【谢茂松:佩洛西窜访台湾,如何理解这两个“本质”问题?】从佩洛西窜台和中方采取的应对措施,能读出两个“本质”:美国霸权不讲道理、不讲信用的本质;中华民族数千年来一直秉持正义本质。中方当前和今后采取的综合措施,是对挑衅者的警示,旨在维护国家主权和安全,正所谓“知进退存亡之道”,即是“既正且中之道”。近些年来,从南海、东海到香港、新疆,中国坚决果断地反击了美国怂恿的对于中国主权、领土完整的种种挑衅和侵犯,相关应对有理、有利、有节。对佩洛西窜台实施反制,形同中国面对对方下的无理棋而正确从容应对,再次显示了始终坚持的战略定力。对于台海局势的后续发展,中国有充分的定力和自信,自身站在道义和历史的正确一边。https://t.cn/A6SAmWe7
【阳明晨语】1558期 阳明先生年谱140:与方献夫书
与方献夫书曰:“圣主聪明不世出,今日所急,惟在培养君德,端其志向,于此有立,是谓一正君而国定。然非真有体国之诚,其心断断休休者,亦徒事其名而已。”
又曰:“诸公皆有荐贤之疏,此诚君子立朝盛节,但与名其间,却有所未喻者。此天下治乱盛衰所系,君子小人进退存亡之机,不可以不慎也。譬诸养蚕,便杂一烂蚕其中,则一筐好蚕尽为所坏矣。凡荐贤于朝,与自己用人不同:自己用人,权度在我:若荐贤于朝,则评品宜定。小人之才,岂无可用,如砒硫芒硝,皆有攻毒破痛之功,但混于参苓术之间而进之,鲜不误矣。”
又曰:“思、田之事已坏,欲以无事处之。要已不能;只求减省一分,则地方亦可减省一分之劳扰耳。此议深知大拂喜事者之心,然欲杀数千无罪之人,以求成一将之功,仁者之所不忍也。”
十有二月,命暂兼理巡抚两广,疏辞,不允。
与方献夫书曰:“圣主聪明不世出,今日所急,惟在培养君德,端其志向,于此有立,是谓一正君而国定。然非真有体国之诚,其心断断休休者,亦徒事其名而已。”
又曰:“诸公皆有荐贤之疏,此诚君子立朝盛节,但与名其间,却有所未喻者。此天下治乱盛衰所系,君子小人进退存亡之机,不可以不慎也。譬诸养蚕,便杂一烂蚕其中,则一筐好蚕尽为所坏矣。凡荐贤于朝,与自己用人不同:自己用人,权度在我:若荐贤于朝,则评品宜定。小人之才,岂无可用,如砒硫芒硝,皆有攻毒破痛之功,但混于参苓术之间而进之,鲜不误矣。”
又曰:“思、田之事已坏,欲以无事处之。要已不能;只求减省一分,则地方亦可减省一分之劳扰耳。此议深知大拂喜事者之心,然欲杀数千无罪之人,以求成一将之功,仁者之所不忍也。”
十有二月,命暂兼理巡抚两广,疏辞,不允。
【梅花易数是邵雍所著吗?】
《梅花易数》又称“周易梅花数”“梅花心易”等,托名为宋代易学家邵雍所撰。明后期的阳明弟子季本所写的《易经四同别录》中推测:“《梅花数》从上起卦,据数轮爻,略不及阴阳消长之机,进退存亡之道,与邵子所精加一倍之学大异,而宋元间名儒皆未之及,意其为元末之书。”“但此法颇似魏管辂所断之占,岂汉魏以来皆用其术,而后人秘之,至于日久乃文其说,美其名而假重于康节邪!”作为一种衍自《周易》的占卜之法,梅花易数合易理与象数为一,数百年来备受推崇。
对于初学《梅花易数》的朋友来说,几乎都会认为此书乃邵雍先生所著,其实此书为明代后人托邵雍之名整理邵雍占卜卦例而汇成的一部著作。梅花易数这种占卜方法源于六爻纳甲,从汉到宋逐渐演变成我们所学的占卜之法。只不过在历史长河之中只有邵雍把梅花易数演绎的出神入化,不但准确占卜到父亲邵古和自己的寿终时间,还提前预测出北宋的灭亡的时间,以及诸多知名的占卜卦例至今为人传颂!
《梅花易数》又称“周易梅花数”“梅花心易”等,托名为宋代易学家邵雍所撰。明后期的阳明弟子季本所写的《易经四同别录》中推测:“《梅花数》从上起卦,据数轮爻,略不及阴阳消长之机,进退存亡之道,与邵子所精加一倍之学大异,而宋元间名儒皆未之及,意其为元末之书。”“但此法颇似魏管辂所断之占,岂汉魏以来皆用其术,而后人秘之,至于日久乃文其说,美其名而假重于康节邪!”作为一种衍自《周易》的占卜之法,梅花易数合易理与象数为一,数百年来备受推崇。
对于初学《梅花易数》的朋友来说,几乎都会认为此书乃邵雍先生所著,其实此书为明代后人托邵雍之名整理邵雍占卜卦例而汇成的一部著作。梅花易数这种占卜方法源于六爻纳甲,从汉到宋逐渐演变成我们所学的占卜之法。只不过在历史长河之中只有邵雍把梅花易数演绎的出神入化,不但准确占卜到父亲邵古和自己的寿终时间,还提前预测出北宋的灭亡的时间,以及诸多知名的占卜卦例至今为人传颂!
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