今日有感:
一念起,沧海桑田;
一念灭,恬淡虚无。
遂忆起那篇人不如鸟明理的古文:
"且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。贪夫殉财兮,烈士殉名。夸者死权兮,品庶每生。怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同。愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己。其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。细故蒂芥兮,何足以疑!”
一念起,沧海桑田;
一念灭,恬淡虚无。
遂忆起那篇人不如鸟明理的古文:
"且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。贪夫殉财兮,烈士殉名。夸者死权兮,品庶每生。怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同。愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己。其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。细故蒂芥兮,何足以疑!”
道不同不相為謀 志不同不相為友
所謂“人各有志,不能強勉。”
又所謂“鶴鵲安知鴻鵝之志!”
賈誼的《鵬鳥賦》寫得好:
“貪夫殉財兮,烈士殉名;
“誇者死權兮,眾庶憑生。”
孔子自己也曾說:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”(《述而》)
“從吾所好”就是道不同,不相為謀。
卡爾·馬克思引用過詩人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,讓人們說去吧!”
不也是“道不同,不相為謀”嗎?
所謂“人各有志,不能強勉。”
又所謂“鶴鵲安知鴻鵝之志!”
賈誼的《鵬鳥賦》寫得好:
“貪夫殉財兮,烈士殉名;
“誇者死權兮,眾庶憑生。”
孔子自己也曾說:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”(《述而》)
“從吾所好”就是道不同,不相為謀。
卡爾·馬克思引用過詩人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,讓人們說去吧!”
不也是“道不同,不相為謀”嗎?
天地似熔炉,众生皆煎熬。
听取童稚语,斑驳血泪横。
《熔炉赋》
且夫学院为炉兮,师者为工;教化为炭兮,学子为铜。合散消息兮,安有常则?
千磨万炼兮,未始有极,忽遭狎昵兮,以何相抵;化泪入血兮,又怎足提!
小智自私兮,贱义贵利;时人大观兮,摇首叹息。贪夫殉财兮,父母殉亲。辩者仗权兮,欲堵悠悠口。仁人志士兮,或趋西东;君子不曲兮,意究其终。师者系怨兮,煌若幽幽;至亲号啕兮,忿疚恨痛。
众人慨慨兮,好恶积亿;真人执教兮,可传道义。释善遗美兮,自丧伦德;寥廓忽攘攘兮,举世瞩情。
从流则忿兮,得压又止;纵躯委命兮,不欲浑噩。
其生兮若福,其受教若祸;瑟瑟乎若远镜之危,茫然乎若无系之舟。
若以故消淡兮,养罪而生恶;是人无心兮,行此不愧。
孽盛红莲兮,何足以恕!
红日耀灼兮,何不驱此彷徨 ?
听取童稚语,斑驳血泪横。
《熔炉赋》
且夫学院为炉兮,师者为工;教化为炭兮,学子为铜。合散消息兮,安有常则?
千磨万炼兮,未始有极,忽遭狎昵兮,以何相抵;化泪入血兮,又怎足提!
小智自私兮,贱义贵利;时人大观兮,摇首叹息。贪夫殉财兮,父母殉亲。辩者仗权兮,欲堵悠悠口。仁人志士兮,或趋西东;君子不曲兮,意究其终。师者系怨兮,煌若幽幽;至亲号啕兮,忿疚恨痛。
众人慨慨兮,好恶积亿;真人执教兮,可传道义。释善遗美兮,自丧伦德;寥廓忽攘攘兮,举世瞩情。
从流则忿兮,得压又止;纵躯委命兮,不欲浑噩。
其生兮若福,其受教若祸;瑟瑟乎若远镜之危,茫然乎若无系之舟。
若以故消淡兮,养罪而生恶;是人无心兮,行此不愧。
孽盛红莲兮,何足以恕!
红日耀灼兮,何不驱此彷徨 ?
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