很多人之所以夫妻生活不幸福,不是三观不合,不是不够相爱,而是因为—— 不知道怎么去表达爱。
举几个例子。
比如你的伴侣失业了,他很难受很沮丧,你也很想去安慰他,但一张嘴,却忍不住说出了指责;
比如在日常生活里,你明知道否定伴侣,会激起他的负面情绪,让他更不愿跟你沟通,可你就是控制不了自己;
还比如当你俩有了矛盾,你明知道服个软,就可以轻松解决了,却宁愿头破血流,也要跟他死磕到底。。。
为什么一定要这样呢?或者有的人会说:我就是脾气直、我就是刀子嘴、我就是不擅长讨好、我就是控制不住我自己。。。
可在我看来,你之所以无法安慰伴侣、无法跟他好好沟通、无法表达你的爱意,连服软的能力都没有,究其根源,是在你的生命中,你就不曾有过这些体验。
譬如,在你的原生家庭里,你的父母很少跟你表达爱,他们和你的关系很疏离,有了矛盾只会用争吵或冷战去解决。
在你的认知里,压根就没有支持、理解、接纳、安慰,你自己从未被爱滋养过,所以结了婚,你也不懂得该怎样去爱别人。
哪怕你很在意这个人,很想跟他好好相处 ,可就是由于你无法正确地表达爱,用错了语言和行为,让伴侣误认为你对他是没有爱的。
所以这时候我们要做的,是先去修复由于童年缺爱而造成的心理创伤, 一点点补足你内在缺失多年的能量,建立起对爱的信任,建立起内心的安全感,这时候你才能学会用正确的方式去爱你的伴侣,同时他也能感受你的爱意。
其实很多时候一个人之所以会婚姻不幸,主要原因是他从来不曾见过真正的爱,总在复刻童年时期父母对自己的相处方式,以至于让婚姻状态越走越糟糕。
如果能意识到这个问题,尽快做出调整,其实婚姻状态是可以回归正轨、两个人也是可以重新搭建幸福的。
举几个例子。
比如你的伴侣失业了,他很难受很沮丧,你也很想去安慰他,但一张嘴,却忍不住说出了指责;
比如在日常生活里,你明知道否定伴侣,会激起他的负面情绪,让他更不愿跟你沟通,可你就是控制不了自己;
还比如当你俩有了矛盾,你明知道服个软,就可以轻松解决了,却宁愿头破血流,也要跟他死磕到底。。。
为什么一定要这样呢?或者有的人会说:我就是脾气直、我就是刀子嘴、我就是不擅长讨好、我就是控制不住我自己。。。
可在我看来,你之所以无法安慰伴侣、无法跟他好好沟通、无法表达你的爱意,连服软的能力都没有,究其根源,是在你的生命中,你就不曾有过这些体验。
譬如,在你的原生家庭里,你的父母很少跟你表达爱,他们和你的关系很疏离,有了矛盾只会用争吵或冷战去解决。
在你的认知里,压根就没有支持、理解、接纳、安慰,你自己从未被爱滋养过,所以结了婚,你也不懂得该怎样去爱别人。
哪怕你很在意这个人,很想跟他好好相处 ,可就是由于你无法正确地表达爱,用错了语言和行为,让伴侣误认为你对他是没有爱的。
所以这时候我们要做的,是先去修复由于童年缺爱而造成的心理创伤, 一点点补足你内在缺失多年的能量,建立起对爱的信任,建立起内心的安全感,这时候你才能学会用正确的方式去爱你的伴侣,同时他也能感受你的爱意。
其实很多时候一个人之所以会婚姻不幸,主要原因是他从来不曾见过真正的爱,总在复刻童年时期父母对自己的相处方式,以至于让婚姻状态越走越糟糕。
如果能意识到这个问题,尽快做出调整,其实婚姻状态是可以回归正轨、两个人也是可以重新搭建幸福的。
本田思域Type-R为什么被称为神车?
