《楞严经》十二类众生（二）
（第一百六十八段）
【由因世界，执著轮回，趣颠倒故，和合暖成，八万四千，翻覆乱想。如是故有，湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界，变异轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千，新故乱想。如是故有，化相羯南，流转国土。转脱飞行，其类充塞。由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱想。如是故有，色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。
由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱想。如是故有，无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界，罔象轮回，影颠倒故，和合忆成，八万四千，潜结乱想。如是故有，想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土。】
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。由于有了无明所生的虚幻世界，在这个世界里的一部分众生因执著于吃喝玩乐，言则低级下流，行则纵欲放荡，趋炎附势，以贪求金钱，追逐享受为目的，造诸恶业而生轮回颠倒，取和合性与温湿的气候而成，生八万四千“翻覆乱想”。
“翻覆乱想”有六种含义，即：一、反覆无常：变化不定，休咎相乘蹑、翻覆若波澜。二、多次重复。 三、反转，倾覆。四、上下震荡。五、翻动不停，如夜间翻覆不能眠。六、翻飞，翻滚。因这些反复乱想而生“湿相蔽尸”，“湿相蔽尸”是借湿润的缘而生，即由：粪聚、下水道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如含蠢蠕动等。
湿以合感，合感是多种因素的合和，来自于对各种物欲的执着，执着于巴结权贵、唯利是图，悭贪不舍，这些与湛然寂静的无垢染心相背。湿以闻香趋附，借阳气而生，故名和合暖成。这些趋炎附势之辈，竭尽吹捧奉承之能而自利，反复无定，而成翻覆乱想，往生为湿相蔽尸。湿相蔽尸即软肉，是有生命的，是滑润之肉体湿生物，如上所说的蚊蝇蛆虫蚁类。此类众生造以上恶业，受业力牵引而流转于这个国土。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。由于有了这个虚幻世界，因弃旧认新而生变异轮回，变异即离应，离应即离旧应新之意，在旧的物象上托生于新的物象，与不变之真如相背。触类而变，朝秦暮楚，爱此忘彼，故名和合触成。随情任意，厌故喜新，和合触成八万四千新故乱想。新故即新旧之意，新者现在、旧者过去，意为现在过去的事纠缠在一起，反复不停地乱想，名新故乱想，由此缘故而有“化相羯南”。
“化相羯南”意为无而忽有、转变蜕化之类。如：蚕化作蛾、孓化为蚊、雀化为蛤。天道众生、地狱道众生、鬼道众生等，都属于化生。化相羯南意为硬肉，以蜕变后就成了新生命的实质，故无软相。自此以下，皆称为羯南，羯南就是一种新生命的形成和成形，以下所说的羯南皆是此意。所谓化生，是指无所托而忽然就有了，称为化生。如诸天、地狱中的有情众生，皆由其过去的业力而化生，这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀，此类众生充塞于这个世界。由于世界是由各种物质所构成，物质引发贪欲，贪欲留下无明，无明严重障碍真如自性而生轮回。
这类众生自性被无明障碍而生颠倒，于是就盲目崇拜日月水火，为求光明色相，或服日月之精华、或事星辰为父母，以求感通，而获光明，故名和合著成。想托彼之光华、成己之精耀，而成八万四千精耀乱想。以其障碍难通，坚执求明，与妙明真性相背，是这个缘故，名色相羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，唯有精神。另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
