戏影的性张力体现在双人合照总有股不正经的味儿。怎么个说法呢？比如最新合照就很像中年暴发户土大款和他新招聘的名牌大学毕业生小秘书。翔总靠挑扁担卖山货起家人到中年小有成绩，俗话说饱暖思淫欲，校招惊鸿一瞥心思立马活泛。初入社会的愣头青三言两语就被走南闯北的老男人哄地晕头转向签了劳动合同。小秘书报到的第一天翔总暗戳戳给祖坟烧青烟，我老严家第一个读书人大学生横空出世了。翔总之前最爱和狐朋狗友吹嘘读书无用文盲也当老板，现在见缝插针卖弄小秘书名牌大学生身上一股子油墨味儿，“不比你们那酷奇艾玛丝爱乐维啥的高级，没文化真可怕”翔总高傲说

很早之前就听说过为什么要说男生娘呢 他们可能只是比较温柔害羞罢了只是单纯的有着一股阴柔之美 比起那些满嘴污秽脏话 满脑子不正经三观不正 甚至像此次事件一样性骚扰女性恶意杀人未遂的蛆（猥琐油腻中年人渣）好多了吧 也别说什么女权 女性在受到伤害自我保护自我防护难道不是理所应当正常的吗 为什么这个世界会这样？

【我国“不正经”观音，翘着二郎腿，却受到鲁迅、梁思成的“追捧”】
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佛教文化进入我国，在经过演变融入后，慢慢被本土化了。我们现在所说的佛教和印度佛教其实有很大的不同。我们的佛教有了自己的文化烙印，有了中国人智慧和见解在其中，变得更加大气，更加宏伟。

我们的佛教文化也是多样化的，不拘泥于一种死板的形式。比如说，在河北以寺庙里，就有一个奇怪的观音像，她的坐姿迥异于我们平常所认识所看到的大多数观音像，看起来有点不佛系，不正经。这引起许多人的好奇和观摩，其中不乏一些历史上知名的文人学者。

但是，这些文人对这座观音像的看法却不尽相同，有人觉得它不端庄，有人却觉得它是东方美学的体现。这到底是怎么一回事呢？

神秘的隆兴寺
河北是我国佛教文化比较盛行的地方，名塔和名寺都比较多。其中，位于石家庄正定显得隆兴寺就是这些名寺的代表。其是我国目前规模最大，保存也比较完整的一座历史古寺。同时，历史也几乎是最早的，建于隋朝，正是佛教文化进入我国没多久的时候，最早的白马寺也是西汉的时候才建的。

一开始，隆兴寺还不叫这个名字，叫“龙藏寺”。到了唐朝，“龙藏寺”被改名为“龙兴寺”，最后到了清朝，其才被改成“隆兴寺”，并一直延续至今。隆兴寺保存完整，有十几座大殿，都是千年历史留下的宝藏。因为历史悠久，规模庞大，隆兴寺又被列为了我国十大名寺之一。

假如你来隆兴寺的话，可以观赏到现在保存下来最早的楷书碑刻，北方三大戒坛之一的隆兴寺戒坛，宏伟庄严的大悲阁以及其中高达19.2米的“千手千眼观音”等佛教建筑和雕像。最后，千万不要错过摩尼殿内槽北壁，宋代的泥塑五彩悬山。这座悬山之上，共有三十多座佛像，其中，一个观音像让观赏之人纷纷驻足惊叹。

人性化的观音佛像
这个特殊的五彩自在观音像高达3.4米，看上去并没有那么庄重威严。这和她的坐姿有关，只见她一只脚踏在象征佛教圣洁的莲座之上，另一只脚却抬起架在左腿之上，颇有些现代人翘着二郎腿的模样。这看上去有些和大家对佛像的传统印象有些不太一样，少了一些庄重，多了一份随意和自然。人们把这座佛像看作是其从高高在上的“悲天悯人”到落入凡间的“人性化”体现。

除了坐姿之外，观音的面容也比较温和安静，像个大家闺秀一样。她的眼睛深邃，充满了智慧，多了一点灵动，少了一些漠然。

更深的寓意
你可能不了解，这座观音画像受到了很多人的“追捧”。其中最出名的莫过于鲁迅先生，他称这座观音像将“神”人格化了，因为神是大慈大悲，缺少普通人的模样和情感的。鲁迅先生还认为其是东方美学的代表，并将其照片作为珍贵的物件收藏了起来。在鲁迅故居的书桌上，这张照片就一直摆放在上面。

梁思成对这座画像也颇为推崇，和鲁迅不一样的是，前者虽然赞扬，但终归是没有亲身前往隆兴寺寻找过，而后者是在亲自看到画像后拜倒在了“石榴裙”下。他动情地向世人说道：你们看这“倒坐观音”和别处的一样吗？她多么富有人情味。你在她前边哪个方向看她，她都能转睛看着你、俯视着你，似欲和你交谈。

因为观音像坐南朝北，寓意着要为众生普度，永不回头的慈悲心怀，所以其又被叫“倒坐”观音。

真正的慈悲是接地气
或许在佛教的发展过程中，一些虔诚的人产生了关于“慈悲”更多的理解。慈悲并不是居高临下的悲悯，也不是断绝七情六欲的彻悟，而是产生共情，对世人的痛苦能够“感同身受”，能够理解人们何以无休止地陷入到“俗世凡间”的陷阱中去，今天受到这种东西折磨，明天受到那种东西的摧残。简言之，真正的慈悲或许就是接地气，与普通人亲密接触。

我国“不正经”观音，翘着二郎腿，却受到鲁迅、梁思成的“追捧”

河北坐姿奇怪的观音，看着有点不“佛系”，却赢得梁思成的赞美
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