《法华经》闻法随喜功德无量
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
看来木已成舟 到2026 就人到中年了 三十而立到也刚刚好 他如果暂时不想自立门户 那就不如留在原地 哪家经济公司都不是省油的灯 到不如在李华这自由
只是以他目前甩粉去流量的路子 华华很难割到韭菜了 但是他得确保之后的作品质量 不然你转不了型 演技不被认可 再回头营业就有点不太漂亮了
他哥也是到那年恢复自由身 他俩一个说想三十岁结婚 一个说想三十五岁结婚 所以2026是王八为他们挑好的日子 磕这个看似是有点傻 但又有说不出的有理有据 摩托何不与龟携手看戏呢 猜不到结局的剧才精彩啊[可怜]
只是以他目前甩粉去流量的路子 华华很难割到韭菜了 但是他得确保之后的作品质量 不然你转不了型 演技不被认可 再回头营业就有点不太漂亮了
他哥也是到那年恢复自由身 他俩一个说想三十岁结婚 一个说想三十五岁结婚 所以2026是王八为他们挑好的日子 磕这个看似是有点傻 但又有说不出的有理有据 摩托何不与龟携手看戏呢 猜不到结局的剧才精彩啊[可怜]
【影像探寻江南文化，视听诠释中国精神！苏州广播电视总台“纪录片时间”升级焕新】
文化是苏州的灵魂底色和精神基因，承载着城市精神品格和理想追求。苏州广播电视总台以传承弘扬中华优秀传统文化为己任，强化立根铸魂的文化自觉，几代广电人的不懈努力，汇聚打造了一批广播电视文化文艺精品标志性成果。
7月25日起，苏州文化生活频道（苏州三套）“精彩记录”升级焕新为“纪录片时间”，贯通周一至周日晚八点黄金档，大体量编排120分钟精品人文纪录片。同时，看苏州新闻客户端和苏周到APP也将同步上线“纪录苏州”频道，集中展示以江南文化为脉络系列主题影像作品，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，使苏州始终成为世人心中“最江南”的地方。
影像探寻江南文化密码，视听诠释当代中国精神
苏州广播电视总台二十多年深耕积累7000多分钟江南文化影像素材，囊括国内新闻影视领域多个顶级奖项。
《苏园六纪》获全国“五个一工程“奖、全国广播电视文艺星光奖一等奖；《苏州水》《烟波太湖》获全国广播电视文艺星光奖一等奖；《锦绣纪》《我爱你中国—iSING!Suzhou的故事》《果果的译语世界》获中国新闻奖（国际传播）；《诗意的栖居—苏州古典园林》入选中宣部“中华优秀传统文化传承发展工程”十四五重点项目——“国家文化记忆和传承”中国的世界遗产记录传播项目中的电视项目；纪录电影《天工苏作》获国家电影事业发展专项资金推广项目；《苏州史纪》获江苏省“五个一工程”奖。
近年来，苏州广电不断提升国际传播能力建设，一批重点作品多渠道传播、多平台展示、多终端推送，拓展交流展示渠道，以“最美窗口”展示中华文明形象。
《诗意的栖居—苏州古典园林》在央视中文国际频道播出；《寻城苏州》签约央视影视剧纪录片中心；《Gogi马的C计划》登陆凤凰卫视中文台；《夏和他的“中国之家”》落地德国萨克森电视台；《梦行水上》央视、湖南卫视、上海纪实频道等平台播出；《面若桃花》B站播出；纪录电影《天工苏作》今年四月首播央视电影频道，六月再启海外放映，首轮城市遍及纽约、旧金山、洛杉矶、温哥华等北美大都会圈，7月下旬继续登陆澳大利亚、新西兰的悉尼、墨尔本和奥克兰等主流院线。
紧扣迎接、宣传、贯彻党的二十大主题主线，下半年“纪录片时间”围绕“江南影像纪录片的主阵地”定位，精心编播推出一批本年度最新精品力作《家在小桥流水间》《寻城苏州之重启园林》《与世界对话的小城》《来处》《野性江南》等，坚持思想、艺术和技术相结合，着力提升作品的精神能量、文化内涵、艺术价值，把昆曲、园林、刺绣等优秀传统文化挖掘好、展示好、利用好，让人们对雅的追求、美的追求成为对苏州的追求。
此外，《纪录片时间》还集聚了目前国内优质纪录片资源，题材涵盖中华传统文化、建筑工程、美食生活、军事历史等广泛领域：《舌尖上的中国》、《烟火拾味》、《听起来很好吃》让美食融入生活，开启别样的风味人间；《航拍中国》、《超级工程》、《大工告成》通过纪录感受城市之美、展现中国力量；《热的雪——伟大的抗美援朝》、《东方主战场》还原历史，重温英雄传奇。《纪录片时间》在影像记录中多维度呈现历史纵深中的文化传承、展示空间广度里的美好中国。
首周片单：触摸传承密码，增强文化自信
苏州文化生活频道（苏州三套）《纪录片时间》每晚20点首播，次日8点10分、15点45分重播。
7月25日至7月31日首周推出“文化传承”、“当代创造”、“红色记忆”三个系列主题，重点篇目有以全面展示苏州自先秦至辛亥革命波澜壮阔的历史，揭示苏州对中国和世界文明历史进程贡献的系列片《苏州史纪》；
聚焦苏州列入《世界遗产名录》的9座古典园林，凸显其“咫尺之内再造乾坤”遗产价值的《诗意的栖居—苏州古典园林》；
讲述苏州手艺传承和发展的故事，呈现手艺包含的“讲究、哲思和温度”的纪录电影《天工苏作》；
