2007年，41岁的陈晓旭因乳腺癌去世，“最美林黛玉”香消玉殒，然而，临终之前她却拒绝治疗，含泪呼喊这三个人的名字。
说起“陈晓旭”这个名字，也许不是人人熟知，但84版电视剧《红楼梦》中的林黛玉，应该是家喻户晓的。
陈晓旭就是84版《红楼梦》中林黛玉的扮演者，也是人们心目中最经典、无人可以超越的“林黛玉”。
连陈晓旭本人都曾感慨：“如果人有前世，那么我的前世就是林黛玉。”
她之所以如此慨叹，也是因为她人生中很多不为人知的经历，在冥冥之中和曹公笔下的林黛玉高度契合。
黛玉12岁感时伤怀葬花，陈晓旭12岁那年参选芭蕾舞演员，各项考核通过却因政审原因落选，悲愤不已；
黛玉14岁和史湘云中秋夜联诗，佳句频出才情横溢，陈晓旭14岁在《青年诗人》杂志上发表现代诗作品《柳絮》；
黛玉17岁，在贾宝玉和薛宝钗大婚之夜泪尽而逝，陈晓旭17岁，给王扶林导演写了一封自荐信，让王导在成千上万多如雪花的来信中看见了她。
陈晓旭的自荐信是那么与众不同，写了满满好几页纸。
她不仅阐述了对《红楼梦》原著作品的分析见解，还谈了她个人对林黛玉的人物形象的感受，并附有她的生活照片，照片背后还写着她发表的那首诗。
王导后来回忆说，当时本打算让陈晓旭去演袭人，没想到晓旭说“我就是林黛玉，你如果不让我演林黛玉，那观众们会说林黛玉演了别人”。
她当时说这话的样子，像极了林黛玉本人。
那会儿《红楼梦》剧组里选演员时，大多数十几岁的应聘者都只是从越剧或连环画上了解的《红楼梦》。
唯有陈晓旭，她对原著熟读过三遍，当时面试官还考了她金陵十二钗中对妙玉的判词，她都对答如流。
她不是《红楼梦》剧组演技最好，也不是最漂亮的那一个，但她会写诗，很有才气，是综合气质最像林黛玉的那个，所以最后她成了林黛玉。
1987年，由陈晓旭主演的《红楼梦》获得了当年最佳电视剧奖“飞天奖”。
同时，陈晓旭在演林黛玉之前时说的那句话，也一语成谶。
同一年，她参演民国情感剧《家春秋》中内敛忧郁的梅表姐，该剧播出后，观众们都觉得林黛玉在演别人，有种奇怪的感觉。
连导演也觉得她没有突破此前的林黛玉。此后很长一段时间，都没有合适的戏再找她演。
林黛玉成就了陈晓旭的演艺路，同时也限制了她在演艺事业上的上升高度。
此后陈晓旭出国，回国后进入北京军区文工团，有一段相对比较稳定的生活。
后来，她又参演北京电影学院导演系郝彤的毕业作品《黑葡萄》，出演女主角。
之后观众的反响依然是她没能超越19岁的自己，不管她演什么，都是林黛玉。
观众的评价和影视剧口碑滑坡，陈晓旭陷入了深深的自我怀疑。
于是，在丈夫郝彤的支持下，她开始下海经商。
此后，陈晓旭成功地摆脱了林黛玉的束缚。
在加盟长城广告公司五年内，生意做得风生水起，并在1996年创办了北京世邦联合广告有限公司，她担任董事长。
她在商界创下的佳绩让她在中国广告风云榜和《世界经理人》周刊先后被评为“中国30位杰出女性广告人”和“中国经济年度风云人物”。
她在北大的一次演讲中，面对台下的提问侃侃而谈，说《红楼梦》其实也是一部佛经，因为它讲透了人生的苦、空、无常。
而且她还说，林黛玉其实是个有灵性、有创意的人，她非但不柔弱还很坚强，她清醒、通透、觉悟，所以在她酬愿之后，不会再被情迷惑，而是彻底解脱回到了天上。
谈到她的广告公司时，她表示从不接受媒体采访，因为〃炒作”二字充满了喧闹，而把利益驱动放在前面时，一切都是虚假的。
她说做文化传媒也好，广告宣传也罢，都要传递正能量，要改变别人很难，必须从自己做起。
一番深刻又精辟的见解让在座的大学生直言：
“我来听这个讲座是因为喜欢陈晓旭演的林黛玉，现在我是喜欢演林黛玉的陈晓旭。”
可惜，天妒红颜。在陈晓旭事业越做越好的时候，病魔乳腺癌不知何时却缠上了她。
2007年2月她在吉林长春百国兴隆寺剃度出家，法号妙真僧人。
剃度后隐居深圳宝安西乡一个偏僻山村中，拒绝治疗，出家80天后去世。
弥留之际她曾含泪呼喊：“妈妈、姥爷、姥姥…”
似乎是向扎根心中每一个深爱的人作最后的告别。
而她的亲人们在面对她最后时刻的声声呼喊时，也只是以泪作答。
在陈晓旭41年的人生中，她既没有辜负韶华，更没有愧对于心。
其间虽有不少沟沟儿坎坎儿，却又在她的坚韧和不断努力下，变成了一场精彩纷繁的修行。
生命的价值不是长度衡量的，而是由厚度决定的。
只有丰盈的灵魂才享受得了丰富人生的“饕餮盛宴”。