这些无色众生“休咎精明”：“休咎”含未卜先知或过失之意、“精明”即聪明。这类人舍中道修空观，自以为聪明，而实为有障道之过失，故名休咎精明。“无色”指修行人灭色归空、销散之意。以色身障碍为患，一心想销碍入空，在未明空有不二之前，虽一心入空，但仍与性色真空相背，因其所证未出三界，与道不相应。这类众生晦暗昏昧，幽潜神识，故名和合暗成，“暗即晦昧之心灵”。他们一心想灭除色相，由此执着而生暗昧，只知灭色归空，不知空有不二，而成八万四千“阴隐乱想”。
“阴隐”之“阴”即无明、“隐”是隐藏无明；在无明中妄想证得真空、故名阴隐乱想。是这个缘故而生无色羯南。无色羯南虽无业果色，可依定果色立名。定果色即是修禅定证入四空天的果报，这种果报称为定果色，又称为无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。他们的身相已空散销沈，为世人所不见，却充塞于这个世间。他们因执著于世界罔相而生轮回，罔相即似有似无之影像，执此影像而生颠倒，邪妄失真，与法身实相相背。爱念忆想，然后托阴，故名和合忆成。志慕灵通，潜神圣迹，结想状貌，而成八万四千潜结乱想，此名想相羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之神类、鬼类、精灵类，充塞于这个世界。因一味消散色相，以无想化空无而生的迷惑，堕入断见，愚钝而不识真理，妄生轮回，痴迷颠倒，念若死灰、心同槁木，和合而顽固地成就了八万四千“枯槁乱想”。
“枯槁乱想”之“枯槁”：意为精神如枯木，没有生气，在禅修中一味地灭除思想，以为就是菩提，实为枯禅，必落入外道的无想定中，享五百劫天福后仍将堕入轮回。古有卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”这即是典型的无想定。
六祖批评说：“慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”不断思想、心起何妨，因菩提本无增减，何来长与不长！远离非断非不断，契入不二之性，这才是正修行。因枯槁乱想这个缘故，名无想羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
（第一百六十八段）
【由因世界，执著轮回，趣颠倒故，和合暖成，八万四千，翻覆乱想。如是故有，湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界，变异轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千，新故乱想。如是故有，化相羯南，流转国土。转脱飞行，其类充塞。由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱想。如是故有，色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。
由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱想。如是故有，无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界，罔象轮回，影颠倒故，和合忆成，八万四千，潜结乱想。如是故有，想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土。】
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。由于有了无明所生的虚幻世界，在这个世界里的一部分众生因执著于吃喝玩乐，言则低级下流，行则纵欲放荡，趋炎附势，以贪求金钱，追逐享受为目的，造诸恶业而生轮回颠倒，取和合性与温湿的气候而成，生八万四千“翻覆乱想”。
“翻覆乱想”有六种含义，即：一、反覆无常：变化不定，休咎相乘蹑、翻覆若波澜。二、多次重复。 三、反转，倾覆。四、上下震荡。五、翻动不停，如夜间翻覆不能眠。六、翻飞，翻滚。因这些反复乱想而生“湿相蔽尸”，“湿相蔽尸”是借湿润的缘而生，即由：粪聚、下水道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如含蠢蠕动等。
