#每日一善[超话]# 倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。#每日一善# 公正即社会公平和正义,它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提,是国家、社会应然的根本价值理念。#阳光信用#
无论世俗或神圣,“古罗马精神”的基本预设是德性先于自由,即最关键的是人们应该正确地思考和行动;当然,更可取的是,他们应该自觉地施行自己的自由意志。但是假如他们不能或不愿意,就必须被迫去施行自己的自由意志,多数情况是由于教育和传统对精神的压迫,少数情况是由于身体上的强制,为了自由而错误地行动,这不是自由而是放任。与之相对立的一种预设是,自由先于德性,即自由与放任并非泾渭分明。这个预设对美国而言并不特殊,但许多美国人可能并不接受。但这一假设恰是美国的象征。在这里,自由选择没有好坏之分,而是人类的先决条件,缺失了这一先决条件,美德与丑恶就毫无意义。当然,美德比之丑恶更可取,然而,对于一个人而言,选择丑恶比被美德所选择更可取。
对信奉第一种预设的人而言,国家和教Hui拥有一样的积极的道德功能;对信奉第二种预设的人而言,国家与教堂的功能有所不同:国家的功能变得消极——阻止强者的意志干预弱者的意志,或者,阻止弱者相互干预对方的意志。甚至即便强者原本是正确的,而弱者原本是错误的——而教Hui,无论是天主教还是新教,一旦与国家相分离,就变成了见证者、提供给人们机遇,以及“皈依者”的共同体。
—— W·H·奥登《染匠之手》
对信奉第一种预设的人而言,国家和教Hui拥有一样的积极的道德功能;对信奉第二种预设的人而言,国家与教堂的功能有所不同:国家的功能变得消极——阻止强者的意志干预弱者的意志,或者,阻止弱者相互干预对方的意志。甚至即便强者原本是正确的,而弱者原本是错误的——而教Hui,无论是天主教还是新教,一旦与国家相分离,就变成了见证者、提供给人们机遇,以及“皈依者”的共同体。
—— W·H·奥登《染匠之手》
#每日一善[超话]# 倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。#阳光信用# 公正即社会公平和正义,它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提,是国家、社会应然的根本价值理念。#每日一善#
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