平凡如你我也要坚信，我们每一分努力都不会白费，你脚踏实地走的每一步都算数。
说起“陈晓旭”这个名字，也许不是人人熟知，但84版电视剧《红楼梦》中的林黛玉，应该是家喻户晓的。
陈晓旭就是84版《红楼梦》中林黛玉的扮演者，也是人们心目中最经典、无人可以超越的“林黛玉”。
连陈晓旭本人都曾感慨：“如果人有前世，那么我的前世就是林黛玉。”
她之所以如此慨叹，也是因为她人生中很多不为人知的经历，在冥冥之中和曹公笔下的林黛玉高度契合。
黛玉12岁感时伤怀葬花，陈晓旭12岁那年参选芭蕾舞演员，各项考核通过却因政审原因落选，悲愤不已；
黛玉14岁和史湘云中秋夜联诗，佳句频出才情横溢，陈晓旭14岁在《青年诗人》杂志上发表现代诗作品《柳絮》；
黛玉17岁，在贾宝玉和薛宝钗大婚之夜泪尽而逝，陈晓旭17岁，给王扶林导演写了一封自荐信，让王导在成千上万多如雪花的来信中看见了她。
陈晓旭的自荐信是那么与众不同，写了满满好几页纸。
她不仅阐述了对《红楼梦》原著作品的分析见解，还谈了她个人对林黛玉的人物形象的感受，并附有她的生活照片，照片背后还写着她发表的那首诗。
王导后来回忆说，当时本打算让陈晓旭去演袭人，没想到晓旭说“我就是林黛玉，你如果不让我演林黛玉，那观众们会说林黛玉演了别人”。
她当时说这话的样子，像极了林黛玉本人。
那会儿《红楼梦》剧组里选演员时，大多数十几岁的应聘者都只是从越剧或连环画上了解的《红楼梦》。
唯有陈晓旭，她对原著熟读过三遍，当时面试官还考了她金陵十二钗中对妙玉的判词，她都对答如流。
她不是《红楼梦》剧组演技最好，也不是最漂亮的那一个，但她会写诗，很有才气，是综合气质最像林黛玉的那个，所以最后她成了林黛玉。
1987年，由陈晓旭主演的《红楼梦》获得了当年最佳电视剧奖“飞天奖”。
同时，陈晓旭在演林黛玉之前时说的那句话，也一语成谶。
同一年，她参演民国情感剧《家春秋》中内敛忧郁的梅表姐，该剧播出后，观众们都觉得林黛玉在演别人，有种奇怪的感觉。
连导演也觉得她没有突破此前的林黛玉。此后很长一段时间，都没有合适的戏再找她演。
林黛玉成就了陈晓旭的演艺路，同时也限制了她在演艺事业上的上升高度。
此后陈晓旭出国，回国后进入北京军区文工团，有一段相对比较稳定的生活。
后来，她又参演北京电影学院导演系郝彤的毕业作品《黑葡萄》，出演女主角。
之后观众的反响依然是她没能超越19岁的自己，不管她演什么，都是林黛玉。
观众的评价和影视剧口碑滑坡，陈晓旭陷入了深深的自我怀疑。
于是，在丈夫郝彤的支持下，她开始下海经商。
此后，陈晓旭成功地摆脱了林黛玉的束缚。
在加盟长城广告公司五年内，生意做得风生水起，并在1996年创办了北京世邦联合广告有限公司，她担任董事长。
她在商界创下的佳绩让她在中国广告风云榜和《世界经理人》周刊先后被评为“中国30位杰出女性广告人”和“中国经济年度风云人物”。
她在北大的一次演讲中，面对台下的提问侃侃而谈，说《红楼梦》其实也是一部佛经，因为它讲透了人生的苦、空、无常。
而且她还说，林黛玉其实是个有灵性、有创意的人，她非但不柔弱还很坚强，她清醒、通透、觉悟，所以在她酬愿之后，不会再被情迷惑，而是彻底解脱回到了天上。
谈到她的广告公司时，她表示从不接受媒体采访，因为〃炒作”二字充满了喧闹，而把利益驱动放在前面时，一切都是虚假的。
她说做文化传媒也好，广告宣传也罢，都要传递正能量，要改变别人很难，必须从自己做起。
一番深刻又精辟的见解让在座的大学生直言：
“我来听这个讲座是因为喜欢陈晓旭演的林黛玉，现在我是喜欢演林黛玉的陈晓旭。”
可惜，天妒红颜。在陈晓旭事业越做越好的时候，病魔乳腺癌不知何时却缠上了她。
2007年2月她在吉林长春百国兴隆寺剃度出家，法号妙真僧人。
剃度后隐居深圳宝安西乡一个偏僻山村中，拒绝治疗，出家80天后去世。
弥留之际她曾含泪呼喊：“妈妈、姥爷、姥姥…”
似乎是向扎根心中每一个深爱的人作最后的告别。
而她的亲人们在面对她最后时刻的声声呼喊时，也只是以泪作答。
在陈晓旭41年的人生中，她既没有辜负韶华，更没有愧对于心。
其间虽有不少沟沟儿坎坎儿，却又在她的坚韧和不断努力下，变成了一场精彩纷繁的修行。
生命的价值不是长度衡量的，而是由厚度决定的。
只有丰盈的灵魂才享受得了丰富人生的“饕餮盛宴”。
平凡如你我也要坚信，我们每一分努力都不会白费，你脚踏实地走的每一步都算数。