湿以合感，合感是多种因素的合和，来自于对各种物欲的执着，执着于巴结权贵、唯利是图，悭贪不舍，这些与湛然寂静的无垢染心相背。湿以闻香趋附，借阳气而生，故名和合暖成。这些趋炎附势之辈，竭尽吹捧奉承之能而自利，反复无定，而成翻覆乱想，往生为湿相蔽尸。湿相蔽尸即软肉，是有生命的，是滑润之肉体湿生物，如上所说的蚊蝇蛆虫蚁类。此类众生造以上恶业，受业力牵引而流转于这个国土。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。由于有了这个虚幻世界，因弃旧认新而生变异轮回，变异即离应，离应即离旧应新之意，在旧的物象上托生于新的物象，与不变之真如相背。触类而变，朝秦暮楚，爱此忘彼，故名和合触成。随情任意，厌故喜新，和合触成八万四千新故乱想。新故即新旧之意，新者现在、旧者过去，意为现在过去的事纠缠在一起，反复不停地乱想，名新故乱想，由此缘故而有“化相羯南”。
“化相羯南”意为无而忽有、转变蜕化之类。如：蚕化作蛾、孓化为蚊、雀化为蛤。天道众生、地狱道众生、鬼道众生等，都属于化生。化相羯南意为硬肉，以蜕变后就成了新生命的实质，故无软相。自此以下，皆称为羯南，羯南就是一种新生命的形成和成形，以下所说的羯南皆是此意。所谓化生，是指无所托而忽然就有了，称为化生。如诸天、地狱中的有情众生，皆由其过去的业力而化生，这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀，此类众生充塞于这个世界。由于世界是由各种物质所构成，物质引发贪欲，贪欲留下无明，无明严重障碍真如自性而生轮回。
这类众生自性被无明障碍而生颠倒，于是就盲目崇拜日月水火，为求光明色相，或服日月之精华、或事星辰为父母，以求感通，而获光明，故名和合著成。想托彼之光华、成己之精耀，而成八万四千精耀乱想。以其障碍难通，坚执求明，与妙明真性相背，是这个缘故，名色相羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，唯有精神。另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
这些无色众生“休咎精明”：“休咎”含未卜先知或过失之意、“精明”即聪明。这类人舍中道修空观，自以为聪明，而实为有障道之过失，故名休咎精明。“无色”指修行人灭色归空、销散之意。以色身障碍为患，一心想销碍入空，在未明空有不二之前，虽一心入空，但仍与性色真空相背，因其所证未出三界，与道不相应。这类众生晦暗昏昧，幽潜神识，故名和合暗成，“暗即晦昧之心灵”。他们一心想灭除色相，由此执着而生暗昧，只知灭色归空，不知空有不二，而成八万四千“阴隐乱想”。
“阴隐”之“阴”即无明、“隐”是隐藏无明；在无明中妄想证得真空、故名阴隐乱想。是这个缘故而生无色羯南。无色羯南虽无业果色，可依定果色立名。定果色即是修禅定证入四空天的果报，这种果报称为定果色，又称为无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。他们的身相已空散销沈，为世人所不见，却充塞于这个世间。他们因执著于世界罔相而生轮回，罔相即似有似无之影像，执此影像而生颠倒，邪妄失真，与法身实相相背。爱念忆想，然后托阴，故名和合忆成。志慕灵通，潜神圣迹，结想状貌，而成八万四千潜结乱想，此名想相羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之神类、鬼类、精灵类，充塞于这个世界。因一味消散色相，以无想化空无而生的迷惑，堕入断见，愚钝而不识真理，妄生轮回，痴迷颠倒，念若死灰、心同槁木，和合而顽固地成就了八万四千“枯槁乱想”。
“枯槁乱想”之“枯槁”：意为精神如枯木，没有生气，在禅修中一味地灭除思想，以为就是菩提，实为枯禅，必落入外道的无想定中，享五百劫天福后仍将堕入轮回。古有卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”这即是典型的无想定。
