印光法师：汝已七十多岁，不久就要死了

印光大师文钞 2022-01-01 08:20

收录于合集#印光大师309个

  

汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下，看不开，则临命终时，所有贪恋衣服，首饰，房屋，子孙之心，通通现前，如何能够往生西方。既不能生西方，则汝一生守节念佛，及所作种种有益之事，完全成了福报了。

汝现在尚无智慧，虽常精勤念佛，心中尚不决定求生西方。到了来生享福的时候，决定被福所迷，便要造诸恶业。既造恶业，必定就要堕于地狱，饿鬼，畜生中受苦了。此种大苦，皆是现世念佛，不知决定求生西方之所感召的。光怜悯汝，恐汝后来或成此种景况，故预为汝设法。汝若肯依我所说，就不会因福得祸。现在虽很强健，就要做就要死了想。凡现在要穿的衣服，留到穿。凡绸缎皮袄等贵重衣服，均分与孙媳等。首饰，臂钏，耳坠及金，银，翡翠等，通通救济灾民，以此功德，回向往生。若心中见识小，捨不得赈灾，亦须分与女儿，孙媳，孙女等。自己身边，决不可留此种令人起贪恋的东西。所有存款，为防养老者，亦须交与孙子。即田地契志等，亦须交代的干干净净。

汝心里除念佛外，不使有一点别的念头。连汝这个身子，也不预计死后作怎样的安顿。连孙子重孙等，都要当做素不相识之人，不管他们长长短短。只管念我的佛，一心盼著佛来接引我往生西方。汝能照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方。若是仍旧贪恋一切好东西，及银钱，地亩，房屋，首饰，衣服，及女儿，孙，曾等，则万万也不会生西方了。西方既不生，则下世决有痴福可享。因享福而造业，定规一气不来，堕落三途。由恶业障蔽故，心识不明，纵有活佛来救汝，也救不得了，岂不可怜可悯乎哉。愿汝信我所说，则实为莫大之幸。

清净法师：点评

    印祖文钞中有一篇《示周余志莲女居士法语》，开篇第一句就是：汝已七十多岁，不久就要死了。　　
    感觉这是一句非常让人目瞪口呆、没有脾气、无计可施、毫无商量余地的话。如果是一般人说这句话，会被认为是一句诅咒，从而带来一场战争。然而这句话是印祖对自己的一个贪恋世间享乐、虽然念佛却不求往生的弟子说的，就成了促人猛醒的当头棒喝。　　    这是一句大实话。看看这无常的世界，能活到七十多岁实属不易，随时都可能跟这个世界说拜拜。然而老太太却放不下自己的衣服、首饰、田地、房屋等等。印祖为劝其不贪人间福乐、求生净土，一语道破。随后开示：一切事统统放下，只管念我的佛。相信老太太会有所警醒。　　    多读读这句话，会诱发我们念佛的真诚心。我们随时都可能会呜呼哀哉，得抓紧时间念佛，踏踏实实地干！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

#慈法法师[超话]#在佛教有十无碍行处，就是十碍行处——在碍处行无碍，是为无碍。人在碍处、逆缘处行自在力，是为真实自在；在顺缘中行自在，不名自在，只是顺缘罢了。所以说佛法不求顺缘、不求逆缘，但得真实安稳，是为最尊胜利益、最真实利益所在，是佛法最究竟的回施。

作为一般人来说，向往顺利、顺缘、平安、吉祥。就佛法的正教真实来说，逆顺皆无挂无碍，是为增上顺利，是为真实顺缘。逆缘中易生恐动，那不能说是真实佛法利益，只能说有相似分，就是趋向善法，欲求安稳——这是相似佛法，不是佛法最根本的给予，可以说是顺应众生情计的一个接度，非是真实究竟的加持。真实究竟的加持，在逆顺二境中、在种种违缘中、在种种有碍中得自在，得无碍，得方便，得以解脱——这才真正是佛法的给予。
慈法法师法语甘露

《以戒为师:》
诸佛弟子，当依持戒之心，做好清净之事。当由每日，固定颂经丶念佛丶持咒来修无始以来的无明心。不杂不乱摄授自已的愚癡散漫心。从念念不离念作首，直至日夜于言行，清净身、口、意。持其不漏，直达请净身口意彼岸。天长日久，不戒自戒，无戒而自戒。如是行者，举手投足就是道，言满天下无口过。
故修道切莫将心向外开放，而修错了心，行错了道。(外道)世间一切全是因缘聚会融合，千万认清什么才是菩提，什么是世间尘善，万万不可执此因缘，进入邪道而不可自拔。
世人因对事物之喜好，而广修表面执住，这是烦恼苦根源头。不可用经咒摄持来误作普渡？从而慢慢达到自已，能认清心内心外，二法相距十万八千里世界，执着此法。诸佛菩提万乃象无挂无碍。无忧无虑，那有啥時间在来生烦恼。
无为寺禅师释华正