世上没有白费的努力，也没有碰巧的成功，一切无心插柳，其实都是班服设计图案的水到渠成。人生没有白走的路，也没有白吃的苦，跨出去的每一步，都是未来毕业班服的基石与铺垫，都算数。无可否认我们曾经多么无知与天真，假装成熟，假装坚定，假装全世界的铜墙铁壁无法伤到自己，但这在离你最近的过来人看来，便轻易识破你内心年少轻狂的伎俩。#班服# #运动会班服图案# #班服定制#
你会原谅另一半出轨吗？
这几天，婚姻里似乎没有出轨，都不正常，因此，“出轨后原谅与否”成为婚姻中最棘手的问题之一。当感情积累到一定程度，却突然失去或遭遇背叛时，就好像一个人毫无准备地中毒了。怎么努力都笑不出来，不想动，不想说任何话。就像他的内脏有点爆炸，他的七个小孔在流血，他的脸死了。在爱情中，是否原谅不是最重要的问题，更重要的是，以下两个问题：为什么会出轨？我想要的是什么？如果你不想清楚后两个问题，那么原谅或不原谅都是没有意义的。为什么他会出轨？婚姻持续的时间越长，人们就越想在婚姻中找到一些东西，这样婚姻就不会那么死气沉沉。但在四处翻找之后，我发现除了孩子和钱，似乎没有别的话题。当他觉得“这不是我想要的生活”时，却无法面对放弃婚姻的高昂代价，于是他只能接受一个看似不太昂贵的妥协：欺骗。不忠的原因有很多，有的是因为婚姻无法获得情感上的满足，有的是因为性生活的不和谐，有的是因为婚姻长期失修，需要外在的平衡。不管是什么原因，我们都需要互相沟通，只有当我们知道对方是为了什么而出轨时，你才能清楚地看到你在这段关系中，或者在这场婚姻事故中扮演了什么样的角色，才是这场事故的“阴谋”推动者？还是无辜的受害者？我不知道你是否记得电影《失恋33天》里有一对令人羡慕的老夫妇，女主角黄小仙去医院看望张阿姨，当张阿姨知道她失恋后，她说出了自己的秘密：她老头年轻时出过轨。张阿姨对老人的宽恕有这样一种自我安慰的哲学。
“离婚？我头晕？买一台有三年保修期的冰箱，当你嫁给一个男人时，你能要求他不要在生活中有任何问题吗？如果出了什么事，就把它修好！但现在的人们，不是因为冰箱坏了，而是因为容量不够大，款式不够新颖，功能不全。因为我们有太多的选择，太多的选择，我们忘记了冰箱最大的功能就是保持新鲜。”黄小仙问张阿姨：“你不觉得不甘心吗？张阿姨这样回答：“不甘心？在我的生活中有很多事情我不甘心，只有在这件事上没有不甘心。我告诉他，如果你不能放下那个女人，你去找她好了，不管怎样，我现在孩子都有了，怕什么。我把你当做是盲肠，说割掉就割掉。但如果你不认为你有必要，那我就把这件事当作我的助产，以后就不用提了。我想要什么？面对出轨，宽恕或疏远不是最终目的，幸福才是。所以当你问“我是否原谅TA”时，你应该问自己：我们的关系有什么问题？我能改变这些问题吗？我想要什么样的关系？我现在的伴侣能给我带来我想要的亲密吗？如果我不想要这种关系，但我害怕失去它，我害怕失去的是什么？只有当你知道自己能做什么，想要什么，你才能知道宽恕是否会如你所愿。所以，最重要的不是原谅别人，而是宽恕自己。放手的最好方法就是处理创伤，过上好日子。结婚不容易，而且要做和珍惜。他们说现实是残酷的。电视节目的男朋友或丈夫，温柔体贴英俊。那现实生活呢？你忘了，什么时候开始，生活因为感情而一团糟。在我的心里有无尽的无聊，似乎还在继续，没有希望了。我们遇到了错误的人，还是世界上没有合适的人？只能说现实不是那么好，但也不是那么坏。世界上真的没有合适的人吗？当你年轻的时候，谁不想遇良人，并建立一个完美的婚姻？但在这个世界上，没有完美的伴侣和完美的婚姻，他们中的一些人就是睁一只眼闭一只眼的傻瓜。他们有自己安静的头脑，他们可以选择平衡和寻求共同点，同时保留分歧。才换来婚姻表面的风平浪静。所以从这个角度来看，世界上没有“对”的人。