我觉得一个词足以概括,就是性价比[思考][思考][思考]
有关思域Type-R的历史,我们在去年年底的节目里就聊过了(点击跳转)。思域Type-R之所以被很多人喜爱,就是因为它能让你用最少的钱,买到最多的性能。从B16到K20,本田的红头机一台比一台强,但是售价方面,最起码在国外并没有那么贵,在美国20多万的样子吧。
所以,思域Type-R一直以来都承担了性能车的启蒙重任,它用亲民的售价拉近了玩家和性能的距离,当你二十来岁想要买一台车的时候,看了一堆汽车杂志,然后心潮澎湃的想要拥抱速度与激情,转头看看自己手里就那么点钱,思域Type-R出现在了你的眼前。
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所以,思域Type-R一直以来都承担了性能车的启蒙重任,它用亲民的售价拉近了玩家和性能的距离,当你二十来岁想要买一台车的时候,看了一堆汽车杂志,然后心潮澎湃的想要拥抱速度与激情,转头看看自己手里就那么点钱,思域Type-R出现在了你的眼前。
若有人伤害我们,也要对他慈悲吗
夏坝仁波切
倘若有人害我们,与我们为仇作对,难道对这些人也要慈悲吗?也要爱他们吗?是的,必须爱他们!这些人之所以会害我们,是因为我们过去曾对他们作过伤害。无数世来我们相续当中的贪欲、嗔恨、愚昧等烦恼为近取因;无数世来损害他人的恶的业力为俱有缘,由此因缘使他们产生恶劣的动机,作出种种欺倒的暴行。
无数世来,我们损害过的有情不计其数!不要说过去,单单这一辈子我们就损害过多少有情啊!我们为了吃饭,导致了多少个有情的生命终止呢?又使多少有情遭受了种种煎熬种种痛苦呢?我们为了穿衣服,导致了多少有情失去了宝贵的生命呢?我们为了个人利益,做了多少损害他人之事呢?不应该有报应吗?
所以说,总轮回别三恶趣之中所受的种种痛苦归根结底不是因为他人,而是我们过去所作的恶业所致。如果我们具备了完善的智慧,就算是天下所有的妖魔鬼怪或者天下所有的坏人聚在一起害我们,也无法损伤我们一根汗毛。之所以他们能害我们,说明我们的功德不圆满。而且他们害我们,对我们只不过会造成很小的损害,但对他们来说却可能造成来世堕入恶趣等痛苦的果报,这是非常可怕的。所以,相比之下我们还是受益者。正如寂天菩萨所说:由我业发动,于我作损害,彼若往地狱,岂非我害他?
节选 ▏夏坝仁波切《修心日光论讲记》
夏坝仁波切
倘若有人害我们,与我们为仇作对,难道对这些人也要慈悲吗?也要爱他们吗?是的,必须爱他们!这些人之所以会害我们,是因为我们过去曾对他们作过伤害。无数世来我们相续当中的贪欲、嗔恨、愚昧等烦恼为近取因;无数世来损害他人的恶的业力为俱有缘,由此因缘使他们产生恶劣的动机,作出种种欺倒的暴行。
无数世来,我们损害过的有情不计其数!不要说过去,单单这一辈子我们就损害过多少有情啊!我们为了吃饭,导致了多少个有情的生命终止呢?又使多少有情遭受了种种煎熬种种痛苦呢?我们为了穿衣服,导致了多少有情失去了宝贵的生命呢?我们为了个人利益,做了多少损害他人之事呢?不应该有报应吗?
所以说,总轮回别三恶趣之中所受的种种痛苦归根结底不是因为他人,而是我们过去所作的恶业所致。如果我们具备了完善的智慧,就算是天下所有的妖魔鬼怪或者天下所有的坏人聚在一起害我们,也无法损伤我们一根汗毛。之所以他们能害我们,说明我们的功德不圆满。而且他们害我们,对我们只不过会造成很小的损害,但对他们来说却可能造成来世堕入恶趣等痛苦的果报,这是非常可怕的。所以,相比之下我们还是受益者。正如寂天菩萨所说:由我业发动,于我作损害,彼若往地狱,岂非我害他?
节选 ▏夏坝仁波切《修心日光论讲记》
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