【为恶尚未受祸，因余福未尽】
南无阿弥陀佛，
世间愚人，不知因果。
见为善而得祸，便谓善不可为。
见作恶而得福，便谓恶不可戒。
不知祸福之来，
有近有远，迟早不定。
近则人俱得见。
远则或隔生隔若干生，
非具宿命通者，不能悉知。
今设一喻，以期易知。
作善作恶，如种谷然。
其人虽善，以前生所作不能无过，
故今日所受不能无逆。
今生之身，名为报身。
以今生之为男为女，或好或丑，
以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所为所感之报，故名此身为报身。谓其为前世所作之果报之身，以前世之因，为今生之果。
今生虽善，前世之业重，
不能即得其为善之报，
而先得其前世之恶报。
如人去年未种谷，
今年虽勤劳耕种于未收获之前，
亦不免于无粮。此无粮，
非因今年之勤劳而无也。
今年之无粮，乃去年不下种所致。
今年既勤耕种，
则收获后及明年则有粮矣。
为恶之人，尚未受祸，以有余福未尽。
——《印光法师文钞》· 复杨宗慎居士书
南无阿弥陀佛，
世间愚人，不知因果。
见为善而得祸，便谓善不可为。
见作恶而得福，便谓恶不可戒。
不知祸福之来，
有近有远，迟早不定。
近则人俱得见。
远则或隔生隔若干生，
非具宿命通者，不能悉知。
今设一喻，以期易知。
作善作恶，如种谷然。
其人虽善，以前生所作不能无过，
故今日所受不能无逆。
今生之身，名为报身。
以今生之为男为女，或好或丑，
以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所为所感之报，故名此身为报身。谓其为前世所作之果报之身，以前世之因，为今生之果。
今生虽善，前世之业重，
不能即得其为善之报，
而先得其前世之恶报。
如人去年未种谷，
今年虽勤劳耕种于未收获之前，
亦不免于无粮。此无粮，
非因今年之勤劳而无也。
今年之无粮，乃去年不下种所致。
今年既勤耕种，
则收获后及明年则有粮矣。
为恶之人，尚未受祸，以有余福未尽。
——《印光法师文钞》· 复杨宗慎居士书
[音乐] 【为恶尚未受祸，因余福未尽】
世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。
不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。
今设一喻，以期易知。作善作恶，如种谷然。
其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。
今生之身，名为报身。以今生之为男为女，或好或丑，以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所为所感之报，故名此身为报身。谓其为前世所作之果报之身，以前世之因，为今生之果。
今生虽善，前世之业重，不能即得其为善之报，而先得其前世之恶报。
如人去年未种谷，今年虽勤劳耕种于未收获之前，亦不免于无粮。此无粮，非因今年之勤劳而无也。
今年之无粮，乃去年不下种所致。今年既勤耕种，则收获后及明年则有粮矣。为恶之人，尚未受祸，以有余福未尽。[微风]
世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。
不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。
今设一喻，以期易知。作善作恶，如种谷然。
其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。
今生之身，名为报身。以今生之为男为女，或好或丑，以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所为所感之报，故名此身为报身。谓其为前世所作之果报之身，以前世之因，为今生之果。
今生虽善，前世之业重，不能即得其为善之报，而先得其前世之恶报。
如人去年未种谷，今年虽勤劳耕种于未收获之前，亦不免于无粮。此无粮，非因今年之勤劳而无也。
今年之无粮，乃去年不下种所致。今年既勤耕种，则收获后及明年则有粮矣。为恶之人，尚未受祸，以有余福未尽。[微风]
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