在传统和新变里穿针引线，用各自的眼光和志趣，带我们探寻苏州鲜为人知的精神矿脉的《寻城苏州》；
将镜头对准长期致力推动中德经贸和文化合作的德国人夏建安，具体生动地展示中国对外开放的历程和成果的《夏和他的“中国之家”》；
讲述三位心智障碍者在企业、家庭和社会的帮助下自尊自立自强感人故事的《有光》；
分别讲述中国共产党苏州第一个独立支部成员和雨花台烈士丁香坚持信仰的《乐益女中的先生们》和《永远的丁香》。
7月25日至7月31日《纪录片时间》播出节目如下，欢迎收看。
文化是苏州的灵魂底色和精神基因，承载着城市精神品格和理想追求。苏州广播电视总台以传承弘扬中华优秀传统文化为己任，强化立根铸魂的文化自觉，几代广电人的不懈努力，汇聚打造了一批广播电视文化文艺精品标志性成果。
7月25日起，苏州文化生活频道（苏州三套）“精彩记录”升级焕新为“纪录片时间”，贯通周一至周日晚八点黄金档，大体量编排120分钟精品人文纪录片。同时，看苏州新闻客户端和苏周到APP也将同步上线“纪录苏州”频道，集中展示以江南文化为脉络系列主题影像作品，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，使苏州始终成为世人心中“最江南”的地方。
影像探寻江南文化密码，视听诠释当代中国精神
苏州广播电视总台二十多年深耕积累7000多分钟江南文化影像素材，囊括国内新闻影视领域多个顶级奖项。
《苏园六纪》获全国“五个一工程“奖、全国广播电视文艺星光奖一等奖；《苏州水》《烟波太湖》获全国广播电视文艺星光奖一等奖；《锦绣纪》《我爱你中国—iSING!Suzhou的故事》《果果的译语世界》获中国新闻奖（国际传播）；《诗意的栖居—苏州古典园林》入选中宣部“中华优秀传统文化传承发展工程”十四五重点项目——“国家文化记忆和传承”中国的世界遗产记录传播项目中的电视项目；纪录电影《天工苏作》获国家电影事业发展专项资金推广项目；《苏州史纪》获江苏省“五个一工程”奖。
近年来，苏州广电不断提升国际传播能力建设，一批重点作品多渠道传播、多平台展示、多终端推送，拓展交流展示渠道，以“最美窗口”展示中华文明形象。
《诗意的栖居—苏州古典园林》在央视中文国际频道播出；《寻城苏州》签约央视影视剧纪录片中心；《Gogi马的C计划》登陆凤凰卫视中文台；《夏和他的“中国之家”》落地德国萨克森电视台；《梦行水上》央视、湖南卫视、上海纪实频道等平台播出；《面若桃花》B站播出；纪录电影《天工苏作》今年四月首播央视电影频道，六月再启海外放映，首轮城市遍及纽约、旧金山、洛杉矶、温哥华等北美大都会圈，7月下旬继续登陆澳大利亚、新西兰的悉尼、墨尔本和奥克兰等主流院线。
紧扣迎接、宣传、贯彻党的二十大主题主线，下半年“纪录片时间”围绕“江南影像纪录片的主阵地”定位，精心编播推出一批本年度最新精品力作《家在小桥流水间》《寻城苏州之重启园林》《与世界对话的小城》《来处》《野性江南》等，坚持思想、艺术和技术相结合，着力提升作品的精神能量、文化内涵、艺术价值，把昆曲、园林、刺绣等优秀传统文化挖掘好、展示好、利用好，让人们对雅的追求、美的追求成为对苏州的追求。
此外，《纪录片时间》还集聚了目前国内优质纪录片资源，题材涵盖中华传统文化、建筑工程、美食生活、军事历史等广泛领域：《舌尖上的中国》、《烟火拾味》、《听起来很好吃》让美食融入生活，开启别样的风味人间；《航拍中国》、《超级工程》、《大工告成》通过纪录感受城市之美、展现中国力量；《热的雪——伟大的抗美援朝》、《东方主战场》还原历史，重温英雄传奇。《纪录片时间》在影像记录中多维度呈现历史纵深中的文化传承、展示空间广度里的美好中国。
首周片单：触摸传承密码，增强文化自信
苏州文化生活频道（苏州三套）《纪录片时间》每晚20点首播，次日8点10分、15点45分重播。
7月25日至7月31日首周推出“文化传承”、“当代创造”、“红色记忆”三个系列主题，重点篇目有以全面展示苏州自先秦至辛亥革命波澜壮阔的历史，揭示苏州对中国和世界文明历史进程贡献的系列片《苏州史纪》；
聚焦苏州列入《世界遗产名录》的9座古典园林，凸显其“咫尺之内再造乾坤”遗产价值的《诗意的栖居—苏州古典园林》；
讲述苏州手艺传承和发展的故事，呈现手艺包含的“讲究、哲思和温度”的纪录电影《天工苏作》；
在传统和新变里穿针引线，用各自的眼光和志趣，带我们探寻苏州鲜为人知的精神矿脉的《寻城苏州》；
将镜头对准长期致力推动中德经贸和文化合作的德国人夏建安，具体生动地展示中国对外开放的历程和成果的《夏和他的“中国之家”》；
讲述三位心智障碍者在企业、家庭和社会的帮助下自尊自立自强感人故事的《有光》；
分别讲述中国共产党苏州第一个独立支部成员和雨花台烈士丁香坚持信仰的《乐益女中的先生们》和《永远的丁香》。
7月25日至7月31日《纪录片时间》播出节目如下，欢迎收看。
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