你说，韬光内照，光而不耀。
我说，不笑，不足以为道。
（好吧不是我说的还是老子说的[汗]

可我宁愿，你的光，是暧暧内含光的光，也别是自照的韬光。闪耀的钻石不该有如此的命途。「忍」者，心字头上一把刀。我有多相信你，就有多心疼你。
不艾特你了。
因为我想你走艰难的那条路，正如你一直所做的那样。
但我要为你鼓掌。纵然声小，代表我唯一的态度。更牛逼的在于，这并非一如既往，你每一次，都是重新征服我。
你无数次地拥有同一个人的忠诚。这样的光芒，还不够你高昂起头吗？

#声入人心男团SuperVocal[超话]#
任重道远，我们会继续努力
不断尝试！新的奇点，共同加油！
韬光内照，光而不耀
SV摇滚不眠夜

我们想说的，哥哥们都说出来了！
或许今天的结果不好，有很多质疑的声音，但是真的没有关系，他们是第一次摇滚和美声结合，谁说一定就要“成功”呢，谁说就一定要满堂喝彩呢！
但是不试一试，一定不会有以后，一定不会有未来啊，SV四子敢唱这首歌，他们就有准备接受所有结果，接受表扬赞美，也接受批评指正，但是接受了不是就会低头的，你说好与不好都无所谓的，他们都还会有下一次，都还有未来的每一次！

其实今天看到所有的言论，批评指正我都没有不开心，一个作品就应该被各种声音裹挟着诞生，一个歌手也必须要有接受所有声音的勇气，但是我接受不了pyq里一个好友说的“这几个哥能不能别再碰摇滚了”

我能替他们回答，不能，不会的！

他们一往无前的向前冲，我们能做的就是无条件的包容与支持，我们包容外界的声音，我们支持他们前进的方向！

还能听他们唱歌，还能在他们开口的瞬间落泪就足够了！

憨山大师：和其光，同其尘

道冲、而用之或不盈，渊兮、似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮、似或存。吾不知谁之子，象帝之先。此赞道之体用微妙，而不可测知也。冲，虚也。盈，充满也。渊，静深不动也。宗，犹依归也。谓道体至虚，其实充满天地万物。但无形而不可见，故曰用之或不盈。道体渊深寂漠，其实能发育万物，而为万物所依归。但生而不有，为而不宰，故曰似万物之宗。或，似，皆不定之辞。老子恐人将言语为实，不肯离言体道，故以此等疑辞以遣其执耳。锐，即刚勇精锐。谓人刚锐之志，勇锐之气，精锐之智，此皆无物可挫。唯有道者能挫之，故曰挫其锐。如子房之博浪，其刚勇可知。大索天下而不得，其精锐可知。此其无可挫之者，唯见挫于圯上老人一草履耳。由子房得此而进之于汉，卒以无事取天下。吾意自庄周以下，而功名之士，得老氏之精者，唯子房一人而已。以此较之，周善体而良善用，方朔得之，则流为诡矣。其他何足以知之。纷，谓是非纷扰。即百氏众口之辩也。然各是其是，各非其非，此皆无人解之者。唯有道者，以不言之辩而解之。所谓大辩若讷。以道本无言，而是非自泯，故曰解其纷。
和，混融也。光，智识炫耀于外。即所谓饰智惊愚，修身明污者，是也。唯有道者，韬光内照，光而不耀。所谓众人昭昭，我独若昏。众人察察，我独闷闷。故曰和其光。与俗混一而不分。正谓呼我以牛，以牛应之。呼我以马，以马应之。故曰同其尘。然其道妙用如此，变化无方。而其体则湛然不动，虽用而无迹。故曰湛兮或存。要妙如此，而不知其所从来。故曰吾不知谁之子。且而不是有形之物，或象帝之先耶。帝，即天帝。象，或似也。愚谓此章赞道体用之妙，且兼人而释者。盖老子凡言道妙，全是述自己胸中受用境界。故愚亦兼人而解之。欲学者知此，可以体认做工夫，方见老子妙处，宇宇皆有指归，庶不肖虚无孟浪之谈也。

红尘白浪两茫茫　忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月　终身安分度时光
休将自己心田昧　莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼　耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断　每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌　招愆多为狠心肠
是非不必争人我　彼此何须论短长
世事由来多缺陷　幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍　退让三分也不妨
春日才看杨柳绿　秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦　富贵还同九月霜
老病死生谁替得　酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐　天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱　公平正直即天堂
麝因香重身先死　蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散　两盅和气二陈汤
生前枉费心千万　死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹　寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜　百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇　不知何处是家乡。#北京[地点]#