在最近的新闻里，字节跳动获得了很大的关注，因其在美国遭受的得到了许多人的不满。字节跳动的业务也被美国相关部门控制，因此，该企业实在是无法承担造成的损失，想要将旗下的一个软件买给微软，但微软的做法也是令人十分气愤。不仅是Tik Tok，微软还将目光放到了其他的业务上，这让字节跳动无法接受。美国的这种做法完全可以称为强盗行为，任谁也无法接受。作为中国的企业，字节跳动在科技领域上有所作为，他们的成功也与科技息息相关。最近，字节跳动又发生了变化，名为马维英副总裁要离职了。这位总裁不仅仅是坐办公室那么简单，他还担任了实验室的主任，博士毕业的他在三年前才正式得到字节跳动的录用，在此之前的十六年时间里，马维英都在研究院里工作。之所以选择加入字节跳动，马维英有着自己的想法。在当时，已经有所成就的马维英看到了该企业对科技创新的所作所为，认为这是一个敢说敢做，勇于探索的好企业，便当机立断选择加入。离职后的马维英要去到清华大学，在这里的研究院里担任职务，继续从事AI相关的工作。但马维英与字节跳动并未全部解除关系，字节跳动的技术顾问还是由马维英来担任，两方都以最好的方式告别。根据目前的形势来看，AI的火热程度已经达到了一定程度，乃至许多行业都开始接触这个领域，想有一番作为。既然企业都想对此进行研究发展，那必然要有很多在这方面的人才出现，对此，我们能够发现，很多本来在AI领域工作的人慢慢都上升到企业负责人的高度了。事实上，马维英去哪里都会对其产生深远的影响，带来优势。与之相比，字节跳动目前仍要解决的事情还是在美国所发生的一系列问题。对于此事你有什么看法呢？此文章部分图文来自网络，如有侵权请联系删除
【全球文旅业遇冷 #中国文旅业或可乘风破浪# | #中国世界观#023】三伏盛夏，全球文旅业似仍未告别“冬眠”。近日，中国影院迎来重启时刻，与此同时，旅游业复苏也连迎政策利好。中国文旅产业释放回暖信号。全球疫情持续背景下，中国文旅产业复苏前景如何？[话筒]微评：文旅产业在中国离天花板还很远，全球文旅产业遇冷的情况下，中国文旅产业未来五年到十年会有一个突飞猛进的跨越式发展。后疫情时代，文旅产业的消费模式可能突变。如何让单一资源适用于不同的渠道与形态，衍生出多元化的更具生命力的文旅产品，这将考验后疫情时代的文旅功夫。（特约评论人：安庭 全国政协委员、北京希肯国际文化艺术（集团）公司董事长）https://t.cn/A6U719Gd
｜除欲究本丨卷三（1）
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸； 深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
#道教#
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸； 深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
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