#女人women纪录片# 从纪录片的视角看，这个片子确实在很多微小故事的描述和各种女性形象的捕捉上让我的情绪随之波动升格，整体节奏的把握也很恰到好处。
它触及到了很多女性相关的敏感话题，*暴，女性认同感，身体变化，割礼，weakness，disrespect，受教育条件，工作机会，个人牺牲，性，爱情，生育，职场环境，婚姻自由，美，rape。
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我非常感谢这个纪录片提供我如此多元的视角去窥看世界上不同的女性生活，同时我也一直在控制自己的思维，让自己抽离纪录片的环境去思考现实的女性角色，我认为，纪录片渲染的女性弱势终究是部分女性及部分事情，不足以让我陷入对女性群体的深度同情，我也不应该将局部的现象上升到对群体的强烈认同，其次，女性遭受的很多看似是"仅有女性遭受"或"由于是女性所以遭受"的事件，其实世界上有很多男性也在经历，而纪录片传达的一种"性别使然"的情感导向也是基于观众自身对女性特征的认同。
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奇怪的是，纪录片开篇却在表达一种摒弃女性特征的思想，而实际对于情感的搭建，又在利用女性特征引起共情，用"you silence us"这样一句极有鼓舞煽动性，又非常让我眼眶湿润的话展开。
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对于世界上的不公，我会发声，对于悲伤，我也会哭泣。我不想一味展现女性的弱来获得支持，我一直在做的，就是平等地观察世间的疾苦。
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如果有类似的纪录片以同样的手法表达男性，大家可以幻想一下。开篇说男性被家暴，评论会怎么说，接着阐述男性的群体认知，评论会支持还是觉得这些男人又在搞*权？男生不害怕生理变化吗，男生不经历生理变化过程中的尴尬和侵犯吗？男性没有生育无奈，那如果他们说出来养家糊口的无奈呢。职场环境对男性就是友好的吗，需要喝酒应酬，需要与人周转，需要承受人际的多变，稳固自己的已有地位，这些可以被说出来吗，大众又会怎么看待呢？是说这是男性应该承担的吗，是说他们太弱会被女性*暴吗，是说男性没有男性气概吗，是说他们得利又讨好吗，如果以上的答案是或部分是是的话。
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这算不算男性的"性别使然"的悲剧呢，who silence them。
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你看，现在的现实土壤培育出的痛苦还是分人，不分性别。

-百度

什么叫五台山？

我说最常讲的，五台山就是给人提供的五个平台，也可以说是给人的五种思维、五个思路，在佛教里就代表五方五智（东方大圆镜智、南方平等性智、西方妙观察智、北方成所作智、中央法界体性智）。

我们中国人以五为尊，五官、五行、五味、五色、五音都是五，一只手掌也有五个手指。所以五就代表是具足的、圆满的。五原色（红黄蓝白黑）什么画都能画出来；五原音（宫商角徵羽）什么音乐都能创作出来。所以这个“五台”是表示整体的、全部的。

竹林寺就是五会念佛的发源地。五会包含的内容就更广大了，不仅是五台，还有文殊毗卢五顶等等。五台山这是给人提供的五个平台，心灵的平台、思想的平台、文化的平台，这就叫五台山。

它是给人行走的五个门，就是给人开启的通往智慧的五个门路，而且是门门贯通，互通互用的。

——妙江大和尚

阿弥陀佛名号，包含了阿弥陀佛三身（法身、报身、应身）四智（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）无量功德，它还是法界大密咒，常念阿弥陀佛会与阿弥陀佛念念相应。
《佛说阿弥陀经》中说：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”