六祖批评说：“慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”不断思想、心起何妨，因菩提本无增减，何来长与不长！远离非断非不断，契入不二之性，这才是正修行。因枯槁乱想这个缘故，名无想羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
八字看财运好坏
财运对于我们来说非常重要，因金钱是生活的物质基础，实际上财运的如何可在生辰生辰八字中看出来。且前人为我们留下面来了生辰八字看财运秘籍供我们参考。
正偏财查法
1、正财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阴见阳或阳见阴为正财，即甲见己、乙见戊、丙见辛、丁见庚、戊见癸、己见壬、庚见乙、辛见甲、壬见丁、癸见丙。
2、偏财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阳见阳或阴见阴为偏财，即甲见戊、乙见己、丙见庚、丁见辛、戊见壬、己见癸、庚见甲、辛见乙、壬见丙、癸见丁。
生辰八字看财运
1、生辰八字身旺，财旺的人
财居旺地不受伤害，这样者就可直接断富有，行食伤运及财运皆有进财之喜。生辰八字身旺无财，但有食神或伤官居旺地，这样者也可断富有。
2、生辰八字身旺的人
地支藏财且有库的，这样的生辰八字往往皆是巨富，生辰八字身旺有食伤生财，这样的生辰八字也为大富之命。
3、生辰八字身弱、财旺的人
有比劫护财的也可成为富翁，生辰八字身弱，有印生身也可。但无论比劫还是印星要有力。
4、生辰八字身旺的人
地支中有三合或三会成财局者，这样的生辰八字可富甲一方，生辰八字弱极从财者，也是富翁。
5、生辰八字身弱、财旺的人
再有食神伤官，印星或比劫无力，为身弱不担财，生辰八字身弱财弱或无财，这两种人皆是较穷困者。
6、生辰八字身旺且比劫或印星的人
无财星食伤，或有财星但财星受伤或临空亡，也是较穷苦。财星出现在天干者，多虚浮爱面子，且不易聚财，地支藏财者多有积蓄，故财喜欢藏不喜露，有些特殊格局是不需要有财星的但依然富有这里暂不列举，还要结合五行的生克制化，参考空亡与五行的生旺死绝等因素以及财星距离日主的远近，这样才能更准确的反应一个人的财运。
八字算财运状况
1、命中有财无库者，有财难守的人
若命中财多库小，有财装不了，若是财少库大，走财运时可发家，走比肩时必破财。
四柱身强财旺又有库，定有存款，命中无库，走财运遇库年，也会有存款。俗话说，“财有库，不冲不发”。普通正格的日元旺、财星旺的，特殊从格的生辰八字以财为喜用神的，逢大运或流年冲财库的时候，就是发大财的时候。
2、身弱财旺，有财难取的人
身弱者走偏财大运/流年，不利于财运发展反而会消耗财运，难守财，不利于创业投资等。故身弱忌走财、官杀大运，须走比劫、印枭大运才可得到财。
3、身旺走财运可得财的人
身强身旺者走官运杀大运/流年有助于事业的发展，事业能一帆风顺；走偏财大运/流年有利于财运的发展，能进财易富士康，适合投资创业等。
4、日元太弱，官印相旺财不多的人
若命局里财落空亡，一辈子财不强，终身只能借靠外债过日子，且一辈子外债还不清。
5、印弱身旺者，财克印有小财发的人
身旺印旺者，财克印有中财发；财当令，若有食伤生财，必定富甲一方，而相反身弱印弱者有些小破财。生辰八字中身弱印旺者，财克印有破大财的预兆，生辰八字中枭旺身旺者，进入丁巳大运、丙寅、丁巳流年，财运印枭而发财。
生辰八字看财运秘籍
1、禄神当财的人
“禄”就是衣禄、吃喝、享受等意思，古代还将它当做俸禄，是自己的享用或占有的东西，可理解为财富。命中占禄，无伤食泄时，或生辰八字无财时，禄可当财看。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄是现成之福，其条件是印生禄。禄也为身体，表辛苦之意，以禄取财，辛苦求财。
2、伤食当财的人
生辰八字无财星，却有伤食星，以伤食当财富看；生辰八字有财，伤食是其原神，可当投资之财。伤官为谋为、经营之财；食神为思想、脑力之财。天干的食表思想，地支的食表企业。
3、官杀当财的人
有两种情况官杀当财看，官统财或财统官，官杀当财富看，什么是官杀统财或财统官杀？盲派理论认为，命局中官(或杀)多财少，财可统官(或杀)；命局中财多官(或杀)少，官(或杀)可统财，不管财统官杀或官杀统财，官杀皆当财富看。还有种情况是干财支官，为官杀带财象，官杀可统财。官杀有制，但制服不太好，官杀可当财富看。官杀当财富看时，其财富级别会很高。
