#三卷书的基地[超话]#
惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此偈针对神秀大师偈语比喻而言，菩提本无形象可寻，还有什么菩提树呢。
心如明镜台，明镜台实有，真心本无实物而言。本来都无一物可寻，哪里沾尘埃。
菩提自性本自清净，自性如如不动，一尘不染。只不过是妄心起妄用，遮住了灵明的佛性而已。菩提即是智慧，是般若，本无相可言。
#法师开示##修行##禅理智慧#
惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此偈针对神秀大师偈语比喻而言，菩提本无形象可寻，还有什么菩提树呢。
心如明镜台，明镜台实有，真心本无实物而言。本来都无一物可寻，哪里沾尘埃。
菩提自性本自清净，自性如如不动，一尘不染。只不过是妄心起妄用，遮住了灵明的佛性而已。菩提即是智慧，是般若，本无相可言。
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金刚经 第二十六品 法身非相分
……尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
金刚经这里讲的见如来指法身如来，所以要离相见，法身无相。
净土法门所讲的极乐世界，阿弥陀佛，是报身佛的境界，需要观想修。
对于修行者可以借助意识修观想，观想深了，再放空，同样也是法身境界。
法身 报身 化身本是一体，即相离相，不即不离。此乃中道义。#修行##学佛##法师开示#
金刚经 第二十六品 法身非相分
……尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
金刚经这里讲的见如来指法身如来，所以要离相见，法身无相。
净土法门所讲的极乐世界，阿弥陀佛，是报身佛的境界，需要观想修。
对于修行者可以借助意识修观想，观想深了，再放空，同样也是法身境界。
法身 报身 化身本是一体，即相离相，不即不离。此乃中道义。#修行##学佛##法师开示#
在范明公先生的書中，一次他遇到一個差點走火入魔的修行者。
這個人，就是書中的“执空”。當范先生見到他時，他正打坐入定了三天。沒有人能叫醒他。
當范老師喚醒他後，發現這個年輕人“修行”非常精進，想達到空境，因此費了很大努力，壓抑自己的念頭，以此達到“空”。因此范先生暫且叫他“執空”。
執空無心工作和家庭，把生活重心都放在“修行”上，也就是打坐參禪。也因此差點走火入魔。
執空後來怎麼樣了？修行正道到底是什麼？范老師的書中，給我們做了很好的講解[强][强]#读过的书都忘掉了还有意义吗##好书推荐##72小时当代修行计划##读书也是一种修行[超话]#
這個人，就是書中的“执空”。當范先生見到他時，他正打坐入定了三天。沒有人能叫醒他。
當范老師喚醒他後，發現這個年輕人“修行”非常精進，想達到空境，因此費了很大努力，壓抑自己的念頭，以此達到“空”。因此范先生暫且叫他“執空”。
執空無心工作和家庭，把生活重心都放在“修行”上，也就是打坐參禪。也因此差點走火入魔。
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