#易道论人生##转运禳解#
说到鬼神这个词，有人敬畏，有人好奇，有人将信将疑。
那么鬼神究竟是什么？又如何能干预这个世界呢？
鬼神的世界，如果从玄学的角度来说，我们更愿意称之为法界、无形界，这个世界比我们的世界要广袤的多，比如一个罗酆山，就周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里。
它的一部分和我们的世界是交叠的，有过出体经历的人应该知道，在刚出体的时候一般都会在“现实世界”中，能看到自己，能看到周围的人，而这个所谓“现实世界”却又有着一些鬼神之类的存在，同时也会多出一些“通道”，经过通道后，就会来到一些现实中不存在的地方——属于鬼神的空间（法界）。
西方的濒死体验实验中也发现了类似的情况。
我们来看一下鬼神的特性：
可以随意出现在不同的时空点；
可以引动某些天地能量；
可以干扰气场和气运；
可以在一定程度内引导因果线往不同的方向发展；
在能力较强时，可以直接影响物质层面。
那么根据物理学的“超对称理论”，也就是说，一般人的五感只会分析三维，然而有可能这个世界是十维，但是因为五感只可分辨三维所以你无法得知。
也就是说同一个空间点上存在着很多层空间，人因为有肉身的特性所以只能存在于三维的层面上，而鬼神却可以同时存在或投影信息在不同的维度中，并且可以看到因果线的发展，因此可以对世事进行调整和改变（也就是古人所说的兴福祸与人）。
同时也可以在精神层面对生物产生干预，如果能量层次够强，甚至可以在物质层面上产生影响，根据能量的大小，可以干预、改变和影响的事物层次也不同。
这就合理的解释了为什么有通灵的人可以看到听到感知到鬼神，因为通灵是一种信息接收能力的开发，所以还可以带有预知功能，但是如果不经过破妄就会产生幻觉，因为接收到的信息有可能是杂乱的。
而出体的人可以到达鬼神的世界，是因为人的识神，元神，本身就带有鬼神的特性，在投胎的时候，就是从那个世界来的。
所以，在出体状态下（无论魂魄出体还是阳神成就），脱离了肉身限制，可以恢复一部分本身的特性，但是因为能量层次的不同，所以一般的魂魄出体只能往下通，只有经过修炼的出神才可以通三界
我们这一界，有一个独有的特征，就是肉身，因为有肉身，所以才有更大的机会通三界，有机会成就超脱，也就是历代祖师说的借假修真，人身难得，因为借肉身好修行，因此，很多法界众生也愿意托生在这一界。
说到鬼神这个词，有人敬畏，有人好奇，有人将信将疑。
那么鬼神究竟是什么？又如何能干预这个世界呢？
鬼神的世界，如果从玄学的角度来说，我们更愿意称之为法界、无形界，这个世界比我们的世界要广袤的多，比如一个罗酆山，就周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里。
它的一部分和我们的世界是交叠的，有过出体经历的人应该知道，在刚出体的时候一般都会在“现实世界”中，能看到自己，能看到周围的人，而这个所谓“现实世界”却又有着一些鬼神之类的存在，同时也会多出一些“通道”，经过通道后，就会来到一些现实中不存在的地方——属于鬼神的空间（法界）。
西方的濒死体验实验中也发现了类似的情况。
我们来看一下鬼神的特性：
可以随意出现在不同的时空点；
可以引动某些天地能量；
可以干扰气场和气运；
可以在一定程度内引导因果线往不同的方向发展；
在能力较强时，可以直接影响物质层面。
那么根据物理学的“超对称理论”，也就是说，一般人的五感只会分析三维，然而有可能这个世界是十维，但是因为五感只可分辨三维所以你无法得知。
也就是说同一个空间点上存在着很多层空间，人因为有肉身的特性所以只能存在于三维的层面上，而鬼神却可以同时存在或投影信息在不同的维度中，并且可以看到因果线的发展，因此可以对世事进行调整和改变（也就是古人所说的兴福祸与人）。
