（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
　　世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’

　　又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。

　　念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。

　　一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。

　　二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’

　　三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。

　　四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。

　　五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’

　　六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。

　　七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’

　　八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。

　　以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’

#阳光信用[超话]##阳光信用# #每日一善#
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

一个女人真正的成熟，从3个看淡开始

曾看到知乎上有网友提出一个问题:“一个女人真正成熟的标志是什么？”

评论区有个高票回答:真正的成熟，无关乎年龄和阅历，钱财和地位，而是一切从看淡开始。

十分赞同。

凡事看淡了，心情就平静了，生活也就简单了。

相反，一味的执着于某事某物，就会患得患失，烦恼也会接踵而至。


01 看淡爱情:得之我幸，失之我命
在两性关系中，对于女人来说，没有什么比看淡爱情更能让自己幸福的了。

看淡爱情，女人才能更好的完善自己，怜惜自己。才能在这段关系中做到不黏不腻，亲密有间。

相反，如果视爱情为人生的全部，倾情投入，则会逐渐失去自我，男人也不会太珍惜。

馨儿是我大学时的上铺姐妹，毕业后，一直联系着。有一次，在微信上聊天，馨儿很痛苦的吐槽了这样一件事，字里行间，我能真切的感受到她的难受至极:

馨儿说:“她交往了一个男朋友，起初，两个人彼此之间貌似都没什么感觉，只是和大多数谈恋爱的流程一样，约会、吃饭、看电影……不不咸不淡，不温不火的相处了半年。”

“后来，馨儿的妈妈突然得了疾病，男孩便跟着她一起忙里忙外，去医院检查，办入院手续，守护床前……”

馨儿说，自己被感动了，从那以后，感情直线升温，渐渐地深陷其中……

馨儿觉得，这应该是好事，两人越来越亲密，培养了感情基础，也是踏入婚姻的重大利好。

“可是，就在我的感情升温后，他却提出了分手。理由是不合适在一起！”

莫名其妙的馨儿问那个男孩:“那我母亲生病时，你为什么那么献殷勤，对我那么好？”

男孩轻描淡写的说“就算是朋友，也会帮忙的吧，没什么的”。

后来，苦恼万分的馨儿死缠烂打了好几次，男孩开始还敷衍，后来直接消失的无影无踪……

对话框里，弹出一个大哭的表情:“怎么办，怎么办，我已经爱上他了，脑子里，眼里全是他，真的忘不了”。


看着郁郁寡欢的馨儿，我觉得任何劝慰，都是徒劳。

只是留下了一行字:“看淡爱情吧，得之我幸，失之我命！”

现实中，有许多像馨儿这样的女人，一旦动了真情，就会不顾一切的全身心投入，她们以为有了爱情，就是有了一切。

殊不知，每个人都是一个独立的个体，变数也会随之出现，只有做好自己，坚决不为外因所困扰，才是正确的对待爱情的方式。

最好的两性关系，不是亲密无间，而是亲密有间。


02 看淡亲情:顺其自然，随遇而安
曾看到一个网友分享她的亲身经历:

这位网友从小就怕孤独，所以总是去主动的维持和亲人之间的关系。可是，随着年龄的增长，才觉得一切都只是自己的一厢情愿。

网友有个弟弟，她发现，妈妈比起爱她，更爱弟弟。从弟弟上高中、大学、找工作、结婚，妈妈始终让她掏钱，还说身为姐姐理所应当。

网友说:“她的经济压力也很大，房贷车贷，公公婆婆孩子，还有那个好吃懒做的老公，再加上娘家人的“盘剥”，自己一度觉得生活无望。”

还好，后来，她想清楚了，看淡亲情，弟弟也是成家立业的人了，也该对自己的人生负责，作为姐姐，可以引导督促，而不是一味的不断付出。因此，当母亲再向女儿开口提钱时，网友坚决的回答了“不”！

一个不良的原生家庭模式，它是让你无法挣脱的枷锁，有时会影响一辈子。


其实，亲情"重在一个"情"字，无血缘关系也可以有亲情;有血缘关系也不一定有亲情。

亲情二字，诠释了爱与温暖，如果在家庭中只有冷漠、无情，那么，看淡，也不失一种处理方式。

当然，看淡，并不是说对父母不管不顾，要承担的责任和义务，还是要必须履行的，只是在精神上做到疏密有度，保持一定距离。

女人要懂得，无论处于什么关系中，首先，自己是个独立完整的人，只有先强大自己，摆正好心态，才能更好的处理事情。

亲情是用爱和温暖诠释的，而不是冷漠与无视的加持。


03 看淡友情:得之坦然失之淡然
俗话说:“君子之交淡如水”此话确实很有道理。

再好的朋友，也不会天天黏在一起，再好的友情，也不能分分钟令你满意。

距离产生美，这句话不光是用在爱情上，也可以用在友情上。

人活一世，如同一辆奔驰的列车，人来人往，有上车的，下车的，无非都是过客，能陪你一起走到终点的，那是幸运中的大幸，如若有半途下车的，或者主动离别的，也要抱着淡然的心态，不强求，不挽留！

高尔基说:最好朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。

深以为然，遇到了，是人生旅途的锦上添花，遇不到，也不会损失什么，只要自己的内心足够强大，不浮躁，不气馁，不狂妄，不脆弱，足以抵御外界的滚滚洪流即可。

人生在世，最重要的不是失去了什么，而是如何面对已经拥有的一切。

愿你我在红尘中，以清净心观世界，以欢喜心度年华。人淡如菊，安然自若！