感觉表现的还可以，前几天，昨天，今天到目前为止。无论如何，虽然怀念但苏荷的生活里不能再来一个忆了。
克制，睡前不要听民谣，因为必须强大起来，苏荷确实太小孩子了，更多时候天真烂漫这些东西若不是他人给予而仅仅是自己的想法的话只会显得幼稚可笑。
不要有太多自我的想法，不可能想着让他人为了你而改变什么，苏荷必须是清醒的人。不可以动不动就委屈，你不知道你的哭哭在别人看来是矫情麻烦还是不能理解的小女生表现，苏荷不可以轻易被人抓住把柄。
不要要求太多也不要想不该想的，过好自己的生活，也让别人过好他的生活。你们的生活是属于每个独立个体的。
也许，会有成为光的时刻，但一定不会是现在，这其实也并不那么重要，苏荷已经成长为可以自己做光的人了，因此可以是也可以不是，心境平和一些，不要让自己暗淡。
不要贪恋着什么，虽然现在并没有，这是很正确的。除非出于自愿，苏荷心甘情愿承受一切后果，不要产生依赖，美好情感破碎的同时往往伴随着撕裂。
或喜或悲的热烈情绪，还是一样，也许会有也许没有，但除非喜的程度是让你愿意用同等深刻的悲来交换，除了这样的喜悦，其他一概不要期待。
确实，苏荷变得成熟强大了，这是一件真的让自己都欣慰的事情。该说的说，不该说的选择性说，但不论哪种都尽量不要夹杂太多情绪，清醒永远是最好的保护。
转个圈，年华就这样逝去了，苏荷也不再是会害怕的了。

佛说疗痔病经
如是我闻。一时薄伽梵。在王舍大城竹林园中。与大苾刍（比丘）众五百人俱。时有众多苾刍（比丘）身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。于日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已。诣世尊所。顶礼双足在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有苾刍（比丘）。身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。于日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦。云何救疗。尔时佛告阿难陀，汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦于他人。广为宣说。此诸痔病悉得除殄(tian)。所谓风痔热痔癊痔三合痔。血痔腹中痔鼻内痔。齿痔舌痔眼痔耳痔。顶痔手足痔脊背痔粪门痔。遍身支节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥（chai）无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰。
怛侄他[tuó]　頞[è]阑帝　頞蓝谜　室利鞞[pí]　室里室里　磨羯[jié]失质　三婆跋睹[dǔ]　莎[suō]诃
阿难陀。于此北方有大雪山王。中有大娑[suō]罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华。干燥落时。我诸苾刍（比丘）所患痔病。亦复如是。勿复血出。亦勿脓流。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就娑诃。又说咒曰。
怛侄他 苫米苫米 舍苫谜　苫末泥 舍苫泥　娑诃
佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。

念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地，（即三昧也。）斯为第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。

——《印光法师文钞》• 复又真师觉三居士书