#炒房的人后来怎么样了#【阿里、人才、杭州首套房的故事】
2021年杭州居民杠杆率125%，城市杠杆率311%，名列全国前茅。2022年5月17日，杭州发布新一轮购房新政，其中：外地户口缴1年社保可买杭州二手房；落户杭州即可购买二手房；新房满2年且作为名下唯一一套住房的情况下，以二手房形式出售即可免缴增值税，上述三条重磅新政全部围绕激活杭州本地的二手房市场展开。
2022年8月4日，最新一期阿里财报显示，截止2022年6月30日，公司员工总数为245700人，比2021年同期（2021年6月30日财报）净减少9000人，同比减少了3.53%，2022年上半年以来累计减少13616人，约为2021年年底员工总数的5.3%。今年以来，阿里以“滚动式减员”在行业内闻名，淘宝、菜鸟、盒马、淘菜菜等业务线都开始前所未有地减员。
高度细节化的现实背景之中，嵌入奇异且令人难以置信的东西，这便是杭州：一个与阿里巴巴，与本地房地产、开发商集团，以及落户人才所深度捆绑的魔幻现实主义之城。
2011年-2015年的杭州房价正处于一个失落的5年，累计跌幅接近40%，理由非常简单——炒房团的作用下杭州房地产泡沫明显，2010年杭州房地产均价为25840元/平米，甚至超越当时的北京、上海稳居中国第一，然而产业与基建无法跟上彼时“中国第一”的称号，使得泡沫破灭的杭州进入了一个地产阵痛-蛰伏期。
而与此同时，在这5年时间里以互联网电商为代表的新经济正处于高速发展期，特别是阿里巴巴以淘宝和天猫为首的C2C、B2C核心业务让电子商务在中国完成普及，天猫双11和支付宝的移动支付在5年间的横空出世将阿里巴巴推向全盛阶段。
彼时，阿里B2B业务2007年香港上市后的第一波套现热潮恰好发生于2011年前后，因此阿里造富神话带出的第一批员工置业潮，多以创始团队十八罗汉与早期高管为首：2010年-2011年建成的大华西溪风情、绿城桃花源、新明半岛等小区成为他们与他们家人的早期置业方向。不过即便如此，这些大佬的豪宅的共性是，在置业地理位置上几乎达成了全员共识——把家搬到距离公司很近的地方，余杭。
当时间走到2015年，杭州房价进入了徘徊低谷期的节点，但却迎来了阿里第二波造富神话的降临。由于2014年纳斯达克顺利完成史上最大规模的IPO，锁定期结束后的2015年下半年成为阿里员工的消费高潮，豪车与豪宅的需求量开始激增，这让许多员工开始“上头”。
利益与恐惧驱使着人们采取行动，“工具”便是杠杆。之所以让已经持有一套房的王木在2019年产生买二套房想法的原因，不仅仅是阿里彼时给到薪资待遇，更重要的是作为阿里员工购房时所拥有一个相比普通杭州市民的巨大的优势——杭州市人才认定对阿里员工带来的房地产投资收益。
一张人才票究竟值多少钱？假设王木此时名下没有杭州市限购区住房，且从未参与过摇号，那么他手上的这张能够产生20%倾斜的人才票，在杭州本地火热的房地产市场中能带来的或将是一套倒挂金额高达数万元每平米的商品房认购机会，且在彼时规则尚不完善，没有禁售年限的早期，甚至可以在摇号成功后直接将房子进行挂牌出售，短期内轻松获利数百万元。
那么，2020年蚂蚁上市叫停对杭州楼市带来了什么？很长时间里，由于蚂蚁员工的期权每股价格一直很低，所以其公司在期权授予方面通常比较大方，但是在2016年4月宣布B轮融资开始后收紧，原因是蚂蚁期权迅速暴涨破百，到2018年底就已经达到195.1元每股，而到IPO时直接定价400元每股。许多蚂蚁基层员工多年累积下来的数万期权让人均千万富翁成为可能。同时，更为疯狂的是整个二级市场，乃至整个杭州房地产市场对于蚂蚁上市的那种高预期。于是，大企业、房地产开发商、地产投机者，便以这样一种奇妙的形式紧密握合在了一起。
由于内部宣布上市和外部宣布存在一个时间差，正是这个要命的时间差存在，导致这一时间许多上头的员工开始了疯狂的提前消费，其力度之大让人瞠目结舌。耳元的一位前同事就于蚂蚁上市前夕订下了曾经想都不敢想的大华西溪风情的一套别墅，结果这套豪宅在IPO叫停后立刻变成了一个沉重到足以压死他的杠杆，最终不得不在老婆通过提前行权阿里集团股的情况下才勉强买下了房子。
随着蚂蚁IPO的叫停，反垄断调查开始到天价罚单的下达，杭州楼市原本期待的金主爸爸们突然不再作响，市场从此陷入了死寂。自2021年开始，杭州新房摇号的报名数量有增无减，2021年多个万人摇楼盘多次登上国内新闻头版，同时新房中签率在2022年开始显著回升，让更多购房者放弃二手而是选择新房。而与此同时发生的情况则是杭州余杭-城西，乃至整个杭州地区的二手房成交量不断下跌。
玉麟也是受害者之一。据介绍，由于当初来杭时买下的康乐新村的房子是二手房，且此前处于自住状态，搬家和犹豫导致挂牌时间错过了2021年二手房交易的窗口期，房子一直乏人问津，导致留下一个百万级的资金缺口。最终，这套房子在今年年初以降价亏损20万元的巨大代价得以出手，勉强补上了窟窿。
而事实上，玉麟本人也坦白，他们夫妇在2016年通过杠杆资金和家人支持，在杭州萧山宁围地块投资二手房也曾赚到过一定的利润，而这些利润后续恰好成为他们买新房时的资金来源之一。由此可见，他们既是政策制定和市场变化下的受害者，也是杭州房地产市场里曾经依靠炒房获利的既得利益者。
只是，那些今年“被N+3”的人，那些今年真正毕业却在苦等面试的应届生，以及那些没有期权也没有E类人才认定，且在一次次摇号中高喊“我想有个家”却最终沦为分母的普通民众，他们所遭遇的窘境我们也都应该看到，同时时刻保持危机感——所有人都不应该只看到幸存者偏差。https://t.cn/A6S5DLZb（作者：朱思码记）
