#IEDC时讯# 创新创业中心召开第一次全体大会。
2019年3月28日21点15分，成都文理就业创业发展中心于学工部105室召开第一次机构全体大会，就业创业发展中心全体机构成员及机构指导老师周老师、许老师和陈老师到场参加。会议由创业部吴佳主持。
大会正式开始前由秘书处进行了点到，大会第一项由主席团代表发言，她首先介绍了老师，讲述了关于就业和创业两个机构合并后各个部门的相关负责人和机构的工作内容和工作性质。她提到了针对干事考核的方面、机构制度和各部门以后的总结问题。大会第二项首先依次由秘书处，创业部，外联部、培训部，宣传部各代表上台发言，各部门针对自身工作内容和作用进行了介绍。对前期的工作进行了总结，对后期工作做出了安排。特别是针对之前的招聘会上问题进行取其精去其糟，也希望接下来各成员能更严格要求自己，每个代表的针对前期活动进行了总结并对接下来创赛和相关活动提出了期待。以及各干事的技能培训任务，希望让个干事能得到充分发展。
大会第三项由陈娟老师上台针对个各部门发言进行了总结。
她同时提到了干事培训问题吸纳广大机构成员建议针对自身需求进行培训。陈娟老师还针对中心的工作性质进行了讲解，并且提出针对我们两个机构合并后要同心协力共同为了机构发展而努力。要做到团结力量、做好自我、收获成长、实现自身价值。
会议在21点50落下帷幕，此次大会对整个机构以后的工作进行了全面的安排，也为各分部门确立了方向。
最后希望中心全体成员奋勇直前能得到锻炼得到发展，能够展现自我。用以最饱满的热情，最积极的态度投入到以后工作中。
2019年3月28日21点15分，成都文理就业创业发展中心于学工部105室召开第一次机构全体大会，就业创业发展中心全体机构成员及机构指导老师周老师、许老师和陈老师到场参加。会议由创业部吴佳主持。
大会正式开始前由秘书处进行了点到，大会第一项由主席团代表发言，她首先介绍了老师，讲述了关于就业和创业两个机构合并后各个部门的相关负责人和机构的工作内容和工作性质。她提到了针对干事考核的方面、机构制度和各部门以后的总结问题。大会第二项首先依次由秘书处，创业部，外联部、培训部，宣传部各代表上台发言，各部门针对自身工作内容和作用进行了介绍。对前期的工作进行了总结，对后期工作做出了安排。特别是针对之前的招聘会上问题进行取其精去其糟，也希望接下来各成员能更严格要求自己，每个代表的针对前期活动进行了总结并对接下来创赛和相关活动提出了期待。以及各干事的技能培训任务，希望让个干事能得到充分发展。
大会第三项由陈娟老师上台针对个各部门发言进行了总结。
她同时提到了干事培训问题吸纳广大机构成员建议针对自身需求进行培训。陈娟老师还针对中心的工作性质进行了讲解，并且提出针对我们两个机构合并后要同心协力共同为了机构发展而努力。要做到团结力量、做好自我、收获成长、实现自身价值。
会议在21点50落下帷幕，此次大会对整个机构以后的工作进行了全面的安排，也为各分部门确立了方向。
最后希望中心全体成员奋勇直前能得到锻炼得到发展，能够展现自我。用以最饱满的热情，最积极的态度投入到以后工作中。
#新学期，新风貌#
成都文理学院学生公寓自我管理委员会于今日中午12:20在学工部105开了本学期的第一次全体大会。
学生公寓自我管理委员会的总部对新学期的工作进行了部署和安排，希望各分会行动起来，完成本学期最主要的工作寝室文化节闭幕式以及优秀文明寝室的评选。总部同时要求与时俱进，用新颖的方式让同学们了解到优秀文明寝室被评选的缘由。同学们一起加油呀，争取评选优秀文明寝室[可爱][可爱][可爱][可爱]
成都文理学院学生公寓自我管理委员会于今日中午12:20在学工部105开了本学期的第一次全体大会。
学生公寓自我管理委员会的总部对新学期的工作进行了部署和安排，希望各分会行动起来，完成本学期最主要的工作寝室文化节闭幕式以及优秀文明寝室的评选。总部同时要求与时俱进，用新颖的方式让同学们了解到优秀文明寝室被评选的缘由。同学们一起加油呀，争取评选优秀文明寝室[可爱][可爱][可爱][可爱]
"酒肉穿肠过，佛祖心中留"的含义竟然是？...
