”有人说企业是纳税大户，提供了工作机会。客观上来看，企业通过资本优势和社会优势，承担了组织社会生产生活的功效，和分配社会财富资源的功效，这是资本主义能保持运行的内在逻辑，也是资本家主导世界的基础。同时也要看到，企业通过资本优势，侵占并垄断自然资源和社会资源，迫使沦为无产者的人民必须要依附于他们，才能通过辛苦劳动换取到生存所需的必要资源，劳动者在这个过程中所生产的巨量劳动成果，被分为几个部分，劳动者生存所需、税赋、资本家所得。需要思考的是，只有这一种社会组织模式吗，有没有更合理更优化的其他模式。从奴隶社会，到封建社会，再到资本主义社会，都是这个问题的变化结果。

无产阶级和资产阶级眼中的世界是不同的，客观上是同一个物质世界，站立的位置不同，视角不一样，看到的世界就会是不同的面貌。这可以解释现实世界的很多问题，为什么彼此会有不同的观点，而且在逻辑上都是通顺的，谁也很难说服对方。这就是所谓的阶级矛盾客观存在且不可调和。

帝国主义国家内部的无产阶级很容易成为资产阶级的帮凶，只要他们能够分到一点对外掠夺的利益。同样的道理，在一个资本主义国家内部，能够分到一点剥削利益的部分无产阶级，他们又被称为所谓的中产阶级，很容易成为资产阶级的帮凶。但这种情况是极不稳定的，他们所能分到的那一点掠夺和剥削利益，很容易就会失去，重新沦为普通的无产阶级。

当资产阶级所掌握的自然资源达到一定程度后，必然会寻求掌握更多的社会资源，一方面，这是因为自然资源和社会资源是人类社会的一体两面，另一方面，这是为了继续保有并且持续增加自然资源的安全需求。也就是常说的经济基础决定上层建筑。

人类对历史最大的羞辱就是断章取义。单独看待一个历史节点永远看不出历史的真实，只有在历史长河里才能看出历史的真正意义。采摘品尝果实的时候，除了果实本身，还要了解栽树、育树的过程，果园的全貌，天候的变化，地质的变迁。“

——来自墙壁夹缝，穿越者的日记

XXLB41太曦神照向郁葬香讲述其身世渊源和自己的作为以及目的。话说了解玉门世家那么多暗藏的辛秘若非她自身也是出自于此否则绝难解释。抛开玉门世家往事和郁葬香个人天命相关的补充设定，其他的信息仅有玉经纶为五烈之一、至邪之物辟邪一脉的残留血脉为玉经纶带回封印、她欲逆转天时开启大计。

关于胤世五烈，目前已知：
1. 元君昊（关联岳云深和神荒子）
2. 玄天参微（关联一渡微尘）
3. 浑沌初王（关联鬼一法眼师）
4. 玉经纶（关联郁葬香和太曦神照）
5. 暂未出现名姓
——所以说……从结果论，很难不怀疑这个胤世五烈是否有作为邪恶滋长的推手的可能，或者说，本也是一体两面的存在。

其余，逆转天时开启大计，乃天迹传讯所言的裂界大军云云，是之后的boss势力了。

BJIFF 9｜《绿洲》
很多争论都来自于洪忠都对韩恭洙的初次侵犯未遂，可李沧东的用意不就在于此吗？希望与绝望两面一体，对几乎失去自理能力女性的侵犯未遂，究竟是出于初次见面产生的好感、好奇心，还是对弱势者的侵犯、霸凌，对于个人性欲的纵容？毕竟洪忠都有类似前科。可当爱意滋生后，真心交合却真的被撞破成犯罪，而撞车潜逃却是洪忠都替哥哥顶罪。记得此前阅读过一些非虚构文学，讲关于老年人以及残疾无法自理者的性需求，后者国外存在相关的公益组织。李沧东关注并直视需求的存在，放入了戏剧矛盾中但并不做判断。故事和感情诞生于矛盾、冲突、欲望，干净的纯白的只是纸张，不会是人。
你从不曾重视他们的欲望，你甚至是在害怕。

昨日半夜的精神大崩溃不能说和李沧东毫无关联，至少是一根引线。绿洲也许只是一块墙上的线毯，或许也是渴望注视与关心的一颗孤独灵魂，是张口不能言的心，是二十多年间被无视、被侧目后收获的爱意，或许也只是社会失语者间的取暖，是受够了在畸形冷漠的社会环境里被无视、被误解、被利用、被伤害后的反击。

残忍诞生于温情中，以关心的名义行驶的利用与霸凌，和以欺辱打头诞生的爱情和抱团取暖真是最具有恐怖和讽刺意味的对调。摄影风格极其粗糙冷峻，可是镜子反射出的光斑里会诞生出扑棱棱蝴蝶，脑麻痹患者可以离开轮椅翩翩起舞撒娇行走，亲人霸占残疾人公寓把她抛在旧宅，他却推着她走出家门仰望蓝天。在警笛声里砍掉所有令她崩溃害怕的枝影，在大堵车的高架路上拥抱着起舞，在桥面上旋转，疯狂又浪漫，整个世界都对我们都无话可讲。