#学佛法开智慧[超话]#【连载一】《什么叫修行？》(第3~8页)

南无第三世多杰羌佛

为仁波且等弟子的开示：

什么叫修行？

请以世界法音出版社之版本为准！

第3~8页

今天你这个仁波且为大众请法「什么叫修行？」这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲「什么叫修行」之法。

学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其它宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。

依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。

#鹿苑精舍##当下自在#
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当下自在解脱祈请文
十方圆满一切菩萨了彻我，祈请究竟之遮破。

悉知无明散逸之缘故，常堕轮回无尽之漂泊。

未解人身难得之甘露，竟弃究竟无二之宝藏。

皆明生死无常之了义，却守凡夫执着之妄想。

分别贪得升起之业力，幻化遮目迷惑之屏障。

虽闻解脱之道于当下，又因虚妄造作不善果。

贪爱之心易染如明镜，不明缘起来去无自性。

无尽虚空一切菩萨了彻我，祈请究竟之加持。

堪破对境能灭三身相，能了一切娑婆如是生。

自净一切执着罪障故，能破一切相上之迷惑。

悉发无量慈悲之功德，摄于悲心内外得解脱。

愿得清净不动之依止，远离一切游戏之幻相。

悉发无上虔诚之道心，断除我执轮回之骄妄。

祈成师我究竟无二别，愿令平等自在断取舍。

——当下自在


                     

我一直是个任性的人，从小到大周围人都顺着我，所有的曾经，都包含着生活想让你明白的道理。看清一个人其实蛮容易的，难的是接受。认为自己受害，一定反复被谋害。当自己身处谷底时，每一天都很煎熬，没到时候是想不明白的，人身难得，来走一遭不容易，以后还继续做个任性的小女人，因果轮回，一切都在按剧本走。