གངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་མགུལ། །
冈日托嘎仁钦酿布各
托嘎雪山宝藏颈
ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་དགའ་བའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །
云丹根作嘎沃洁擦德
圆诸功德喜乐园
དོན་གཉིས་སྙིང་པོ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །
敦尼酿波未波南较瓦
二义精藏瑜伽士
ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །
龙钦冉绛让波所瓦得
祈祷龙钦绕绛贤
དེ་རིང་སྟེ་བོད་ཟླ༡༢པའི་ཚེ༡༨ནི་ཆད་པའི་བཅུ་བདུན་ཉིན་སྡེ་གསུམ་ཀློང་དགུའི་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་དཔལ་བཟང་པོ་མཆོག་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཟིམས་ནས་ལོ་འཁོར་༦༥༧ ལོན་པའི་དུས་ཚེས་ཁྱད་པར་ཡིན་པས་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་ལ་བརྩོན་པར་ཞུ།
今天是藏历12月18日，大圆满龙钦宁题传承根本祖师全知无垢光尊者的圆寂日， 在此殊胜日子里，请大家祈祷、吃素、放生、供灯、诵经、献花、行善等善事！ 至诚祈愿正法久住,佛光遍照,普度万源！ 人人向善,人心和谐！ 至诚祈愿世界和平安宁、无有灾厄！

假如无所执是由心產生的某个东西，那就是造作的无所执。但是当法性的真正本性自行显现时，我们就不再因觉受而兴奋。

举例来说，假如一位大圆满的瑜伽士安住在自性时，有了一个千佛授记他/ 她将在某某净土证得佛果的禪观，这位瑜伽士也不会特别高兴。这不是对诸佛欠缺虔诚心，而是因為一切诸佛都是吾人觉性的化现而非觉性之外，一旦吾人了悟觉性，智慧便俱现為三身之基，有了一个千佛授记的外在禪观也没有什麼好惊奇的。

——顶果钦哲法王《本净》

你们经常说，我去问了空行母，空行母跟我说什么什么；我去问了瑜伽士，瑜伽士跟我说什么什么。我也不否定空行母和瑜伽士的神通，但轮回的问题不是空行母和瑜伽士能够彻底了解的，唯有佛才知道轮回是什么样、因果是什么样，这个人的前因是什么样、后果是什么样。其他人就算知道，也只是一个局部，所以我认为没有必要去问谁，主要是自己去掌握。掌握什么呢？唯一的就是菩提心。如果真正有一个不造作的菩提心的话，我敢保证，从此以后这个人绝不可能堕落，至少不可能堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道。这样就只需要考虑怎么样去度化众生，为了众生我要做什么事情，而不需要考虑我以后会怎么样，我会不会堕地狱、会不会投生为饿鬼等等。https://t.cn/EfXBx2E。[慧灯之光四：如何做一个标准的居士（二）]慈诚罗珠堪布