里,除了刮风下雨,或者生病无法走路以外,一天不停地走,天天与他老人家在一起,深深感到他内心里要弘扬中国佛教,一心希望国泰民安的宏图大愿。
现在每年阴历九月十二日,虚云老和尚圆寂的日子,海内外的弟子都要朝拜他。我至今随身带着他老人家送给我的小金佛。这里有我对他老人家的深深思念和无限敬仰,有我对他老人家的一片心。
人生是一场修行,生命中那些来来往往的人在我们活着的时候都是过客,只是我们活着的时候,淡定从容就算是成功。
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