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民国：浅降彩“汪野亭”山水瓷板挂屏
规格：高42.5cm宽31.5cm
简介：汪野亭 (1884—1942)，名平，字鉴，号平山、平生、老平、垂钓子，亦号传芳居士，平山草堂主人，斋名平山草堂，江西省乐平县人，近现代著名绘瓷艺家。为瓷都景德镇20世纪20年代形成的珠山八友大师之一，工画花鸟、山水。在绘瓷技法上，采用油料，以水粉敷色，作品别具一格。汪野亭是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家。他的山水画，一直为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪。他从艺30多年从未离开过景德镇，创作了许多代表那个时代的精美作品，受到了世界收藏家的青睐并争相收购。

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书名：《美学散步》
分类：美学散文
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本书作者是美学大师宗白华（原名之櫆，1897年-1986年12月20日）。他出生于安徽省安庆市，毕业于同济大学，中国现代美学家、哲学家。他是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，著有《宗白华全集》《美学散步》《艺境》等。
 
宗先生的弟子刘小枫是这样评价他的：
作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。
 
我也是第一次读，粗略读完有很多不懂的地方，但不影响我跟着作者的眼睛去发现美，美的诗，美的画，美的音乐，美的人间。比如他认为中国画中的虚空不是死的物理的空间间架，俾物质能在里面移动，反而是最活泼的生命源泉。一切物象的纷纭节奏从他里面流出来！
 
 
除了美学的评论宗先生也会讲一些理论和美学表达技巧，其中分享的“三远法”也给了我很多启发：
 
由"三远法"所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。趋向着音乐境界，渗透了时间节奏。它的构成不依据算学，而依据动力学。清代画论家华琳名之曰"推"。（华琳生于乾隆五十六年，卒于道光三十年）华琳在他的《南宗抉秘》里有一段论"三远法"，极为精彩。
 
华琳说：旧谱论山有三远。云自下而仰其巅曰高远。自前而窥其后曰深远。自近而望及远曰平远。此三远之定名也。又云远欲其高，当以泉高之。远欲其深，当以云深之。远欲其平，当以烟平之。此三远之定法也。
 
我觉得这不仅仅可以用在构图画山上，自下而上，自前而后，自近而远，三个移动的视角也可以用在文学描写和问题思考维度上，帮助我们学会动态的表达和思考。

因为#马洛伊·山多尔#，20世纪文坛大师被重新排序。他是20世纪历史的记录者、省思者和孤独的斗士。德国文学批评界说他与茨威格齐名，另有批评家将他与托马斯•曼、穆齐尔、卡夫卡并列。

这位匈牙利文坛巨匠“以他惊人的才华，剖析了奥匈帝国时代的一段三角关系。同时，他捕捉到人类情感普遍存在的喧嚣混乱：在我们的感受、情欲、复仇与恨恶中，有余烬在不断燃烧……”——德国《明镜》周刊

《烛烬》是马洛伊的，也是匈牙利现代浪漫主义文学之作。《烛烬》刚刚由于使用“孤独的匈牙利语”写作，他曾经几乎被这个世界遗忘了。1998年，由于著名作家和出版人罗伯托·加拉索的举荐，他的代表作《烛烬》登上了意大利的畅销榜。2001年，由德译本转译的英文版《烛烬》终于问世，马洛伊成了被重新发现的大师。

译林版《烛烬》直接由匈牙利语翻译而来，真实还原马洛伊用沉郁如挽歌的文字所怀念的奥匈帝国时代，还有那随之消逝的贵族品德和君子情谊。#欧洲文学# #匈牙利#
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