八字看暗财
暗财为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、与尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但常常运过则无大财可发。故命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、八字测身旺比劫旺、食伤旺、财印衰的人
财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、八字身旺又有财气通门户的人
是财旺又得财源食伤生而源源不断。
财运对于我们来说非常重要，因金钱是生活的物质基础，实际上财运的如何可在生辰生辰八字中看出来。且前人为我们留下面来了生辰八字看财运秘籍供我们参考。
正偏财查法
1、正财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阴见阳或阳见阴为正财，即甲见己、乙见戊、丙见辛、丁见庚、戊见癸、己见壬、庚见乙、辛见甲、壬见丁、癸见丙。
2、偏财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阳见阳或阴见阴为偏财，即甲见戊、乙见己、丙见庚、丁见辛、戊见壬、己见癸、庚见甲、辛见乙、壬见丙、癸见丁。
生辰八字看财运
1、生辰八字身旺，财旺的人
财居旺地不受伤害，这样者就可直接断富有，行食伤运及财运皆有进财之喜。生辰八字身旺无财，但有食神或伤官居旺地，这样者也可断富有。
2、生辰八字身旺的人
地支藏财且有库的，这样的生辰八字往往皆是巨富，生辰八字身旺有食伤生财，这样的生辰八字也为大富之命。
3、生辰八字身弱、财旺的人
有比劫护财的也可成为富翁，生辰八字身弱，有印生身也可。但无论比劫还是印星要有力。
4、生辰八字身旺的人
地支中有三合或三会成财局者，这样的生辰八字可富甲一方，生辰八字弱极从财者，也是富翁。
5、生辰八字身弱、财旺的人
再有食神伤官，印星或比劫无力，为身弱不担财，生辰八字身弱财弱或无财，这两种人皆是较穷困者。
6、生辰八字身旺且比劫或印星的人
无财星食伤，或有财星但财星受伤或临空亡，也是较穷苦。财星出现在天干者，多虚浮爱面子，且不易聚财，地支藏财者多有积蓄，故财喜欢藏不喜露，有些特殊格局是不需要有财星的但依然富有这里暂不列举，还要结合五行的生克制化，参考空亡与五行的生旺死绝等因素以及财星距离日主的远近，这样才能更准确的反应一个人的财运。
八字算财运状况
1、命中有财无库者，有财难守的人
若命中财多库小，有财装不了，若是财少库大，走财运时可发家，走比肩时必破财。
四柱身强财旺又有库，定有存款，命中无库，走财运遇库年，也会有存款。俗话说，“财有库，不冲不发”。普通正格的日元旺、财星旺的，特殊从格的生辰八字以财为喜用神的，逢大运或流年冲财库的时候，就是发大财的时候。
2、身弱财旺，有财难取的人
身弱者走偏财大运/流年，不利于财运发展反而会消耗财运，难守财，不利于创业投资等。故身弱忌走财、官杀大运，须走比劫、印枭大运才可得到财。
3、身旺走财运可得财的人
身强身旺者走官运杀大运/流年有助于事业的发展，事业能一帆风顺；走偏财大运/流年有利于财运的发展，能进财易富士康，适合投资创业等。
4、日元太弱，官印相旺财不多的人
若命局里财落空亡，一辈子财不强，终身只能借靠外债过日子，且一辈子外债还不清。
5、印弱身旺者，财克印有小财发的人
身旺印旺者，财克印有中财发；财当令，若有食伤生财，必定富甲一方，而相反身弱印弱者有些小破财。生辰八字中身弱印旺者，财克印有破大财的预兆，生辰八字中枭旺身旺者，进入丁巳大运、丙寅、丁巳流年，财运印枭而发财。
生辰八字看财运秘籍
1、禄神当财的人
“禄”就是衣禄、吃喝、享受等意思，古代还将它当做俸禄，是自己的享用或占有的东西，可理解为财富。命中占禄，无伤食泄时，或生辰八字无财时，禄可当财看。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄是现成之福，其条件是印生禄。禄也为身体，表辛苦之意，以禄取财，辛苦求财。
