大道无形，生育天地：

自无极生出太极，由太极再生出两仪，两仪未分之前，其气尚是混混沌沌，其气即是玄元之气，聚成而为一气也。此玄元一气，始启开自然之气，而分成阴阳之象，始定位乾坤也，故干为天，坤为地也。

大道既是玄元一气，当然无形质之可见，而生育天地者，乃生为生化，育为含养。混沌初开，乃奠定乾坤，气之轻清，上浮者为天，即阳气、谓之干也。气之重浊，下凝者为地，即阴气、谓之坤也。

是故，天之系统乃开于子时，其轻清之气，有一万八百年，其气上浮而为天。地之系统乃开于丑时，其重浊之气，有一万八百年，其气下凝而为地。此乃大道生育天地者，亦即大道之仁，之义也。

然则，大道无形，生育天地，何谓仁义耶？盖大道有仁心，大公无私而肇启天地，天能覆物，地能载物，万物众群生，尽受覆载之恩，此乃仁也。

生出阴阳之气，而定位乾坤，万物秉气而化生，世界从此而造成，此乃义也。

---太乙真人论大道康庄

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。
夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋，比拟失伦，竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露。相沿已久，牢不可破，用之论命，诚大谬也。如谓甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而分生死，岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎？又谓活木畏水泛，死木不畏水泛，岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？论断诸干，如此之类，不一而足，当尽避之，以绝将来之谬。

三命通会里面有一段我摘抄一部分在这里：

天有阴阳行于四时，地有五行具于九州
人生天地莫逃五行
九州分疆风气异，宜阴晴寒暖理难一律
人禀天地灵气以生，一时得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也

甲乙寅卯生于兖青为得地
丙丁巳午生于徐扬为得地
庚辛申酉生于荆梁为得地
戊己辰戌丑未生于豫州得地
壬癸亥子生于冀雍得地

同时附上古时九州地图供参考，图片来源：https://t.cn/A6SbzPtv
感觉为命理师找了一个偶尔断不准的好理由[笑cry]