#天空之城稻城#第四十二回 拜瞿波女 ▲
善財前往迦毗羅城，路過“普現法界光明講堂”，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，兇狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：“我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。”
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：“恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。”
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：“我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。”
善財道：“我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！”
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：“仁者，瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：“聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。”
瞿波女道：“善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：“聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？”
瞿波女道：“要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： “我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。”母親道：“兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：“我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？”
太子道：“你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？”
善現母道：“我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小夥子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。”
妙德道：“我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。”
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。瞿波女說：“此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。”這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：“就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：“除了憶念，還有什麼呢？”
天女賭氣似地回答道：“要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的遍友教師，他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：“到你這兒無門，去無路，我能到何處去找呢？”
天女故弄玄虛說道：“既有來處，自有去處，何必問我？”
天女已領會到善財的心情，難分難舍，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去，哈利路亚以马内利
善財前往迦毗羅城，路過“普現法界光明講堂”，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，兇狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：“我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。”
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：“恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。”
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：“我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。”
善財道：“我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！”
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：“仁者，瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：“聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。”
瞿波女道：“善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：“聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？”
瞿波女道：“要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： “我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。”母親道：“兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：“我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？”
太子道：“你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？”
善現母道：“我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小夥子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。”
妙德道：“我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。”
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。瞿波女說：“此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。”這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：“就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：“除了憶念，還有什麼呢？”
天女賭氣似地回答道：“要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的遍友教師，他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：“到你這兒無門，去無路，我能到何處去找呢？”
天女故弄玄虛說道：“既有來處，自有去處，何必問我？”
天女已領會到善財的心情，難分難舍，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去，哈利路亚以马内利
【师父讲白話佛-法】师父叫你们不要骄傲，好好学佛，人有什么了不起的，不管怎么样，要学会尊重别人，那是学佛人的最基本的道德品质，好。最后师父想跟大家讲一个故事，好吗？就是一个挑粪的人叫尼提，佛陀怎么样来度他出家，这就是佛陀当年用什么样的智慧和耐心，来度这么一个机缘成熟的，我们的出家人在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民，贱民就是不是很高尚的名叫尼提，因为他种姓卑贱，过去人家说你姓什么名字，是代表着你的高尚和低下，那么这个人，一生就帮别人做着除粪的工作，养活自己就是挑大粪。有一天 佛陀在祇洹精舍当中，他一看到，除粪人尼提得度的因缘已经成熟于是就带着阿难进城，佛陀就带着阿难，两个人直接想去度化尼提，尼提这时候，正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉，过去用这种粪便倒到泥土里，挖个坑，倒进去，然后把它再埋掉。过去他们都是这么处理这种粪便的，远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊的安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽。就觉得：哎呀 我这么脏啊，怎么给佛陀看见呢，立刻避道而行 悄悄地离开了，当他快要走出城门的时候，却不料 又与世尊相遇了，其实佛陀有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候，端着盛满便溺的瓦罐的尼提，心想 赶快回避吧，但是心里一阵慌张 转了一个身，没想到 这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻 “砰 ” 破碎了。这个粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：”你想不想出家修行啊？”哎呀 从未有过这么温柔的声音，跟我尼提讲话啊。他又感动又紧张地回答：“世尊 您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为你的弟子呢？”佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢，而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大 还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱 、男、 女、只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。"佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提，到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍，先把他带回去，在精舍中 他听闻佛陀开示，尼提心开意解 立刻得证初果。得证初果就是开悟了 想出家了，像你们现在得证初果，有的人还没得证初果，正在初初果，所以，于是恳切地请求佛陀要出家。他说：“我要出家。”佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，这个尼提 头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候 佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉。无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