2、伤食当财的人
生辰八字无财星，却有伤食星，以伤食当财富看；生辰八字有财，伤食是其原神，可当投资之财。伤官为谋为、经营之财；食神为思想、脑力之财。天干的食表思想，地支的食表企业。
3、官杀当财的人
有两种情况官杀当财看，官统财或财统官，官杀当财富看，什么是官杀统财或财统官杀？盲派理论认为，命局中官(或杀)多财少，财可统官(或杀)；命局中财多官(或杀)少，官(或杀)可统财，不管财统官杀或官杀统财，官杀皆当财富看。还有种情况是干财支官，为官杀带财象，官杀可统财。官杀有制，但制服不太好，官杀可当财富看。官杀当财富看时，其财富级别会很高。
八字看暗财
暗财为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、与尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但常常运过则无大财可发。故命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、八字测身旺比劫旺、食伤旺、财印衰的人
财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、八字身旺又有财气通门户的人
是财旺又得财源食伤生而源源不断。
对于新手小白来说，养猫是一件挺纠结，又充满挑战的事情。就像很多新手在决定养猫之前，都会想：是养公猫好一些，还是养母猫好一些呢？在这里，就跟大家对比一下公猫与母猫之间的差异，再决定选择哪一种性别的猫咪。
一、外型比较同种猫咪小时候可能一样大小，但是长大后，公猫会比母猫大出一圈。而且公猫会发腮，肉嘟嘟的脸蛋看起来更加惹人爱，这也是为什么那么多人喜欢公猫的原因。而母猫的五官会比公猫的看起来更加清秀。
公猫分泌的雄性激素，对身体各方面的发展都有很大的优势，如果你是颜控的话，可以养只让自己赏心悦目的公猫。
二、性格对比母猫的情感更加的丰富，会比较安静、乖巧、喜欢撒娇，有点小高冷。而公猫会更加活泼好动，喜欢与你互动，更加亲昵黏人一点。但如果考虑拆家的这一块的话，公猫和母猫都不可能会让你省心……作为铲屎官，打扫战场无论怎样都是逃不了的！
三、绝育对比
在绝育这一块，公猫和母猫还是存在比较大的区别的，最直接体现就是在金钱上，母猫的节育费用要高于公猫。母猫手术后，还会有护理期，需要比较长时间去恢复，而公猫绝育会更加的轻松，手术后两三天就可以恢复了……不过呢，如果你有让猫咪生一窝猫仔的计划，饲养母猫也是很不错的选择！
不过呢，养公猫好，还是母猫好？这是不能一概而论的，每只猫咪的性格都是不一样的……养猫最终还是要看缘分，说不定一下子你就能在路边捡到小奶猫了，你恨不得马上藏回家了，哪里会有时间计较猫咪的性别呢？[坏笑]#
欢迎铲屎官们评论交流养猫心得哦[害羞]
#铲屎官# #猫咪性别#
一、外型比较同种猫咪小时候可能一样大小，但是长大后，公猫会比母猫大出一圈。而且公猫会发腮，肉嘟嘟的脸蛋看起来更加惹人爱，这也是为什么那么多人喜欢公猫的原因。而母猫的五官会比公猫的看起来更加清秀。
公猫分泌的雄性激素，对身体各方面的发展都有很大的优势，如果你是颜控的话，可以养只让自己赏心悦目的公猫。
二、性格对比母猫的情感更加的丰富，会比较安静、乖巧、喜欢撒娇，有点小高冷。而公猫会更加活泼好动，喜欢与你互动，更加亲昵黏人一点。但如果考虑拆家的这一块的话，公猫和母猫都不可能会让你省心……作为铲屎官，打扫战场无论怎样都是逃不了的！
三、绝育对比
在绝育这一块，公猫和母猫还是存在比较大的区别的，最直接体现就是在金钱上，母猫的节育费用要高于公猫。母猫手术后，还会有护理期，需要比较长时间去恢复，而公猫绝育会更加的轻松，手术后两三天就可以恢复了……不过呢，如果你有让猫咪生一窝猫仔的计划，饲养母猫也是很不错的选择！
不过呢，养公猫好，还是母猫好？这是不能一概而论的，每只猫咪的性格都是不一样的……养猫最终还是要看缘分，说不定一下子你就能在路边捡到小奶猫了，你恨不得马上藏回家了，哪里会有时间计较猫咪的性别呢？[坏笑]#
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