关于“八风”
苏轼
稽首天中天，毫广照大千
八风吹不动，端坐紫金莲。
一，儒家古文说的八风
八方之风。
谓八个方位之风，谓八种季候之风，谓八音。
《吕氏春秋·有始》:“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”
《淮南子·墬形训》:“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”
《说文·风部》:“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文:“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
二，佛教名词的八风。
称讥毁誉，利衰苦乐
世间人们互相之间的八种态度。又叫“世八法”。
指尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。得可意事名"利"﹐失可意事名"衰"﹐背后排拨为"毁"﹐背后赞美为"誉"﹐当前赞美为"称"﹐当前排拨为"讥"﹐逼迫身心名"苦"﹐悦适心意名"乐"。详见《释氏要览·澡静》。
唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”
宋范成大《偶箴》：“情知万法本来空，犹复将心奉八风。”
唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”
1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
意义
八风也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。当我们遇到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为"称誉"而陶醉，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为"讥毁"而动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为"利乐"而所迷，人的尊严就会被利乐所葬送；人若是为"衰苦"而折服，人就会为被衰苦所打倒。
宋朝苏东坡，号东坡居士，自小与佛印禅师是好朋友。一日，东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云："稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。"禅师看后，即批"放屁"二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师:"你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我？"禅师回敬道："从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？"东坡一听，默然无语，自叹修养远不及禅师。
八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。
三，中医学上的八风
针灸穴位名
八风穴位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。
穴位
主治
足趾痠痛，脚背肿痛及脚气麻木等症。
属性
经外奇穴
《奇效良方》
简介
八风穴位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。属经外奇穴。
主治足趾痠痛，脚背肿痛及脚气麻木等症。
经外穴名，出《奇效良方》。在足背侧，第1-5趾间，趾蹼缘后方赤白肉际处，一侧四穴，左右共八穴。主治头痛，牙痛，月经不调，蛇咬伤，脚气，脚背红肿，足趾麻木等。斜刺0.5-1寸，或点刺出血。
苏轼
稽首天中天，毫广照大千
八风吹不动，端坐紫金莲。
一，儒家古文说的八风
八方之风。
谓八个方位之风，谓八种季候之风，谓八音。
《吕氏春秋·有始》:“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”
《淮南子·墬形训》:“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”
《说文·风部》:“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文:“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
二，佛教名词的八风。
称讥毁誉，利衰苦乐
世间人们互相之间的八种态度。又叫“世八法”。
指尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。得可意事名"利"﹐失可意事名"衰"﹐背后排拨为"毁"﹐背后赞美为"誉"﹐当前赞美为"称"﹐当前排拨为"讥"﹐逼迫身心名"苦"﹐悦适心意名"乐"。详见《释氏要览·澡静》。
唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”
宋范成大《偶箴》：“情知万法本来空，犹复将心奉八风。”
唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”
1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
意义
八风也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。当我们遇到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为"称誉"而陶醉，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为"讥毁"而动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为"利乐"而所迷，人的尊严就会被利乐所葬送；人若是为"衰苦"而折服，人就会为被衰苦所打倒。