但并不是我们真的娶了“错”的人，而是你对婚姻生活太过理想化，现实与想象激烈碰撞。事实上，生活的不完美是常态。嫁给错误的人是每个人都会犯的错误，也是我们一生中最昂贵的错误。人们对婚姻有着非理性和美好的幻想。很多人幻想婚姻是让爱情的甜蜜永远封存的方式。但我没有意识到婚姻制度和所谓的甜蜜美满的爱情之间没有实际的联系。大多数人认为选择错误伴侣的原因很简单，以下是一些常见的原因。你欠自己一个灵魂在过去，我们都倾向于找一个在经济上“可靠”的人，好像这是一个“正确”的人。现在，我们更倾向于找到一个情感上“可靠”的人，也就是所谓的灵魂伴侣。似乎只要找到合适的人，我们就会幸福无忧无虑。但事实上，当我们试图找到“对”的人，这意味着你没有能力处理“错”。转身，放下，直面，放弃。如果这样的话与你无关，你的生活将永远是一个“主宰”的生活。你从来都不是主角，被思想支配，被自己的情结支配，失去了选择的权利。你一点都不了解自己在寻找伴侣之初，我们对那个人的要求往往是含糊不清的，带有一些美丽、感情用事，但没有具体的词语来修饰：我们会说，我们想找一个“善良的”或“快乐的”，“迷人的”或“有冒险精神”也许很多人认为寻找伴侣就是找到一个和自己相似的人。这种相似性包括什么？也许他们有相同的三种观点，相似的兴趣，相似的性格等等。
但事实上，我们应该寻找一个互补的人，因为像两颗豌豆一样的人不是同一个人，他和我们有着完全一样的品味和生活方式。我们应该先了解自己的缺点，找出自己的缺点，然后再找一个能和我们一起弥补的人。一个好的伴侣不是在两个健康的人之间，是两个有缺陷的人找到了可以和平共处的另一半。此外，当我们独居时，我们总有一种错觉，认为自己是一个可以相处的好人。然而，事实上，我们并不知道自己的缺陷，我们对自己的个性缺乏更深层次的理解。所以我们找不到能补充我们的人。没有学会容忍不完美爱情是美丽的，婚姻是不容易的。婚姻是一座城堡，里面有你的战友；婚姻是一份契约，对方是你生死信托的合伙人既然我们注定要走到一起，我们必须记住学会原谅他的不完美。互相批评的时候，不妨问问自己，自己完美吗？如果你不是完美的爱人，你怎么能取悦对方？在特别生气的时候，你不妨拿自己的一个缺点来弥补对方的另一个缺点；拿他对你好的时间，再加上岁月的沉淀来报答他。就像在你最困难的时候，他曾经借给你一笔真诚的“爱情贷款”，现在你不过是付很高的利息还给他。每一个幸福的人最终都会明白，在婚姻中，妥协不是承认失败，而是承认智慧和开放之后的生命本质；宽恕不是懦弱，而是理解生命意义之后的勇气和怜悯。
这几天，婚姻里似乎没有出轨，都不正常，因此，“出轨后原谅与否”成为婚姻中最棘手的问题之一。当感情积累到一定程度，却突然失去或遭遇背叛时，就好像一个人毫无准备地中毒了。怎么努力都笑不出来，不想动，不想说任何话。就像他的内脏有点爆炸，他的七个小孔在流血，他的脸死了。在爱情中，是否原谅不是最重要的问题，更重要的是，以下两个问题：为什么会出轨？我想要的是什么？如果你不想清楚后两个问题，那么原谅或不原谅都是没有意义的。为什么他会出轨？婚姻持续的时间越长，人们就越想在婚姻中找到一些东西，这样婚姻就不会那么死气沉沉。但在四处翻找之后，我发现除了孩子和钱，似乎没有别的话题。当他觉得“这不是我想要的生活”时，却无法面对放弃婚姻的高昂代价，于是他只能接受一个看似不太昂贵的妥协：欺骗。不忠的原因有很多，有的是因为婚姻无法获得情感上的满足，有的是因为性生活的不和谐，有的是因为婚姻长期失修，需要外在的平衡。不管是什么原因，我们都需要互相沟通，只有当我们知道对方是为了什么而出轨时，你才能清楚地看到你在这段关系中，或者在这场婚姻事故中扮演了什么样的角色，才是这场事故的“阴谋”推动者？还是无辜的受害者？我不知道你是否记得电影《失恋33天》里有一对令人羡慕的老夫妇，女主角黄小仙去医院看望张阿姨，当张阿姨知道她失恋后，她说出了自己的秘密：她老头年轻时出过轨。张阿姨对老人的宽恕有这样一种自我安慰的哲学。