2021年杭州居民杠杆率125%，城市杠杆率311%，名列全国前茅。2022年5月17日，杭州发布新一轮购房新政，其中：外地户口缴1年社保可买杭州二手房；落户杭州即可购买二手房；新房满2年且作为名下唯一一套住房的情况下，以二手房形式出售即可免缴增值税，上述三条重磅新政全部围绕激活杭州本地的二手房市场展开。
2022年8月4日，最新一期阿里财报显示，截止2022年6月30日，公司员工总数为245700人，比2021年同期（2021年6月30日财报）净减少9000人，同比减少了3.53%，2022年上半年以来累计减少13616人，约为2021年年底员工总数的5.3%。今年以来，阿里以“滚动式减员”在行业内闻名，淘宝、菜鸟、盒马、淘菜菜等业务线都开始前所未有地减员。
高度细节化的现实背景之中，嵌入奇异且令人难以置信的东西，这便是杭州：一个与阿里巴巴，与本地房地产、开发商集团，以及落户人才所深度捆绑的魔幻现实主义之城。
2011年-2015年的杭州房价正处于一个失落的5年，累计跌幅接近40%，理由非常简单——炒房团的作用下杭州房地产泡沫明显，2010年杭州房地产均价为25840元/平米，甚至超越当时的北京、上海稳居中国第一，然而产业与基建无法跟上彼时“中国第一”的称号，使得泡沫破灭的杭州进入了一个地产阵痛-蛰伏期。
而与此同时，在这5年时间里以互联网电商为代表的新经济正处于高速发展期，特别是阿里巴巴以淘宝和天猫为首的C2C、B2C核心业务让电子商务在中国完成普及，天猫双11和支付宝的移动支付在5年间的横空出世将阿里巴巴推向全盛阶段。
彼时，阿里B2B业务2007年香港上市后的第一波套现热潮恰好发生于2011年前后，因此阿里造富神话带出的第一批员工置业潮，多以创始团队十八罗汉与早期高管为首：2010年-2011年建成的大华西溪风情、绿城桃花源、新明半岛等小区成为他们与他们家人的早期置业方向。不过即便如此，这些大佬的豪宅的共性是，在置业地理位置上几乎达成了全员共识——把家搬到距离公司很近的地方，余杭。
当时间走到2015年，杭州房价进入了徘徊低谷期的节点，但却迎来了阿里第二波造富神话的降临。由于2014年纳斯达克顺利完成史上最大规模的IPO，锁定期结束后的2015年下半年成为阿里员工的消费高潮，豪车与豪宅的需求量开始激增，这让许多员工开始“上头”。
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随着蚂蚁IPO的叫停，反垄断调查开始到天价罚单的下达，杭州楼市原本期待的金主爸爸们突然不再作响，市场从此陷入了死寂。自2021年开始，杭州新房摇号的报名数量有增无减，2021年多个万人摇楼盘多次登上国内新闻头版，同时新房中签率在2022年开始显著回升，让更多购房者放弃二手而是选择新房。而与此同时发生的情况则是杭州余杭-城西，乃至整个杭州地区的二手房成交量不断下跌。
玉麟也是受害者之一。据介绍，由于当初来杭时买下的康乐新村的房子是二手房，且此前处于自住状态，搬家和犹豫导致挂牌时间错过了2021年二手房交易的窗口期，房子一直乏人问津，导致留下一个百万级的资金缺口。最终，这套房子在今年年初以降价亏损20万元的巨大代价得以出手，勉强补上了窟窿。
而事实上，玉麟本人也坦白，他们夫妇在2016年通过杠杆资金和家人支持，在杭州萧山宁围地块投资二手房也曾赚到过一定的利润，而这些利润后续恰好成为他们买新房时的资金来源之一。由此可见，他们既是政策制定和市场变化下的受害者，也是杭州房地产市场里曾经依靠炒房获利的既得利益者。
只是，那些今年“被N+3”的人，那些今年真正毕业却在苦等面试的应届生，以及那些没有期权也没有E类人才认定，且在一次次摇号中高喊“我想有个家”却最终沦为分母的普通民众，他们所遭遇的窘境我们也都应该看到，同时时刻保持危机感——所有人都不应该只看到幸存者偏差。https://t.cn/A6S5DLZb（作者：朱思码记）
#时代少年团周边中转站[超话]# 挂个人
转转骗钱[微笑][微笑][微笑]
就这SB，今天在微博上找到她，她说170代拍三周年
用转转，而且一直催人买，还要截图，去tmd，让我们点确认收货，当时觉得他不像是追星的，觉得不对劲，向让他退款，结果她还要反挂❌，后来没退款，于是就直接收货，她收到钱后说自己账号被封，让我在买一次他的另一个链接，要170
后来我的账号也被封了，才知道账号被封号是所有链接都被下架，但是他的账号还可以用，他现在还在骗人[怒骂][怒骂][怒骂]
这个是他转转的账号
还有一个人也是今天被骗了
大家代拍一定要擦亮眼睛
也希望大家不要和我一样遇到这种人
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【经文连载】杂宝藏经卷第二 · 昔仇迦离谤舍利弗缘 第二十五
白话
过去有尊者舍利弗和目连，游历各个村落，到了瓦师（做陶瓦器）的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面，先前有一个牧牛的女人，在后边很深的地方；（可是）声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人，看见舍利弗和目连尊者容貌端正，心中贪爱、迷惑于（端正的容貌）执著不离，（身体）就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。（有一个叫）仇迦离的人，擅长观察人的外形相貌，观察别人的脸色，就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在（两位尊者的）后面走出，这个女人脸色有做了淫欲事情的相。（但）他不知道那个女人（是）自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍，而流出不净之物的。