修塔获果(出自《出曜经》）
【原文】迦叶佛涅槃后，以舍利起七宝塔，岁久塔坏，无人补治。有一长者，告众人曰，佛世难遇，人身难得。虽得人身，或堕边地，生邪见家，又遭堕落。吾等不可失此良缘。遂率九万三千人，共治故塔。乃同发愿，不堕三途，及八难处。见释迦文，初会说法，皆得度脱。其后命终，尽生天上。遇释迦如来出世，果符宿愿。[按]佛言，尔时为首者，即瓶沙王是也。生摩竭提国，见佛得法者，即九万三千人是也。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：修塔获果
【原文】迦叶佛涅槃后，以舍利起七宝塔，岁久塔坏，无人补治。有一长者，告众人曰，佛世难遇，人身难得。虽得人身，或堕边地，生邪见家，又遭堕落。吾等不可失此良缘。遂率九万三千人，共治故塔。乃同发愿，不堕三途，及八难处。见释迦文，初会说法，皆得度脱。其后命终，尽生天上。遇释迦如来出世，果符宿愿。[按]佛言，尔时为首者，即瓶沙王是也。生摩竭提国，见佛得法者，即九万三千人是也。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：修塔获果
在手相学中，最忌的就是掌纹杂乱，如果女士的掌纹不仅杂乱，各主线纹都被干扰。
手掌干枯，心慈人善，情感细腻，但比较多愁善感，缺乏主见，遇困难很难自己解决，事业以及情感烦心事多，又容易胡思乱想。
对于任何事都患得患失，容易错失发展机遇，与婚姻良缘。并且掌丘低陷，财运较差，是很差的一款败运手相，还需多多注意了。
手掌干枯，心慈人善，情感细腻，但比较多愁善感，缺乏主见，遇困难很难自己解决，事业以及情感烦心事多，又容易胡思乱想。
对于任何事都患得患失，容易错失发展机遇，与婚姻良缘。并且掌丘低陷，财运较差，是很差的一款败运手相，还需多多注意了。
修塔获果(出自《出曜经》）
【原文】迦叶佛涅槃后，以舍利起七宝塔，岁久塔坏，无人补治。有一长者，告众人曰，佛世难遇，人身难得。虽得人身，或堕边地，生邪见家，又遭堕落。吾等不可失此良缘。遂率九万三千人，共治故塔。乃同发愿，不堕三途，及八难处。见释迦文，初会说法，皆得度脱。其后命终，尽生天上。遇释迦如来出世，果符宿愿。[按]佛言，尔时为首者，即瓶沙王是也。生摩竭提国，见佛得法者，即九万三千人是也。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：修塔获果
【原文】迦叶佛涅槃后，以舍利起七宝塔，岁久塔坏，无人补治。有一长者，告众人曰，佛世难遇，人身难得。虽得人身，或堕边地，生邪见家，又遭堕落。吾等不可失此良缘。遂率九万三千人，共治故塔。乃同发愿，不堕三途，及八难处。见释迦文，初会说法，皆得度脱。其后命终，尽生天上。遇释迦如来出世，果符宿愿。[按]佛言，尔时为首者，即瓶沙王是也。生摩竭提国，见佛得法者，即九万三千人是也。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：修塔获果
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