“离婚？我头晕？买一台有三年保修期的冰箱，当你嫁给一个男人时，你能要求他不要在生活中有任何问题吗？如果出了什么事，就把它修好！但现在的人们，不是因为冰箱坏了，而是因为容量不够大，款式不够新颖，功能不全。因为我们有太多的选择，太多的选择，我们忘记了冰箱最大的功能就是保持新鲜。”黄小仙问张阿姨：“你不觉得不甘心吗？张阿姨这样回答：“不甘心？在我的生活中有很多事情我不甘心，只有在这件事上没有不甘心。我告诉他，如果你不能放下那个女人，你去找她好了，不管怎样，我现在孩子都有了，怕什么。我把你当做是盲肠，说割掉就割掉。但如果你不认为你有必要，那我就把这件事当作我的助产，以后就不用提了。我想要什么？面对出轨，宽恕或疏远不是最终目的，幸福才是。所以当你问“我是否原谅TA”时，你应该问自己：我们的关系有什么问题？我能改变这些问题吗？我想要什么样的关系？我现在的伴侣能给我带来我想要的亲密吗？如果我不想要这种关系，但我害怕失去它，我害怕失去的是什么？只有当你知道自己能做什么，想要什么，你才能知道宽恕是否会如你所愿。所以，最重要的不是原谅别人，而是宽恕自己。放手的最好方法就是处理创伤，过上好日子。结婚不容易，而且要做和珍惜。他们说现实是残酷的。电视节目的男朋友或丈夫，温柔体贴英俊。那现实生活呢？你忘了，什么时候开始，生活因为感情而一团糟。在我的心里有无尽的无聊，似乎还在继续，没有希望了。我们遇到了错误的人，还是世界上没有合适的人？只能说现实不是那么好，但也不是那么坏。世界上真的没有合适的人吗？当你年轻的时候，谁不想遇良人，并建立一个完美的婚姻？但在这个世界上，没有完美的伴侣和完美的婚姻，他们中的一些人就是睁一只眼闭一只眼的傻瓜。他们有自己安静的头脑，他们可以选择平衡和寻求共同点，同时保留分歧。才换来婚姻表面的风平浪静。所以从这个角度来看，世界上没有“对”的人。
但并不是我们真的娶了“错”的人，而是你对婚姻生活太过理想化，现实与想象激烈碰撞。事实上，生活的不完美是常态。嫁给错误的人是每个人都会犯的错误，也是我们一生中最昂贵的错误。人们对婚姻有着非理性和美好的幻想。很多人幻想婚姻是让爱情的甜蜜永远封存的方式。但我没有意识到婚姻制度和所谓的甜蜜美满的爱情之间没有实际的联系。大多数人认为选择错误伴侣的原因很简单，以下是一些常见的原因。你欠自己一个灵魂在过去，我们都倾向于找一个在经济上“可靠”的人，好像这是一个“正确”的人。现在，我们更倾向于找到一个情感上“可靠”的人，也就是所谓的灵魂伴侣。似乎只要找到合适的人，我们就会幸福无忧无虑。但事实上，当我们试图找到“对”的人，这意味着你没有能力处理“错”。转身，放下，直面，放弃。如果这样的话与你无关，你的生活将永远是一个“主宰”的生活。你从来都不是主角，被思想支配，被自己的情结支配，失去了选择的权利。你一点都不了解自己在寻找伴侣之初，我们对那个人的要求往往是含糊不清的，带有一些美丽、感情用事，但没有具体的词语来修饰：我们会说，我们想找一个“善良的”或“快乐的”，“迷人的”或“有冒险精神”也许很多人认为寻找伴侣就是找到一个和自己相似的人。这种相似性包括什么？也许他们有相同的三种观点，相似的兴趣，相似的性格等等。