宋朝苏东坡，号东坡居士，自小与佛印禅师是好朋友。一日，东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云："稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。"禅师看后，即批"放屁"二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师:"你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我？"禅师回敬道："从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？"东坡一听，默然无语，自叹修养远不及禅师。
八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。
三，中医学上的八风
针灸穴位名
八风穴位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。
穴位
主治
足趾痠痛，脚背肿痛及脚气麻木等症。
属性
经外奇穴
《奇效良方》
简介
八风穴位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。属经外奇穴。
主治足趾痠痛，脚背肿痛及脚气麻木等症。
经外穴名，出《奇效良方》。在足背侧，第1-5趾间，趾蹼缘后方赤白肉际处，一侧四穴，左右共八穴。主治头痛，牙痛，月经不调，蛇咬伤，脚气，脚背红肿，足趾麻木等。斜刺0.5-1寸，或点刺出血。
65.#2pl#
模组名称：Hurt your Heart（R-15G）
作者：深海図書館8番地
简介：
“何谓心 何谓爱”
当被问及时，人会如何作答呢
不论如何，这并非是能用言语说清的问题，
而其解答，也定会是千人千样吧
那么也就是说，这个答案
不就正能定义这个人吗
是什么令一人为人
而人的核心，又是什么呢
当你将那颗心全都倾吐而出后，你还能够被称之为人吗
当你将那份爱全都歌颂完毕后，你还能够被称之为你吗
当这个故事落下帷幕的时候，你的枪口，你的剑尖，又瞄准着什么呢
类型：closed
人数：2人
规则：CoC6th
时代背景：现代
原文地址：booth/2602208
备注：该模组为总计3章的战役的第一章。是会从搭档身体里抽出武器进行抗争的模组。
模组名称：Hurt your Heart（R-15G）
作者：深海図書館8番地
简介：
“何谓心 何谓爱”
当被问及时，人会如何作答呢
不论如何，这并非是能用言语说清的问题，
而其解答，也定会是千人千样吧
那么也就是说，这个答案
不就正能定义这个人吗
是什么令一人为人
而人的核心，又是什么呢
当你将那颗心全都倾吐而出后，你还能够被称之为人吗
当你将那份爱全都歌颂完毕后，你还能够被称之为你吗
当这个故事落下帷幕的时候，你的枪口，你的剑尖，又瞄准着什么呢
类型：closed
人数：2人
规则：CoC6th
时代背景：现代
原文地址：booth/2602208
备注：该模组为总计3章的战役的第一章。是会从搭档身体里抽出武器进行抗争的模组。
#30秒快读# 《庭园之心：造园家眼中的日本十大名园》 作者：(日)重森千青 谢跃内容简介
作者在一开始便提出了全书的关键性问题：何谓“日本庭园”，日本庭园的特点是什么？在世界园林艺术中的立身之本是什么？他从庭园建造的时间、类型、规模、美学评价等角度出发，选取十所代表性的日本庭园进行解读，这十座庭园代表了日本庭园从池泉庭园，到枯山水庭园，再到大名庭园的发展脉络。作者以造园家的视角，提炼出每所庭园的看点，告诉读者看什么，以及怎样看。这些看点便是日本庭园独特的构成要素。
作者简介
重森千青，1958年出生于东京，毕业于中央大学文学系，造园家，庭园研究者。现任重森庭园设计研究室代表，京都工艺纤维大学讲师。其祖父是造园巨匠、国际知名庭园研究专家重森三玲。重森千青代表性庭园作品有：松尾大社瑞翔庭园（京都府）、长保寺%uB7寂光之庭（和歌山）、久幸会今村医院（秋田县）、真如堂%uB7 随缘之庭（京都府）等。谢跃，1982年本科毕业于广州外国语学院日语专业，1989年硕士毕业于东北师范大学日本史专业。现为海南师范大学外语学院副教授，主要从事日本史研究和教学工作。主要著作有《私的学问：私的哲学与它所构建的世界》《一样与不一样》。主要译著有《中国的海贼》《黑船来航》《日本文明的谜底：藏在地形里的秘密》。
作者在一开始便提出了全书的关键性问题：何谓“日本庭园”，日本庭园的特点是什么？在世界园林艺术中的立身之本是什么？他从庭园建造的时间、类型、规模、美学评价等角度出发，选取十所代表性的日本庭园进行解读，这十座庭园代表了日本庭园从池泉庭园，到枯山水庭园，再到大名庭园的发展脉络。作者以造园家的视角，提炼出每所庭园的看点，告诉读者看什么，以及怎样看。这些看点便是日本庭园独特的构成要素。
作者简介
重森千青，1958年出生于东京，毕业于中央大学文学系，造园家，庭园研究者。现任重森庭园设计研究室代表，京都工艺纤维大学讲师。其祖父是造园巨匠、国际知名庭园研究专家重森三玲。重森千青代表性庭园作品有：松尾大社瑞翔庭园（京都府）、长保寺%uB7寂光之庭（和歌山）、久幸会今村医院（秋田县）、真如堂%uB7 随缘之庭（京都府）等。谢跃，1982年本科毕业于广州外国语学院日语专业，1989年硕士毕业于东北师范大学日本史专业。现为海南师范大学外语学院副教授，主要从事日本史研究和教学工作。主要著作有《私的学问：私的哲学与它所构建的世界》《一样与不一样》。主要译著有《中国的海贼》《黑船来航》《日本文明的谜底：藏在地形里的秘密》。
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