有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
典故：明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说:"和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。"众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯。气定神闲地说:"我以酒代茶，各位饮茶。"说完一饮而尽。接着拿起块肉说:"我以此肉作菜。请。"说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。 大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说:"我不入地狱，谁入地狱?"正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。
"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢，"酒肉穿肠过，佛祖心中留"嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句"世人若学我，如同进魔道"、"学我者下地狱，谤我者上天堂"，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。
我们知道，"酒肉穿肠过，佛祖心中留"的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧!
1《南无本师释迦牟尼佛的故事》
顶礼南无本师释迦牟尼佛！
顶礼南无本师释迦牟尼佛！
顶礼南无本师释迦牟尼佛！
改命视频：《了凡四训》佛教动画
《了凡四训》改命的典故
明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力。有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的？修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。云谷禅师问：“你自己想一想，你能考上进士吗？应该有儿子吗？”袁了凡想了很久，说“不应该”，并承认他自己性格上有很多缺点，性格急躁，心胸不够开阔，不能容忍别人，有时还仗着自己的聪明来压别人，非常任性，说话不注意，脾气不好，冷漠，喜欢喝酒，经常不睡觉彻夜玩，不保养身体等。他认为这些都说明自己道德水平不够，也不应该在人间有福气。
云谷禅师说：“孔先生算你不登科第、不生儿于，这是天之作孽，是你前世所作的业报，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，聚集自己所作之福气，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’；《周书》也说‘无命无常，修德为要’，意思就是说一个人没有很长的寿命、没有很好的福分，如果修自己的德，可以延长寿命，可以让家里变得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我们自己求得的。祸福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改变。很多人家里一天到晚吵架，学佛修心之后，念经了，脾气改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”袁了凡就开始忏悔自己。他原名学海，从这一天起就改名叫“了凡”。因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。 https://t.cn/Rxet4Qz
有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
典故：明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说:"和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。"众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯。气定神闲地说:"我以酒代茶，各位饮茶。"说完一饮而尽。接着拿起块肉说:"我以此肉作菜。请。"说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。 大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说:"我不入地狱，谁入地狱?"正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。
"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢，"酒肉穿肠过，佛祖心中留"嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句"世人若学我，如同进魔道"、"学我者下地狱，谤我者上天堂"，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。
我们知道，"酒肉穿肠过，佛祖心中留"的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧!
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明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力。有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的？修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。云谷禅师问：“你自己想一想，你能考上进士吗？应该有儿子吗？”袁了凡想了很久，说“不应该”，并承认他自己性格上有很多缺点，性格急躁，心胸不够开阔，不能容忍别人，有时还仗着自己的聪明来压别人，非常任性，说话不注意，脾气不好，冷漠，喜欢喝酒，经常不睡觉彻夜玩，不保养身体等。他认为这些都说明自己道德水平不够，也不应该在人间有福气。
云谷禅师说：“孔先生算你不登科第、不生儿于，这是天之作孽，是你前世所作的业报，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，聚集自己所作之福气，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’；《周书》也说‘无命无常，修德为要’，意思就是说一个人没有很长的寿命、没有很好的福分，如果修自己的德，可以延长寿命，可以让家里变得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我们自己求得的。祸福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改变。很多人家里一天到晚吵架，学佛修心之后，念经了，脾气改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”袁了凡就开始忏悔自己。他原名学海，从这一天起就改名叫“了凡”。因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。 https://t.cn/Rxet4Qz
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