但事实上，我们应该寻找一个互补的人，因为像两颗豌豆一样的人不是同一个人，他和我们有着完全一样的品味和生活方式。我们应该先了解自己的缺点，找出自己的缺点，然后再找一个能和我们一起弥补的人。一个好的伴侣不是在两个健康的人之间，是两个有缺陷的人找到了可以和平共处的另一半。此外，当我们独居时，我们总有一种错觉，认为自己是一个可以相处的好人。然而，事实上，我们并不知道自己的缺陷，我们对自己的个性缺乏更深层次的理解。所以我们找不到能补充我们的人。没有学会容忍不完美爱情是美丽的，婚姻是不容易的。婚姻是一座城堡，里面有你的战友；婚姻是一份契约，对方是你生死信托的合伙人既然我们注定要走到一起，我们必须记住学会原谅他的不完美。互相批评的时候，不妨问问自己，自己完美吗？如果你不是完美的爱人，你怎么能取悦对方？在特别生气的时候，你不妨拿自己的一个缺点来弥补对方的另一个缺点；拿他对你好的时间，再加上岁月的沉淀来报答他。就像在你最困难的时候，他曾经借给你一笔真诚的“爱情贷款”，现在你不过是付很高的利息还给他。每一个幸福的人最终都会明白，在婚姻中，妥协不是承认失败，而是承认智慧和开放之后的生命本质；宽恕不是懦弱，而是理解生命意义之后的勇气和怜悯。
【#历史冷知识# 古人的书和旋风、蝴蝶又有什么关系？独特名称背后是中国人的浪漫】
中华民族是一个充满想象力与浪漫的民族，嫦娥奔月，精卫填海，无一不凄婉动人，惹人遐想。不仅如此，古人还将自己读的书和旋风、蝴蝶联系在了一起，这究竟是怎么回事呢？让我们一起来看看吧！
01书籍的早期形态：简帛和卷轴
中华文明源远流长，所有事物在历史发展的长河中一般都经历了一个由低级到高级的过程，书籍形态也不例外。
书籍的最早形态可以追溯到简帛，简和帛是两种不同的书籍形态。《左传·襄公二十五年》记：“南史氏闻太史尽死，执简以往。”南史氏拿的“简”，其实就是一根根削制好的狭长木竹片。我们经常在影视剧中看到的一卷卷竹简，真正的名字应该叫作“策”。“策”通“册”，简策经常连用，意为由一根根竹简编制成的册书。简和策的区别大概在于前者没有装订，而后者已经装订成册了。简还经常和牍一起连用，牍一般指的是由木片制成的书写材料。
简牍是中国古代在纸张出现之前最为广泛的书籍形态，促进了我国古代文化事业的发展，但本身也有较大缺陷，那就是占用空间太大且过于繁重。据说东方朔曾给汉武帝写了一份三千片竹简的奏疏，需要两个壮劳力抬进宫中。大家可以想象太史公司马迁写下的52万字的《史记》需要多少简牍。这种繁重的书籍形态从它一诞生就预示了变革的必然性。
不过，简牍因为材料特殊，经千年而不腐，所以我们仍可以从考古挖掘中看到许多千年前古人使用的竹简，最为著名莫过于曾经上过《国家宝藏》的云梦睡虎地秦简，除此之外还有走马楼吴简、居延汉简、银雀山汉简等等。
竹简也衍生出一些典故，现如今我们经常听到的“杀青”就是其中一个。古人著书时一般把草稿写在青色的竹皮上，这是因为青竹表皮光滑，如要修改，就很容易能够将字迹擦去，待定稿之后，就刮去竹皮，露出竹白，这样字迹就不易被人刮掉，最后还要用火烘烤竹简，防蛀去湿，这样的一个过程就叫做“杀青”。
简还会和帛一起连用，帛一般是丝绸制品，虽然也能用来书写，但帛书价格昂贵，就算是豪门大户，也不会奢侈到天天拿帛来写字。帛书一般出现在较为正式的场合，比如圣旨的颁布等等。
在造纸术发明之后，我国的书籍形式是不是立马就过渡到了如今我们常见的形态了呢？当然不是，在现在我们熟悉的这种书籍之前，其实还存在着一种书籍形态——卷子本。卷子本很明显是受到了竹简和帛书形态的影响，是处于书籍的早期形态向册页制度过渡的一种形式。