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目连（曾）为他说佛法的要义，（长者）得到了阿那含①的果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上（就）知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连，立即来到下界，到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连，你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝，（仇伽离不仅）没有停止（诽谤），反而这样说：“你这个婆迦梵！说你得了阿那含果，阿那含，名字意思叫不还，为什么还来到我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离，在他的身上，就生（满）了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说是舍利弗、目连（做了）这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加嗔怒，此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事，来禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止（说这件事），他的疱疮变大得像瓠③一样，身体强烈的发热，跳入冰冷的池塘里面，能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻就命终，堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目连，被他重重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目（犍）连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师（做陶瓦器）的窑里面走出，也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得了圣果，（成就了阿罗汉，）由于先前的（恶业因）缘没有完结，还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，让仇伽离堕在地狱里面，（发生）这样的事情。”
佛这样说道：“如果是菩萨人，比如鸠留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，风寒到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人，知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指（高）就没有淫欲了；何况定光，飞升到空中，有大神变，（这样的人）会有淫欲之事？我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，（对定光仙人）恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含：佛教声闻乘中的第三果名，译为“不还”，或是“不来”，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果：凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做“不还”。
③瓠：果实长圆形，类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连，游诸聚落，到瓦师①所，值天大雨，即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女，在后深处。而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。彼牧牛女，见舍利弗、目连其容端正，心中惑著，便失不净。
尊者舍利弗、目连，从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相，观人颜色②，知作欲相不作欲相，见牧牛女在后而出，其女颜色，有成欲相，不知彼女自生惑著而失不净，即便谤言：“尊者舍利弗、目连，淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘，广说是事。时诸比丘，即便三谏：“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉，倍更忿盛。
有一长者，名曰娑伽，尊者舍利弗、目连，为说法要，得阿那含，命终生梵天上，即称名为婆迦梵。时婆迦梵，迳[同“径”]于天上，知仇伽离谤尊者舍利弗、目连，即便来下，至仇伽离房中。仇伽离问言：“汝是阿谁？”答言：“我是婆迦梵。”“为何事来？”梵言：“我以天耳，闻汝谤尊者舍利弗、目连，汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止，反作是言：“汝婆迦梵！言得阿那含，阿那含者，名为不还，何以来至我边？若如是者，佛语亦虚。”梵言：“不还者，谓不还欲界受生。”
