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“女子无才便是德”这依旧是大多数人家的想法

从小书本里的知识对我来说格外的有吸引力

我的父母也是赞许，但无奈还没接受女子的私塾

因此我时常往私塾里跑，也时常被赶出

私塾里的老古董们见我更是如同见洪水猛兽般

直到私塾里来了一位新的教书先生

我以为先生会如同其他人一般，亦或者视而不见

令我没有想到的是，先生似乎默许我的旁听

看到我，声音也会稍大，只为在窗外旁听的我

慢慢的，这似乎成了我和他的一种默契，也是秘密

……

张真源@时代少年团-张真源

“甜蜜的人们，请用我的敏感判断。”
“我不想强迫自己去处理材料，而是尊重材料，跟随材料。”
“我试图影响人们看待雕塑的方式。每个人可以按照自己的知识背景和解读体系去看待一个作品。”
“我对绘画的尝试都是想为自己带来历史和当下的解放。”
“我深爱庄子《德充符》，支离其形，支离其德，我决心要用这种’支离破碎’的语言，和复杂变换的质地去证实裸视和手工的灵变，尽量画出机器成像无法替代的，带有人类体温的视觉体验。”
“绘画成为感觉的容器，也是时间的容器。”
“最终，展览希望能在安静中，找到一丝恒常的瞬间，在历史中，在现在，也会在未来的某个时刻。”

前面是各位作者的独白，最后一句是策展人的导语。艺术一直在生长，以不同的领悟与形式。

“我画的是我对事物的认识，而不是我所见之物。”这是毕加索向诗人拉蒙·戈麦斯·德拉塞尔纳解释他本人和塞尚之间的本质差异时说的一句话。后者笔下的灵感主要来自他对眼前呈现的物体直接产生的视觉反应。而毕加索则逐渐倾向于根据自己的内在想象来创作。他在非洲艺术中发现了一种概念性艺术，同自己的作品有异曲同工之处，即同样也不是基于对一个模特直接的视觉反应立马进行创作。这种原始的影响是激烈的，它首次在真正意义上建立了非洲艺术和西方思想之间的联系，在随后的两年间，毕加索坚持这样的风格，通过将秩序带入原始冲动里这一日益发展的趋势，使得这种联系在《亚维农的少女》中延续。
—— 罗兰·彭罗斯《毕加索》