大家是否还记得2008年北京奥运会开幕式那场恢宏大气的表演？其中有一幕就是几位演员在一幅巨大的卷轴上作水墨画，但大家千万不要以为卷轴只能用来作画，它其实也是一种书籍形式，即卷子本。在册页制度还没出现之前，卷轴曾盛极一时，敦煌藏经洞里的大量宗教典籍主要用的就是卷轴。北宋欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人藏书，皆作卷轴。”可见卷子本的书籍曾盛极一时。
相较简牍帛书，卷轴的优势也尤为明显，那就是轻巧灵便，易于携带，古人说其“揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸”，是十分形象的。
02书籍最终形态的确立：从旋风装到纸书线装
在卷子本盛行的同时，人们也感觉到了卷子本的不便之处，那就是当要查阅某处文字的时，必须从头展开，比较麻烦。于是古人便对卷子本进行了改造，那就是把卷子一正一反地折叠成长方形的折子，再在前后包上一层书皮，这样的话就把原来的一卷书变成了一册书，想翻到哪里就可以翻到哪里，大大地节省了时间，这样的书籍形态从头翻到尾极为迅速，就好像旋风一样，因此称之为旋风页。
旋风页的出现大概在唐朝，在此基础上，旋风页也进一步演变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演变到蝴蝶装时，就很接近我们现在经常看到的那种书籍形态了，那蝴蝶装又是怎么来的呢？旋风页虽然比较方便，但折叠处容易断裂，断裂之后整册书就会散佚，给阅读造成了很大困难。因此，古人进一步改进了这种技术，在印刷时先用一张纸张印刷，然后再沿着纸张的中缝对折，使有字的页面朝里，再用一张纸将这叠对折过的纸张固定在一起，使对折的脊线牢牢的粘在纸张上，最后在书册的最表层用一张硬壳纸包裹起来。因为蝴蝶装的纸张左右对折，翻阅起来如蝴蝶飘舞翻飞，因为称之为蝴蝶装。
但是蝴蝶装依然有它的缺点，由于蝴蝶装是由一张纸对折而成，第一页的前半面和第二页的后半面并不相连，所以印刷时这两页都是无法印刷的，在阅读蝴蝶装时阅读者往往要连跳两页空白的纸面，有时候翻开看到的就是空白的。大约到了南宋时期，又有人对蝴蝶装加以改进，古人在对折时采用了反向对折的方式，使两个空白页相对，两个印刷了文字的页面相背，让书页的两个外页粘在书背上，这样就可以避免了在翻阅一本书会看到大量空白页的现象。
细心的读者或许已经注意到了，无论是蝴蝶装还是包背装，将书页整合到一起的形式都是采用粘合的方式，这样的方式依然十分费事，且时间久了可能会发生脱落的现象。于是古人继续改进，在书的边上打上几个小孔，再用线穿过这几个小孔从而将整本书缝合在一起，然后再包上表层的一层书衣。到了明代中期，古人增加了打孔数量，并且将整张书衣包裹改为了两张半页纸分别置于书的前后，现在常见的线装书形态最终被确定了下来。
03一些古籍常识
当书籍形态由旋风页发展到蝴蝶装时，采用了蝴蝶装的书籍与之后的包背装、线装书在书籍内部的一些形式上的差异就逐渐缩小了。在这个时候，书籍内部也发展出了一系列的规范与模式，并形成了专业术语。为了帮助大家更加深入的了解我国的古籍，特对这些专业的术语做一个解释：
1、版面、天头、地脚：纸面上印版所占的地方就叫“版本”，印刷内容上面的空白处叫“天头”，印刷内容下面的空白叫作“地脚”。
2、版框、阑线：版面四周的线就叫作“版框”，组成版框的线就叫作“阑线”，上面的叫作“上阑线”，下面的叫作“下澜线”，左面的叫“左阑线”，右面的叫“右阑线”。左、右阑线有时是双线，有时也是单线，或者一边单一边双，组合不一。
3、版心、黑口、鱼尾：书籍每页中间的空白部分叫作版心。版心中间一般都有两个花纹，花纹款式不一，但酷似鱼尾，因此称之为鱼尾，连接鱼尾和天头、地脚的那条线就叫作“黑口”，因为看起来像大象的鼻子，也叫“象鼻”。