时仇伽离，于其身上，即生恶疮，从头至足，大小如豆。往至佛所，而白佛言：“云何舍利弗、目连，淫牧牛女？”佛复谏言：“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语，倍生瞋恚，时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事，而白于佛，佛复谏言：“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止，其疱转大如瓠，身体壮热，入冷池中，能令冰池甚大沸热，疱疮尽溃，即时命终，堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言：“世尊，以何因缘？尊者舍利弗、目连等，为他重谤？”
佛言：“过去劫时，舍利弗、目连等，曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中，亦有放牛女，从后而出，即便谤言：‘彼比丘者，必与此女，共为交通。’由是业缘，堕三恶道中，受无量苦；今虽得圣，先缘不尽，犹被诽谤。当知声闻人，不能为众生作大善知识。所以者何？若舍利弗、目连，为仇伽离，现少神足，仇伽离必免地狱；不为现故，使仇伽离堕于地狱，如此之事。”
佛作是说：“若是菩萨人，如鸠留孙佛时，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在于山林中草窟里住。时有妇人，偶行在此，值天降雨风寒理极，无避雨处，即向定光仙人所，寄宿一夜。明日出去，诸仙人见之，即便谤言：‘此定光仙，必共彼女，行不净行。’尔时定光，知彼心念，恐其诽谤，堕于地狱，即升虚空，高七多罗树，作十八变。诸仙人见已，而作是言：‘身能离地四指，无有淫欲；何况定光，升虚空中，有大神变，而有欲事？我等云何，于清净人，而起诽谤？’时五百仙，即五体投地，曲躬④忏悔。缘是之故，得免重罪。当知菩萨有大方便，真是众生善知识也。”
佛言：“尔时定光仙人者，今弥勒是也。尔时五百仙人者，今长老等五百比丘是也。”
①瓦师：制造陶瓦器的工匠。
②颜色：面容，面色。
③柰：似苹果而小，通称柰子，也称“花红”、“沙果”。
④曲躬：折腰，形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾：
白话
过去有尊者舍利弗和目连，游历各个村落，到了瓦师（做陶瓦器）的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面，先前有一个牧牛的女人，在后边很深的地方；（可是）声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人，看见舍利弗和目连尊者容貌端正，心中贪爱、迷惑于（端正的容貌）执著不离，（身体）就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。（有一个叫）仇迦离的人，擅长观察人的外形相貌，观察别人的脸色，就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在（两位尊者的）后面走出，这个女人脸色有做了淫欲事情的相。（但）他不知道那个女人（是）自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍，而流出不净之物的。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目连（曾）为他说佛法的要义，（长者）得到了阿那含①的果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上（就）知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连，立即来到下界，到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连，你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝，（仇伽离不仅）没有停止（诽谤），反而这样说：“你这个婆迦梵！说你得了阿那含果，阿那含，名字意思叫不还，为什么还来到我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离，在他的身上，就生（满）了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说是舍利弗、目连（做了）这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加嗔怒，此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事，来禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止（说这件事），他的疱疮变大得像瓠③一样，身体强烈的发热，跳入冰冷的池塘里面，能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻就命终，堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目连，被他重重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目（犍）连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师（做陶瓦器）的窑里面走出，也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得了圣果，（成就了阿罗汉，）由于先前的（恶业因）缘没有完结，还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，让仇伽离堕在地狱里面，（发生）这样的事情。”