你们听下去，有神通了，舍卫国的人民，听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，那个时候，出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族啊，都是很高贵的，这个时候 心里都怀着轻蔑的想法。他们也不想了解，佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说 ：“哎呀， 这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了，这样的流言蜚语传播得特别快，没想到 连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，，心中一则轻蔑 一则疑惑，于是乘着宝车 带着奴仆们，到了祇洹精舍，马车全部到，请佛陀为其解惑。佛陀， 你告诉我为什么会这样？一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘，正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上，他们眼睛看得见的，国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已。“哎呀， 这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前 说道：“和尚，朕想知道，要想见佛陀，麻烦尊者为替通报。”就是替我通报一下，他还不知道他是谁啊，他不知道他是尼提，国王不知道。尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀（那）里边了。然后向佛陀禀告佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。佛向尼提比丘说，你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内，尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了。就像水能够自由出入一切的空隙一般，没有障碍。人钻出来了，他向国王说，已经帮国王通报过了，请大王入内。这国王看见这个尊者，哎呀 他怎么进去便进去，出来便出来，又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念、一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通。国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地坐退在一边。那古时候，皇上到精舍里边，他要绕，他是他的威严嘛，他要绕三下，然后坐下来。这后面有人跟着，打一个伞 打一个什么东西，跟着国王，绕三圈，那种威示就出来了,听得懂吗?有个人跟在后面，就有威示。好，敬地退坐一旁，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊， 之前为朕通报的那位尊者，有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”
大家知道过去称高僧大德都是上下，听得懂吗？你比方说 上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说，国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中，人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家 证得阿罗汉果。这国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜，佛陀再次向国王开示，国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、 贱、尊、 卑、 苦、 乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊，过去生中的心，常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会感到，得到，别人的尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐,贡高我慢,放任随顺自己的各种不好的毛病,生生就感到卑贱贫穷的果报。所以 国王,因果就是世出世间的真理。波斯匿王再次问佛:"请问佛陀，尼提尊者过去生中，他种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中，他又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢? 祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说，过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧，在这个僧团中，有一位比丘，担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架（房）如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子，是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民啊。但是由于他曾经出家、守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位，驱使圣人除粪的执事人 他是谁吗？他就是尼提比丘的前世，波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开、法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世 真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益、离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念这个念头。此时 佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义，佛陀说：“执相修布施、持戒、乃至希望生天、这些都是生灭的法，并不究竟，唯有不住相 修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊。”这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示皆有所体会。一心闻法精进、依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》，所以一个人,这个故事就是告诉大家,你今天偷懒,你今天让一些修得很好的人,用你的贡高我慢心去指使他,去让他做这个做那个,所以 在佛法界里边，法师里边有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做，你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失，他就是因为，他这个就是因为，他叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子，已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人，这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的，所以这个人，他没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。所以，我们要怎么样用有限的生命，去创造无限的未来，我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多 你欠别人就越多，自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还，所以能做的人一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句： 对不起 谢谢你，你都会消耗福报少很多。所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损耗他们的功德。所以希望我们学佛人，每个人都要自己还能做 你不做，你以后年纪大了，对不起 你就老得快，你越不劳动 越不自己付出，你损失的自己福德越快，所以，师父希望你们，好好地用佛的智慧来改变来真正地让自己能够懂得，怎么样在人间化解烦恼 化解恶缘，怎么样能够让自己在学佛的道路上，能够正信正念，任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧，如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。
希望大家好好地修，一定要一世修成。今天给大家的白話佛-法就说到这里。谢谢大家！
