非凡阅读《观看之道》（上）
观看先于言语，儿童先观看，后辩认，再说话。正是观看确立了我们在周围世界的地位;我们用语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们观看事物的方式，受知识与信仰的影响。
我们从来不单单注视一件东西;我们总是在审度物我之间的关系。我们"看见"风景时，也就身入其境。我们若是"看见"过去的艺术品，便会置身于历史之中了。
一切都没有改变的幻觉，艺术以其独特而持久的权威，为大部分其他形式的权威正名，艺术使不平等显得高贵，使等级制度看起来令人震颤。例如"民族文化遗产"的整个槪念，就是利用艺术的权威来美化当今的社会制度及特权。
塞尚从一个画家的观点出发，作了类似的观察:世上人生又过了一刻!描绘现实世界吧，为了这个目的，忘却一切!化成那一刻，变作那敏感的调色板……用我们见到的一切去装点那个影像，忘掉此刻之前发生的一切……"
女性的社会风度同男性有本质上的区别。男人的风度基于他身上的潜在力量。假如这种潜力大而可信，他的风度行人能惹人注目;假如这种潜力微不足道，他就会变得很不起眼。
女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来。
她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。
生力女性，命中注中在分配给她的有限空间内，身不由己地领受男性的照料。女性以其机敏灵巧，生活在这样有限的空间之中和监护底下，结果培养了她们的社会气质。
女性把内在于她的"观察者"与"被观察者"，看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。
一言以蔽之:男子重行动而女子重外观。
丢勒认为，理想的裸像应该选取甲的脸孔、乙的胸部、丙的双腿、丁的双肩、戊的双手等。
人类学家莱维~施特劳斯认为油画与观赏油画之间有相似之处，它们正是这个为藏者，甚至为观赏者的利益而占有物品的强烈欲望，构成了一种西方文明中艺术最突出的原始特点。
有一种对待财产与交换的新态度，决定了观察世界的方式，在油画上找到了其视觉的表达场所，而且是不可能在其他视觉艺术形式上找到的。油画之于现象，正好像资本之于社会关系。油画把一切事物都按其物质性机械地加以衡量。
艺术史完全没有处理好欧洲传统中杰出与平庸作品之间的关系。任何文化中的艺术作品，都显示出才华上的广泛差异。
平庸之作不是笨拙或粗野的产物，而是市场需求比艺术要求更为迫切的结果。油画时期正值公开艺术巿场的兴起。正是艺术与市场的矛盾中，才能解释杰出与平庸作品之间存在着的对比。（配图：宋忠厚书法）

战争的残酷在《拆弹部队》这部电影中暴露一览无余，顷刻间便被路边炸
弹粉碎的血肉模糊的美国士兵，那些鲜血淋漓的枪战场面就是最好的佐证，
就如同我之前看《红海行动》一样，真正的战争没有花里胡哨的格斗场面，
也没有爆炸的壮观场景，有的只是渺小的人类在死亡后流出的鲜红血液，
战争是文明的对立面，它是人类欲望矛盾的产物，而对于身处战争中的士
兵来说战争则是一种令人恐惧的毒药，ptsd（创伤后应激障碍）的白人士兵
言语癫狂的长官，领悟了战争本质的黑人士兵，无法回归日常生活并且最终
重新返回战场的男主都是对其最好的佐证，真的庆幸我们生在一个和平的年代
拥有一个强大的国家，有了这些才是我们如今幸福生活的保障，真切的希望
世界能够早日的和平。

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