佛这样说道：“如果是菩萨人，比如鸠留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，风寒到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人，知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指（高）就没有淫欲了；何况定光，飞升到空中，有大神变，（这样的人）会有淫欲之事？我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，（对定光仙人）恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含：佛教声闻乘中的第三果名，译为“不还”，或是“不来”，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果：凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做“不还”。
③瓠：果实长圆形，类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连，游诸聚落，到瓦师①所，值天大雨，即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女，在后深处。而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。彼牧牛女，见舍利弗、目连其容端正，心中惑著，便失不净。
尊者舍利弗、目连，从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相，观人颜色②，知作欲相不作欲相，见牧牛女在后而出，其女颜色，有成欲相，不知彼女自生惑著而失不净，即便谤言：“尊者舍利弗、目连，淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘，广说是事。时诸比丘，即便三谏：“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉，倍更忿盛。
有一长者，名曰娑伽，尊者舍利弗、目连，为说法要，得阿那含，命终生梵天上，即称名为婆迦梵。时婆迦梵，迳[同“径”]于天上，知仇伽离谤尊者舍利弗、目连，即便来下，至仇伽离房中。仇伽离问言：“汝是阿谁？”答言：“我是婆迦梵。”“为何事来？”梵言：“我以天耳，闻汝谤尊者舍利弗、目连，汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止，反作是言：“汝婆迦梵！言得阿那含，阿那含者，名为不还，何以来至我边？若如是者，佛语亦虚。”梵言：“不还者，谓不还欲界受生。”
时仇伽离，于其身上，即生恶疮，从头至足，大小如豆。往至佛所，而白佛言：“云何舍利弗、目连，淫牧牛女？”佛复谏言：“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语，倍生瞋恚，时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事，而白于佛，佛复谏言：“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止，其疱转大如瓠，身体壮热，入冷池中，能令冰池甚大沸热，疱疮尽溃，即时命终，堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言：“世尊，以何因缘？尊者舍利弗、目连等，为他重谤？”
佛言：“过去劫时，舍利弗、目连等，曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中，亦有放牛女，从后而出，即便谤言：‘彼比丘者，必与此女，共为交通。’由是业缘，堕三恶道中，受无量苦；今虽得圣，先缘不尽，犹被诽谤。当知声闻人，不能为众生作大善知识。所以者何？若舍利弗、目连，为仇伽离，现少神足，仇伽离必免地狱；不为现故，使仇伽离堕于地狱，如此之事。”
佛作是说：“若是菩萨人，如鸠留孙佛时，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在于山林中草窟里住。时有妇人，偶行在此，值天降雨风寒理极，无避雨处，即向定光仙人所，寄宿一夜。明日出去，诸仙人见之，即便谤言：‘此定光仙，必共彼女，行不净行。’尔时定光，知彼心念，恐其诽谤，堕于地狱，即升虚空，高七多罗树，作十八变。诸仙人见已，而作是言：‘身能离地四指，无有淫欲；何况定光，升虚空中，有大神变，而有欲事？我等云何，于清净人，而起诽谤？’时五百仙，即五体投地，曲躬④忏悔。缘是之故，得免重罪。当知菩萨有大方便，真是众生善知识也。”
佛言：“尔时定光仙人者，今弥勒是也。尔时五百仙人者，今长老等五百比丘是也。”
①瓦师：制造陶瓦器的工匠。
②颜色：面容，面色。
③柰：似苹果而小，通称柰子，也称“花红”、“沙果”。
④曲躬：折腰，形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾：
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