你们听下去，有神通了，舍卫国的人民，听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，那个时候，出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族啊，都是很高贵的，这个时候 心里都怀着轻蔑的想法。他们也不想了解，佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说 ：“哎呀， 这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了，这样的流言蜚语传播得特别快，没想到 连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，，心中一则轻蔑 一则疑惑，于是乘着宝车 带着奴仆们，到了祇洹精舍，马车全部到，请佛陀为其解惑。佛陀， 你告诉我为什么会这样？一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘，正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上，他们眼睛看得见的，国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已。“哎呀， 这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前 说道：“和尚，朕想知道，要想见佛陀，麻烦尊者为替通报。”就是替我通报一下，他还不知道他是谁啊，他不知道他是尼提，国王不知道。尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀（那）里边了。然后向佛陀禀告佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。佛向尼提比丘说，你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内，尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了。就像水能够自由出入一切的空隙一般，没有障碍。人钻出来了，他向国王说，已经帮国王通报过了，请大王入内。这国王看见这个尊者，哎呀 他怎么进去便进去，出来便出来，又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念、一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通。国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地坐退在一边。那古时候，皇上到精舍里边，他要绕，他是他的威严嘛，他要绕三下，然后坐下来。这后面有人跟着，打一个伞 打一个什么东西，跟着国王，绕三圈，那种威示就出来了,听得懂吗?有个人跟在后面，就有威示。好，敬地退坐一旁，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊， 之前为朕通报的那位尊者，有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”
大家知道过去称高僧大德都是上下，听得懂吗？你比方说 上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说，国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中，人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家 证得阿罗汉果。这国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜，佛陀再次向国王开示，国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、 贱、尊、 卑、 苦、 乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊，过去生中的心，常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会感到，得到，别人的尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐,贡高我慢,放任随顺自己的各种不好的毛病,生生就感到卑贱贫穷的果报。所以 国王,因果就是世出世间的真理。波斯匿王再次问佛:"请问佛陀，尼提尊者过去生中，他种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中，他又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢? 祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说，过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧，在这个僧团中，有一位比丘，担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架（房）如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子，是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民啊。但是由于他曾经出家、守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位，驱使圣人除粪的执事人 他是谁吗？他就是尼提比丘的前世，波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开、法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世 真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益、离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念这个念头。此时 佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义，佛陀说：“执相修布施、持戒、乃至希望生天、这些都是生灭的法，并不究竟，唯有不住相 修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊。”这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示皆有所体会。一心闻法精进、依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》，所以一个人,这个故事就是告诉大家,你今天偷懒,你今天让一些修得很好的人,用你的贡高我慢心去指使他,去让他做这个做那个,所以 在佛法界里边，法师里边有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做，你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失，他就是因为，他这个就是因为，他叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子，已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人，这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的，所以这个人，他没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。所以，我们要怎么样用有限的生命，去创造无限的未来，我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多 你欠别人就越多，自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还，所以能做的人一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句： 对不起 谢谢你，你都会消耗福报少很多。所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损耗他们的功德。所以希望我们学佛人，每个人都要自己还能做 你不做，你以后年纪大了，对不起 你就老得快，你越不劳动 越不自己付出，你损失的自己福德越快，所以，师父希望你们，好好地用佛的智慧来改变来真正地让自己能够懂得，怎么样在人间化解烦恼 化解恶缘，怎么样能够让自己在学佛的道路上，能够正信正念，任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧，如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。
希望大家好好地修，一定要一世修成。今天给大家的白話佛-法就说到这里。谢谢大家！
师父讲故事】佛陀度化挑粪人
一日一布施 今天
有一天 佛陀在祇洹精舍当中，他一看到，除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，佛陀就带着阿难，两个人直接想去度化尼提，尼提这时候，正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉，过去用这种粪便倒到泥土里，挖个坑，倒进去，然后把它再埋掉。过去他们都是这么处理这种粪便的。

远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊的安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽。就觉得：哎呀，我这么脏啊，怎么给佛陀看见呢，立刻避道而行，悄悄地离开了。当他快要走出城门的时候，却不料，又与世尊相遇了，其实佛陀有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候，端着盛满便溺的瓦罐的尼提，心想，赶快回避吧，但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到，这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻 “砰 ” 破碎了。这个粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：”你想不想出家修行啊？”哎呀，从未有过这么温柔的声音，跟我尼提讲话啊。他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为你的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢，而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大 还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱 、男、 女、只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。"

佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提，到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍，先把他带回去，在精舍中，他听闻佛陀开示，尼提心开意解 立刻得证初果。得证初果就是开悟了，想出家了，像你们现在得证初果，有的人还没得证初果，正在初初果，所以，于是恳切地请求佛陀要出家。他说：“我要出家。”佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，这个尼提 头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉。无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
你们听下去，有神通了，舍卫国的人民，听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，那个时候，出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族啊，都是很高贵的，这个时候，心里都怀着轻蔑的想法。他们也不想了解，佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说 ：“哎呀， 这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了，这样的流言蜚语传播得特别快，没想到，连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车带着奴仆们，到了祇洹精舍，马车全部到，请佛陀为其解惑。佛陀，你告诉我为什么会这样？
一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘，正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上，他们眼睛看得见的，国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已。“哎呀， 这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕想知道，要想见佛陀，麻烦尊者为替通报。”就是替我通报一下，他还不知道他是谁啊，他不知道他是尼提，国王不知道。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀（那）里边了。然后向佛陀禀告佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。佛向尼提比丘说，你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内，尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了。就像水能够自由出入一切的空隙一般，没有障碍。人钻出来了，他向国王说，已经帮国王通报过了，请大王入内。这国王看见这个尊者，哎呀 他怎么进去便进去，出来便出来，又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念、一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地坐退在一边。那古时候，皇上到精舍里边，他要绕，他是他的威严嘛，他要绕三下，然后坐下来。这后面有人跟着，打一个伞 打一个什么东西，跟着国王，绕三圈，那种威示就出来了,听得懂吗？有个人跟在后面，就有威示。
恭敬地退坐一旁，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊， 之前为朕通报的那位尊者，有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”大家知道过去称高僧大德都是上下，听得懂吗？你比方说 上某下某大和尚。

佛陀就告诉波斯匿王说，国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中，人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家 证得阿罗汉果。这国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜，佛陀再次向国王开示，国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、 贱、尊、 卑、 苦、 乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊，过去生中的心，常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈 一切众生之善行。今生就会感到，得到，别人的尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐,贡高我慢,放任随顺自己的各种不好的毛病,生生就感到卑贱贫穷的果报。所以国王。因果就是世出世间的真理。
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中，他种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中，他又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢? 祈请佛陀慈悲开示。”佛陀告诉波斯匿王说，过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧，在这个僧团中，有一位比丘，担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架（房）如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子，是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民啊。但是由于他曾经出家、守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位，驱使圣人除粪的执事人 他是谁吗？他就是尼提比丘的前世。
波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开、法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益、离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念这个念头。此时 佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义，佛陀说：“执相修布施、持戒、乃至希望生天、这些都是生灭的法，并不究竟，唯有不住相 修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊。”这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示皆有所体会。一心闻法精进、依教奉行。这个故事选自《贤愚经•卷第六》。
所以一个人，这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，你今天让一些修得很好的人，用你的贡高我慢心去指使他，去让他做这个做那个，所以在佛法界里边，法师里边有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做，你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失，他就是因为，他这个就是因为，他叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子，已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人，这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的，所以这个人，他没有种上善因，他种了恶因 最后得了恶果。

所以，我们要怎么样用有限的生命，去创造无限的未来，我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，你欠别人就越多，自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还，所以能做的人一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句：对不起，谢谢你，你都会消耗福报少很多。所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损耗他们的功德。所以希望我们学佛人，每个人都要自己还能做，你不做，你以后年纪大了，对不起，你就老得快，你越不劳动，越不自己付出，你损失的自己福德越快，所以师父希望你们，好好地用佛的智慧来改变，来真正地让自己能够懂得，怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，怎么样能够让自己在学佛的道路上，能够正信正念，任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧，如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。今天给大家的白话佛法就说到这里，谢谢大家。 https://t.cn/ROhAPiw
一日一布施 今天
有一天 佛陀在祇洹精舍当中，他一看到，除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，佛陀就带着阿难，两个人直接想去度化尼提，尼提这时候，正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉，过去用这种粪便倒到泥土里，挖个坑，倒进去，然后把它再埋掉。过去他们都是这么处理这种粪便的。

