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常133——十全富貴
2011年05月27日发行

一團和氣：語出《二程集.河南程氏外書.卷一二．傳聞雜記》一書，文中記載「明道先生，坐如泥塑人，接人則渾是一團和氣」，「一團和氣」形容人態度和藹可親，大家相處和樂的好氣氛。

雙喜臨門：相傳宋代王安石成親當日收到金榜題名的喜訊，喜事成雙，便寫了雙喜字貼於大門。喜鵲俗稱「喜鳥」，被視為報喜之鳥，以兩隻喜鵲與雙喜字相互烘托，意味喜上加喜。

三星拱照：福、祿、壽三仙是由中國古人對星辰的崇拜演變而來，福星掌管財運；祿星主管官祿，到明代則演變有祿星送子的傳說；壽星代表長壽。「三星拱照」有多子多孫，升官發財，福氣綿延不絕之意。

事事如意：「柿」與「事」諧音，柿子圓形飽滿、色澤討喜；如意長柄略微彎曲，原作為搔癢用，後來則發展為玩賞、吉祥之器物。「事事如意」為中國最討喜的祝福語。

五穀豐登：農作收成為農業社會民生首要，「五穀豐登」代表各種穀物收成好，大家豐衣足食、安居樂業，在現代則是祝福生意興旺發大財。

六合同春：六合涵蓋天、地、東、南、西、北，即所謂的天地萬物。鹿與鶴是中國吉祥動物的代表，「鹿」與「六」，「鶴」與「合」諧音。「六合同春」代表春回大地，天地萬物欣欣向榮。

七巧良緣：七夕又名乞巧節、七巧節或七姐誕，傳統中國女性每逢七夕會向七姐獻祭，祈求巧手慧心、覓得佳緣。鴛鴦象徵恩愛和諧的佳偶，「七巧良緣」祝福姻緣天成，家庭幸福美滿。

八仙獻壽：在我國，八仙被視為吉神的化身，相傳八仙會定期赴西王母蟠桃會祝壽，「八仙獻壽」成為常見的祝壽題材，寓有萬壽無疆之意。

九如三多：三多包括多福、多壽、多子，一切圓滿。「佛手」取「福壽」諧音，桃代表長壽，石榴則代表多子多孫。九如一詞來自詩經《詩．小雅．天保》篇，連用九個「如」，意涵綿延不絕的祝福。「九如三多」是祈求人生、家庭、事業皆順利如意。

十全富貴：「十全」是指人生各方面都能完美、圓滿，十枚古錢（十錢）取「十全」諧音，牡丹花則為富貴的象徵，「十全富貴」是祈求人生盡善盡美，凡事都能達成目標。

　　小大雅谱小雅、大雅者，周室居西都丰、镐之时诗也。○正义曰：以此二雅，正有文、武、成，变有厉、宣、幽，六王皆居在镐、丰之地，故曰“丰、镐之时诗也”。知者，《文王有声》云“作邑於丰”，是文王居丰也。又曰“考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之”，是武王居镐也。太史公曰：“成王卜居洛邑，定九鼎焉，而周复都丰、镐。”《外传》曰：“杜伯射宣王於镐。”《鱼藻序》云：“王居镐京。”是幽王以上皆居镐也。《世本》云：“懿王徙於犬丘。”《地里志》云：“京兆槐里县，周曰犬丘，懿王都之。”京兆郡，故长安县也。皇甫谧云：“镐在长安南二十里。”然则犬丘与镐相近，有离宫在焉，懿王蹔居之，非迁都也。郑必须言周室居丰、镐者，以国风皆题诸国之名，知其国土所在，雅亦须显其号，并知天子所居之处也。《采薇》、《出车》以天子之命命将率，则文王时未称王也。则二雅各有未称王时作者。未称王时，则在岐周矣，而系之丰者，以其为雅诗者，即述天子之政，文王居丰乃称王，纵使在岐周时作，亦系之於丰也。厉王流于彘，王爵仍存，镐京尚在，故亦总云丰、镐焉。雅题不曰周者，以雅与国风绝殊，又无异代相涉，故不言周也。

【诗】小雅 · 采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡。四牡騤騤，君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！