4、书耳：在每个版面的左上角都会有一个小长方形，这个小长方形用来刻上篇名或篇名的简称，故称“书耳”。
5、书头、书根、书口、书背：书头是指书籍上端的切口部分，书根是指书籍下端的切口部分，书口是指可以翻阅的开口，书背则是和书口相对的部分。
6、牌记：牌记有点类似今天书籍中的版权说明。在古代，书籍由私人书坊印刷之后，书坊一般都会在书籍的内印上自己书坊的名字、介绍，一些精致的牌记还会配上精美的图案。
中华民族是一个充满想象力与浪漫的民族，嫦娥奔月，精卫填海，无一不凄婉动人，惹人遐想。不仅如此，古人还将自己读的书和旋风、蝴蝶联系在了一起，这究竟是怎么回事呢？让我们一起来看看吧！
01书籍的早期形态：简帛和卷轴
中华文明源远流长，所有事物在历史发展的长河中一般都经历了一个由低级到高级的过程，书籍形态也不例外。
书籍的最早形态可以追溯到简帛，简和帛是两种不同的书籍形态。《左传·襄公二十五年》记：“南史氏闻太史尽死，执简以往。”南史氏拿的“简”，其实就是一根根削制好的狭长木竹片。我们经常在影视剧中看到的一卷卷竹简，真正的名字应该叫作“策”。“策”通“册”，简策经常连用，意为由一根根竹简编制成的册书。简和策的区别大概在于前者没有装订，而后者已经装订成册了。简还经常和牍一起连用，牍一般指的是由木片制成的书写材料。
简牍是中国古代在纸张出现之前最为广泛的书籍形态，促进了我国古代文化事业的发展，但本身也有较大缺陷，那就是占用空间太大且过于繁重。据说东方朔曾给汉武帝写了一份三千片竹简的奏疏，需要两个壮劳力抬进宫中。大家可以想象太史公司马迁写下的52万字的《史记》需要多少简牍。这种繁重的书籍形态从它一诞生就预示了变革的必然性。
不过，简牍因为材料特殊，经千年而不腐，所以我们仍可以从考古挖掘中看到许多千年前古人使用的竹简，最为著名莫过于曾经上过《国家宝藏》的云梦睡虎地秦简，除此之外还有走马楼吴简、居延汉简、银雀山汉简等等。
竹简也衍生出一些典故，现如今我们经常听到的“杀青”就是其中一个。古人著书时一般把草稿写在青色的竹皮上，这是因为青竹表皮光滑，如要修改，就很容易能够将字迹擦去，待定稿之后，就刮去竹皮，露出竹白，这样字迹就不易被人刮掉，最后还要用火烘烤竹简，防蛀去湿，这样的一个过程就叫做“杀青”。
简还会和帛一起连用，帛一般是丝绸制品，虽然也能用来书写，但帛书价格昂贵，就算是豪门大户，也不会奢侈到天天拿帛来写字。帛书一般出现在较为正式的场合，比如圣旨的颁布等等。
在造纸术发明之后，我国的书籍形式是不是立马就过渡到了如今我们常见的形态了呢？当然不是，在现在我们熟悉的这种书籍之前，其实还存在着一种书籍形态——卷子本。卷子本很明显是受到了竹简和帛书形态的影响，是处于书籍的早期形态向册页制度过渡的一种形式。
大家是否还记得2008年北京奥运会开幕式那场恢宏大气的表演？其中有一幕就是几位演员在一幅巨大的卷轴上作水墨画，但大家千万不要以为卷轴只能用来作画，它其实也是一种书籍形式，即卷子本。在册页制度还没出现之前，卷轴曾盛极一时，敦煌藏经洞里的大量宗教典籍主要用的就是卷轴。北宋欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人藏书，皆作卷轴。”可见卷子本的书籍曾盛极一时。
相较简牍帛书，卷轴的优势也尤为明显，那就是轻巧灵便，易于携带，古人说其“揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸”，是十分形象的。
02书籍最终形态的确立：从旋风装到纸书线装