远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊的安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽。就觉得：哎呀，我这么脏啊，怎么给佛陀看见呢，立刻避道而行，悄悄地离开了。当他快要走出城门的时候，却不料，又与世尊相遇了，其实佛陀有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候，端着盛满便溺的瓦罐的尼提，心想，赶快回避吧，但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到，这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻 “砰 ” 破碎了。这个粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：”你想不想出家修行啊？”哎呀，从未有过这么温柔的声音，跟我尼提讲话啊。他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为你的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢，而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大 还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱 、男、 女、只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。"

佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提，到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍，先把他带回去，在精舍中，他听闻佛陀开示，尼提心开意解 立刻得证初果。得证初果就是开悟了，想出家了，像你们现在得证初果，有的人还没得证初果，正在初初果，所以，于是恳切地请求佛陀要出家。他说：“我要出家。”佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，这个尼提 头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉。无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
你们听下去，有神通了，舍卫国的人民，听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，那个时候，出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族啊，都是很高贵的，这个时候，心里都怀着轻蔑的想法。他们也不想了解，佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说 ：“哎呀， 这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了，这样的流言蜚语传播得特别快，没想到，连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车带着奴仆们，到了祇洹精舍，马车全部到，请佛陀为其解惑。佛陀，你告诉我为什么会这样？
一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘，正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上，他们眼睛看得见的，国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已。“哎呀， 这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕想知道，要想见佛陀，麻烦尊者为替通报。”就是替我通报一下，他还不知道他是谁啊，他不知道他是尼提，国王不知道。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀（那）里边了。然后向佛陀禀告佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。佛向尼提比丘说，你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内，尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了。就像水能够自由出入一切的空隙一般，没有障碍。人钻出来了，他向国王说，已经帮国王通报过了，请大王入内。这国王看见这个尊者，哎呀 他怎么进去便进去，出来便出来，又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念、一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地坐退在一边。那古时候，皇上到精舍里边，他要绕，他是他的威严嘛，他要绕三下，然后坐下来。这后面有人跟着，打一个伞 打一个什么东西，跟着国王，绕三圈，那种威示就出来了,听得懂吗？有个人跟在后面，就有威示。
恭敬地退坐一旁，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊， 之前为朕通报的那位尊者，有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”大家知道过去称高僧大德都是上下，听得懂吗？你比方说 上某下某大和尚。

佛陀就告诉波斯匿王说，国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中，人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家 证得阿罗汉果。这国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜，佛陀再次向国王开示，国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、 贱、尊、 卑、 苦、 乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊，过去生中的心，常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈 一切众生之善行。今生就会感到，得到，别人的尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐,贡高我慢,放任随顺自己的各种不好的毛病,生生就感到卑贱贫穷的果报。所以国王。因果就是世出世间的真理。
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中，他种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中，他又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢? 祈请佛陀慈悲开示。”佛陀告诉波斯匿王说，过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧，在这个僧团中，有一位比丘，担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架（房）如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子，是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民啊。但是由于他曾经出家、守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位，驱使圣人除粪的执事人 他是谁吗？他就是尼提比丘的前世。
波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开、法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益、离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念这个念头。此时 佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义，佛陀说：“执相修布施、持戒、乃至希望生天、这些都是生灭的法，并不究竟，唯有不住相 修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊。”这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示皆有所体会。一心闻法精进、依教奉行。这个故事选自《贤愚经•卷第六》。
所以一个人，这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，你今天让一些修得很好的人，用你的贡高我慢心去指使他，去让他做这个做那个，所以在佛法界里边，法师里边有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做，你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失，他就是因为，他这个就是因为，他叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子，已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人，这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的，所以这个人，他没有种上善因，他种了恶因 最后得了恶果。

所以，我们要怎么样用有限的生命，去创造无限的未来，我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，你欠别人就越多，自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还，所以能做的人一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句：对不起，谢谢你，你都会消耗福报少很多。所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损耗他们的功德。所以希望我们学佛人，每个人都要自己还能做，你不做，你以后年纪大了，对不起，你就老得快，你越不劳动，越不自己付出，你损失的自己福德越快，所以师父希望你们，好好地用佛的智慧来改变，来真正地让自己能够懂得，怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，怎么样能够让自己在学佛的道路上，能够正信正念，任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧，如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。今天给大家的白话佛法就说到这里，谢谢大家。 https://t.cn/ROhAPiw
✋热门推荐