同时也可以在精神层面对生物产生干预，如果能量层次够强，甚至可以在物质层面上产生影响，根据能量的大小，可以干预、改变和影响的事物层次也不同。
这就合理的解释了为什么有通灵的人可以看到听到感知到鬼神，因为通灵是一种信息接收能力的开发，所以还可以带有预知功能，但是如果不经过破妄就会产生幻觉，因为接收到的信息有可能是杂乱的。
而出体的人可以到达鬼神的世界，是因为人的识神，元神，本身就带有鬼神的特性，在投胎的时候，就是从那个世界来的。
所以，在出体状态下（无论魂魄出体还是阳神成就），脱离了肉身限制，可以恢复一部分本身的特性，但是因为能量层次的不同，所以一般的魂魄出体只能往下通，只有经过修炼的出神才可以通三界
我们这一界，有一个独有的特征，就是肉身，因为有肉身，所以才有更大的机会通三界，有机会成就超脱，也就是历代祖师说的借假修真，人身难得，因为借肉身好修行，因此，很多法界众生也愿意托生在这一界。
为巫正名
中国传统文化是由神开始的，叫盘古大神开天辟地，后来在三皇五帝之时，人类失去了与神沟通的能力，才由天帝之子，仓颉来人间造字，让神传文化用文字表达，达到让凡夫俗子，破迷开化，明心见性的目的。文化，用文字让人开化，简称文化，用文字让人明白，简称为文明。
从古至今，神从没有离开过人们，所以人们才说：“头上三尺有神灵，上帝与我们同在，观音说有求必应”。可是神与人之间，现在不能沟通，谁可以传达天意给天子和百姓呢？必须要有一个天人合一的人，他必须得通天地鬼神，这里的天地指的是道，这里的鬼指人。
所以仓颉造字，把通天地者，用工字代表，通鬼神用俩个人字代表，所以才有巫字的由来。巫师即通天地鬼神之人，为天下之师，可以医天，医国，医人，医病。后把专门给人治病的人，称之为医人之工，叫毉，所以毉出于巫。但是再后来，有人冒充巫师，装神弄鬼，坑蒙拐骗，如今天妓女冒用小姐之名，这与小姐何干？
当今，太多的无知之人，还以中医出自于巫而为耻，真的是无知很可怕，更怕无知硬装有文化，冒充正义谁都骂，不知白巫、黑巫是两码事，不知什么才是真的中医文化，毉、殹、醫、医，四个医字代表了中医的道、法、术、器、四个境界，四种文化。
毉（道）、 殹（法）、 醫（术）、 医（器）；毉字是中国最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神，听无声视无形，为圣，为神，医天，医国，医人，在道的层面；
最早的医生是“巫彭”《中医大辞典》称“巫彭，上古时代巫医，相传为黄帝之臣”。后退化为殹，失去了通天地知鬼神的巫，失去了道，变为法，符，咒，阵的形式；再退到醫，治病用酒，引酒 入药，变成了醫，为小术；现在的医，为说文解字记载为盛弓弩矢的袋囊器具，与治病全无关系，丧失了功能。
《说文解字》：“医，治病工也……古者巫彭初作医。六书通篆文用“巫”代替“酉”，表明了古代巫、医同源。在古代神话传说中，巫彭等是医的始作者，所以文献记载巫发明百药。
《山海经·大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”
《吕氏春秋·审分览》：“……巫彭作医，巫咸作筮，此二十官者，圣人之所以治天下也。
《黄帝内经》大部分是黄帝与岐伯的对话，岐伯是黄帝的老师，他谈到医道的来源时，提到：“此上帝所秘，先师传之也”。自古以来巫与医、就有着密切的关系。上古之毉 为道，医本源于上古时期的巫，自古有“古者巫彭初作医”之说，故“医”从“巫”，古作“毉”。这个毉字是中国最早的医字，指的是通天地鬼神，天人合一者。《说文解字》开宗的第一个字就是“一”，“惟初太极，道立于 一，造分天地，化成万物”。
