阮籍倒吃甘蔗——贞下起元

​红楼里有个孙绍祖,这个祖便是阮籍,而这个孙却正是阮大铖。
而迎春,朱由崧也。

​都说,阮籍这个人很怪。
比如吃甘蔗,他倒着吃。

​由此可知,古人吃甘蔗的常例是,从根部吃到头部。
​而阮籍反其道而行,从头部吃到根部,故有渐入佳境之说。
​其实,今人吃甘蔗都学的阮籍,难道今人都是怪人?
​是谓,倒作顺时顺亦倒,一笑。

​木夫这次读红楼,便是倒着读的。
也就是说,木夫读后四十回时,并没有仔细读过前八十回的闲评。

​关于后四十回的作者,木夫曾给出几个选项:
​①前八十回作者。
​②前八十回作者的身边人。比如,脂批。
③前八十回作者的后人。(知道前八十回大致写的什么,但并不知其写作格局。)
④伪作。(与前八十回内含的故事毫不相干,再比如人物冲突等。)
⑤不确定。(指难度太大,读不确定。)
​⑥不知道。
​⑦其它意见。

​比较仔细地读了后四十回后,木夫基本确定为②,正是脂批。
而在《鸿蒙》系列文字里,木夫逻辑论证了:脂批,妙玉也。

​记得,开十+九大前,木夫曾在某平台写了一则短文,居然有一个人读懂了,并发了一则评论:若干年后,读这则文字,便如同读推背图。
​也许是受了芹脂的影响吧,木夫时常会犯这个毛病,这里向大家检讨[呲牙]

​前些天发了一则短文,一则令木夫彻夜未眠的评语——闲人不得已也,也许大家没读明白。

​其一,木夫倒读到七十六回凹晶馆联句时,证实了木夫前面的这个推断。
妙玉完韵(添一十三韵),即:
妙玉续书(后四十回)。

妙玉笑道:“也不敢妄评。(闲人不得已也。)只是这才有二十二韵,(二十二之得四,四更二之得八,其原序八十回之说乎!)我意思想着你二位警句已出,再续时,倒恐后力不加。我竟要续貂,又恐有玷。”(明明云续,究何尝续乎? )

妙玉虽说也不敢妄评,其实她不仅评了,还续了。
而真正令木夫彻夜难眠的,倒是紧接着的这则评语:闲人不得已也。
啥个意思?
我们这位评书的太平闲人,正是妙玉!

在后四十回,书评正是作者,作者正是书评。
而在前八十回,作者是作者,书评是后四十回的作者。
有点绕,哈:

脂批本的脂批,就是闲评本的闲评,妙玉也。
前八十回的作者黛玉(宝玉)朱由检,后四十回的作者妙玉陈圆圆。
也就是说:脂批=闲评=妙玉=陈圆圆。

其二,先,木夫在红楼读出1644甲申年顺治十五岁(不是七岁)的同时,隐约读出顺治并未在1644甲申年建元,应该是稍后几年,但始终无法确定。
后来木夫读推背图(也是陈圆圆手笔),其中有四象提及这个重要的历史节点。

木夫才敲实了,顺治于1647丁亥年建元。
后,又于西游里的“贞观十三年”,得以证实。

而凹晶馆联句的韵脚十三元,其实指向的就是这个历史节点。
而木夫在写上则短文时,并没有注意到这则评语,今天随便翻阅时才注意到:
湘云笑道:“这倒别致。”于是二人起身,便从头数至尽头,止十三根。湘云道:“偏又是十三元了。(天运一周,贞下起元,现成韵目,却合凹凸妙理,曰偏又是,直追“海棠社”也。)

闲评提示,十三元,指向的就是贞下起元。
十三元,前文介绍了,意为加三年起元,即顺治于崇祯二十年起元。也即顺治元年为1647丁亥年。
那么,贞下起元,啥个意思呢?

元亨利贞,大家知道吧。
我们把元亨利贞,读为,一二三四。
贞下起元,即,四下起一。

元也好,一也好,首也。
建元,起首也,从一数起也。

只是,大家熟知的顺治元年,是某些人骗你们的。
那么真的呢?

贞下起元,从四数起。
所谓的顺治四年,才是真正的顺治元年。
是谓,贞下起元!

而西游里的贞观十三年,意同。
贞观的本意为,澄清天下。
十三年,加三年也,即“唐太宗”死后复生,天禄再加三年。
贞观十三年,加三年从贞处观,意同,贞下起元。

(西游不仅亮明了顺治建元的年头,还给出了具体日期。
即,贞观十三年九月望前三日,木夫翻译成人话为,1647丁亥年崇祯二十年顺治元年(他们说的顺治四年)三月初十。
唐僧于此日出发去西天取经,也即顺治于此日建元。
唐僧取经回来是,1661辛丑年顺治十五年(他们说的十八年)正月初八。
此日,顺治下位。
历经十四个寒暑,共5048天。
取回的经数5048卷,作者逗B不?)

因为木夫这次读红楼是倒着读的,在读妙玉续韵时,未读及湘黛联韵。
也就是说,木夫把十三元与推背图里的贞下起元联系起来时,并未注意到闲人的这则评语。
其一,说明木夫还是有两下子的,哈。
其二,木夫说推背图出自妙玉之手,言之不谬也。

其三(其到上面去),木夫当夜难眠,并不是因为发现了闲人即妙玉这个秘密。
其实,木夫一直在怀疑,什么张新之张大侠,是不是同曹家的那个曹雪芹一样,不过是后人杜撰罢了。
看了这则评语,木夫的猜测得以证实。
故,有点兴奋[呲牙][偷笑][捂脸][抱拳]



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