在卷子本盛行的同时，人们也感觉到了卷子本的不便之处，那就是当要查阅某处文字的时，必须从头展开，比较麻烦。于是古人便对卷子本进行了改造，那就是把卷子一正一反地折叠成长方形的折子，再在前后包上一层书皮，这样的话就把原来的一卷书变成了一册书，想翻到哪里就可以翻到哪里，大大地节省了时间，这样的书籍形态从头翻到尾极为迅速，就好像旋风一样，因此称之为旋风页。
旋风页的出现大概在唐朝，在此基础上，旋风页也进一步演变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演变到蝴蝶装时，就很接近我们现在经常看到的那种书籍形态了，那蝴蝶装又是怎么来的呢？旋风页虽然比较方便，但折叠处容易断裂，断裂之后整册书就会散佚，给阅读造成了很大困难。因此，古人进一步改进了这种技术，在印刷时先用一张纸张印刷，然后再沿着纸张的中缝对折，使有字的页面朝里，再用一张纸将这叠对折过的纸张固定在一起，使对折的脊线牢牢的粘在纸张上，最后在书册的最表层用一张硬壳纸包裹起来。因为蝴蝶装的纸张左右对折，翻阅起来如蝴蝶飘舞翻飞，因为称之为蝴蝶装。
但是蝴蝶装依然有它的缺点，由于蝴蝶装是由一张纸对折而成，第一页的前半面和第二页的后半面并不相连，所以印刷时这两页都是无法印刷的，在阅读蝴蝶装时阅读者往往要连跳两页空白的纸面，有时候翻开看到的就是空白的。大约到了南宋时期，又有人对蝴蝶装加以改进，古人在对折时采用了反向对折的方式，使两个空白页相对，两个印刷了文字的页面相背，让书页的两个外页粘在书背上，这样就可以避免了在翻阅一本书会看到大量空白页的现象。
细心的读者或许已经注意到了，无论是蝴蝶装还是包背装，将书页整合到一起的形式都是采用粘合的方式，这样的方式依然十分费事，且时间久了可能会发生脱落的现象。于是古人继续改进，在书的边上打上几个小孔，再用线穿过这几个小孔从而将整本书缝合在一起，然后再包上表层的一层书衣。到了明代中期，古人增加了打孔数量，并且将整张书衣包裹改为了两张半页纸分别置于书的前后，现在常见的线装书形态最终被确定了下来。
03一些古籍常识
当书籍形态由旋风页发展到蝴蝶装时，采用了蝴蝶装的书籍与之后的包背装、线装书在书籍内部的一些形式上的差异就逐渐缩小了。在这个时候，书籍内部也发展出了一系列的规范与模式，并形成了专业术语。为了帮助大家更加深入的了解我国的古籍，特对这些专业的术语做一个解释：
1、版面、天头、地脚：纸面上印版所占的地方就叫“版本”，印刷内容上面的空白处叫“天头”，印刷内容下面的空白叫作“地脚”。
2、版框、阑线：版面四周的线就叫作“版框”，组成版框的线就叫作“阑线”，上面的叫作“上阑线”，下面的叫作“下澜线”，左面的叫“左阑线”，右面的叫“右阑线”。左、右阑线有时是双线，有时也是单线，或者一边单一边双，组合不一。
3、版心、黑口、鱼尾：书籍每页中间的空白部分叫作版心。版心中间一般都有两个花纹，花纹款式不一，但酷似鱼尾，因此称之为鱼尾，连接鱼尾和天头、地脚的那条线就叫作“黑口”，因为看起来像大象的鼻子，也叫“象鼻”。
4、书耳：在每个版面的左上角都会有一个小长方形，这个小长方形用来刻上篇名或篇名的简称，故称“书耳”。
5、书头、书根、书口、书背：书头是指书籍上端的切口部分，书根是指书籍下端的切口部分，书口是指可以翻阅的开口，书背则是和书口相对的部分。
6、牌记：牌记有点类似今天书籍中的版权说明。在古代，书籍由私人书坊印刷之后，书坊一般都会在书籍的内印上自己书坊的名字、介绍，一些精致的牌记还会配上精美的图案。
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