现在，人们受到无神论无知无畏的影响，医者的目地都以为利益而学，为己之生计，为民“隔靴挠痒”“本末倒置”。明朝的裴一中《言医·序》中说：“学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食而，断不可作医以误事！” 揭示本源，拨乱反正的时代，快快醒来！
中国传统文化是由神开始的，叫盘古大神开天辟地，后来在三皇五帝之时，人类失去了与神沟通的能力，才由天帝之子，仓颉来人间造字，让神传文化用文字表达，达到让凡夫俗子，破迷开化，明心见性的目的。文化，用文字让人开化，简称文化，用文字让人明白，简称为文明。
从古至今，神从没有离开过人们，所以人们才说：“头上三尺有神灵，上帝与我们同在，观音说有求必应”。可是神与人之间，现在不能沟通，谁可以传达天意给天子和百姓呢？必须要有一个天人合一的人，他必须得通天地鬼神，这里的天地指的是道，这里的鬼指人。
所以仓颉造字，把通天地者，用工字代表，通鬼神用俩个人字代表，所以才有巫字的由来。巫师即通天地鬼神之人，为天下之师，可以医天，医国，医人，医病。后把专门给人治病的人，称之为医人之工，叫毉，所以毉出于巫。但是再后来，有人冒充巫师，装神弄鬼，坑蒙拐骗，如今天妓女冒用小姐之名，这与小姐何干？
当今，太多的无知之人，还以中医出自于巫而为耻，真的是无知很可怕，更怕无知硬装有文化，冒充正义谁都骂，不知白巫、黑巫是两码事，不知什么才是真的中医文化，毉、殹、醫、医，四个医字代表了中医的道、法、术、器、四个境界，四种文化。
毉（道）、 殹（法）、 醫（术）、 医（器）；毉字是中国最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神，听无声视无形，为圣，为神，医天，医国，医人，在道的层面；
最早的医生是“巫彭”《中医大辞典》称“巫彭，上古时代巫医，相传为黄帝之臣”。后退化为殹，失去了通天地知鬼神的巫，失去了道，变为法，符，咒，阵的形式；再退到醫，治病用酒，引酒 入药，变成了醫，为小术；现在的医，为说文解字记载为盛弓弩矢的袋囊器具，与治病全无关系，丧失了功能。
《说文解字》：“医，治病工也……古者巫彭初作医。六书通篆文用“巫”代替“酉”，表明了古代巫、医同源。在古代神话传说中，巫彭等是医的始作者，所以文献记载巫发明百药。
《山海经·大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”
《吕氏春秋·审分览》：“……巫彭作医，巫咸作筮，此二十官者，圣人之所以治天下也。
《黄帝内经》大部分是黄帝与岐伯的对话，岐伯是黄帝的老师，他谈到医道的来源时，提到：“此上帝所秘，先师传之也”。自古以来巫与医、就有着密切的关系。上古之毉 为道，医本源于上古时期的巫，自古有“古者巫彭初作医”之说，故“医”从“巫”，古作“毉”。这个毉字是中国最早的医字，指的是通天地鬼神，天人合一者。《说文解字》开宗的第一个字就是“一”，“惟初太极，道立于 一，造分天地，化成万物”。
现在，人们受到无神论无知无畏的影响，医者的目地都以为利益而学，为己之生计，为民“隔靴挠痒”“本末倒置”。明朝的裴一中《言医·序》中说：“学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食而，断不可作医以误事！” 揭示本源，拨乱反正的时代，快快醒来！
#每日宜善[超话]#[太阳]#阳光信用# 善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，更不是权势的叱咤风云。善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
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