#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，是我们要很好遵循的、最重要的五种社会道德规范。从中华民族传统美德各种组合的比较来看，“仁、义、礼、智、信”是人们应该履行的基本义务和主要品行，在道德建设中具有基础地位 ​

“老子曰：'万物莫不尊道而贵德'，万物非道不能生，非德不能成。天地人万物之所以能生存发展，皆是源于道德的养育。德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能量物质。可以说'德'字决定着人的一切，德行的多寡深浅，决定着人的福份和命运。正如古人所言：'有德者得'、'失德者失'。

人的吉凶祸福与德紧密相连，有德为福，无德为祸，这便是'天道无亲，常与善人'的真义。在古代典籍中，《尚书？皋陶谟》描述共有九德——九种行为的标准：'宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。'在《尚书？洪范》篇中，另外说到三德：'一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。'在《周礼？地官》篇中，又有讲到六德：'知、仁、圣、义、中、和'。孔子在《论语》中，讲'仁、义、礼、智、信'五德。古人对神灵天地非常敬畏，能遵道守德，故德性好，福份大。

今之世人往往将道德虚无化、肤浅化，以为道德二字仅是一种说教，并无真实内涵，挂在嘴上说说而已，不能真心诚信，不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。故今天的人离道甚远，缺失德，福份浅薄，灾多难大。”https://t.cn/A6St3gFq

#虚空济[超话]#雍也第六

1）、子曰：雍也，可使南面。
仲弓问子桑伯子。
子曰：可也简。
仲弓曰：居敬而行简，以临其民。不亦可乎？
居简而行简，无乃大（tài）简乎？
子曰：雍之言然。

雍，冉雍，字：仲弓，孔门十者之一，以德行著称。
敬，内在恭敬、认真、严谨的态度。
子桑伯子：鲁国人。

孔夫子说:以冉雍的德行是可以为官从政的。
冉雍向老师请教子桑伯子这个人怎么样。
夫子说:可以，用一个字形容就是“简”。
冉雍说:内心有恭敬之心，用简单的行为方式去管理百姓，这样不就很好吗？如果内在没有敬畏，而行为又过于简单，不去思考、不经大脑，这样是不是就过于简单了呀？
孔夫子说:冉雍，你说的是对的。

德行的重要性。冉雍可以为政，是因为德行好，所以孔夫子夸奖的是他的德行，君子务本，德行这个根本有了，自然可以做许多的事情。
居敬而行简。内在对人、对事、对物有恭敬、谨慎的态度，外在行为简单明了。态度虽然看不见、摸不着，但是却都能体会的到，一个眼神、一个动作，有没有恭敬之心，别人可以感受的清清楚楚，诚于中形于外。
外在行为简单，说话、做事简单明了，处理事情风轻云淡。反过来想，如果做事特别繁琐、说话啰嗦，是不是也说明内心太过在乎、太过不果断，没效率。
这里有两个词：一个敬畏之心，一个是简单行事，敬畏之心是中心思想，简单行事是方法。
 告诉我们做事情时，心中有敬畏之心，用什么方法达成是次要的，不要拘泥于方法，也不必执着于方法，简明扼要为好。心中无敬畏之心，无论用什么方法，都是背道面驰，是不能成功的。
 我们有敬畏之心，知道什么能做，什么不能做，什么符合礼法，什么不符合礼法，做事情合乎德，合乎仁，合乎义，合乎礼，不会跟别人起纷争，也不会让自己心灵上留污点，无愧于心，才能坦荡荡。
 简单或繁琐，因事而异，因人而异，不必拘泥于方法，以心中的诚敬为指导，专注于过程，享受过程。
 

2022

8

20日

周六快乐