专升本语文易考文学常识整理：
1.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩;
2.南朝乐府民歌的艺术特色：
(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。
(2)以抒情为主，感情真率动人。
(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。
(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。
3.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。
4.《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻，充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。
5.唐代文学繁荣的原因
(1)政治开明。唐代政治较为开明，特别是前期的唐太宗，武则天，玄宗前期，出现了前所未有的贞观之治，开元盛世等政治空前开明的繁盛政治气象。士族的衰落与中小地主的兴起;科举制的兴起;唐代文禁较为宽松，文人思想解放。
(2)经济繁荣。均田制和两税法的施行适应了历史的发展;势力范围的广大和对外交易的频繁;城市的空前繁荣，标志着当时经济的发展水平;贞观、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。
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1.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩;
2.南朝乐府民歌的艺术特色：
(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。
(2)以抒情为主，感情真率动人。
(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。
(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。
3.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。
4.《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻，充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。
5.唐代文学繁荣的原因
(1)政治开明。唐代政治较为开明，特别是前期的唐太宗，武则天，玄宗前期，出现了前所未有的贞观之治，开元盛世等政治空前开明的繁盛政治气象。士族的衰落与中小地主的兴起;科举制的兴起;唐代文禁较为宽松，文人思想解放。
(2)经济繁荣。均田制和两税法的施行适应了历史的发展;势力范围的广大和对外交易的频繁;城市的空前繁荣，标志着当时经济的发展水平;贞观、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。
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《未完成的故事》
《未完成的故事》 与《精灵宝钻》不同，《精灵宝钻》补完了整个故事的不足，使之成为首尾一贯的作品，而《未完成的故事》则改了一些故事里的人名（作者在写稿的时候会为一个人物改过许多名字）。当中的一些故事是不完整的，另一些则搜集了一些有关中土大陆的资料。每个故事都出自一些充满矛盾难解的笔录而来。
克里斯托夫·托尔金在研读了他父亲的文献档案後，分别整理和出版了《精灵宝钻》及《未完成的故事》。《未完成的故事》虽然在编辑一致性方面存在毛病，但该作为人物、事件及地点提供了更详尽的资料，有一些只在《魔戒》里粗略提过。该作收录的故事包括甘道夫及巫师的来源、埃西铎之死、至尊魔戒的失落、洛汗王国的建立等，增补了中土大陆的内容。
其中有关塔尔-阿达瑞安和伊瑞迪丝的故事是努曼诺尔在陆沉前仅知的一个故事，书中亦展示了努曼诺尔的地图。
《未完成的故事》的畅销说明了托尔金死後，巿场对托尔金故事的需求不但没有减退，还在持续增长。因此，克里斯托夫·托尔金更着手出版一共有十二部的作品《中土世界的历史》，包罗了几乎所有托尔金中土大陆的素材。
《未完成的故事》 与《精灵宝钻》不同，《精灵宝钻》补完了整个故事的不足，使之成为首尾一贯的作品，而《未完成的故事》则改了一些故事里的人名（作者在写稿的时候会为一个人物改过许多名字）。当中的一些故事是不完整的，另一些则搜集了一些有关中土大陆的资料。每个故事都出自一些充满矛盾难解的笔录而来。
克里斯托夫·托尔金在研读了他父亲的文献档案後，分别整理和出版了《精灵宝钻》及《未完成的故事》。《未完成的故事》虽然在编辑一致性方面存在毛病，但该作为人物、事件及地点提供了更详尽的资料，有一些只在《魔戒》里粗略提过。该作收录的故事包括甘道夫及巫师的来源、埃西铎之死、至尊魔戒的失落、洛汗王国的建立等，增补了中土大陆的内容。
其中有关塔尔-阿达瑞安和伊瑞迪丝的故事是努曼诺尔在陆沉前仅知的一个故事，书中亦展示了努曼诺尔的地图。
《未完成的故事》的畅销说明了托尔金死後，巿场对托尔金故事的需求不但没有减退，还在持续增长。因此，克里斯托夫·托尔金更着手出版一共有十二部的作品《中土世界的历史》，包罗了几乎所有托尔金中土大陆的素材。
因该果海，果彻因源
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
来源：《竹窗随笔》莲池大师 著
华严论疏
或问。肇论已闻命矣。又一居士力诋清凉者何如。予谓。彼居士惟崇枣柏之论。其诋清凉者。言不当以信解行证分裂全经。大失经旨。不思经开信住行向地等。其分裂也抑又甚矣。然则佛亦非欤。夫行布圆融。一而二。二而一者也。必去行布。则圆融何物。因该果海。果彻因源。则先后同归。首尾一贯。无缝无罅。何处觅其分裂也。况论有论体。疏有疏体。发明大意。莫尚乎论。委曲发明。穷深极微。疏钞之功不可思议。二大士者。皆羽翼华严之贤圣。不可得而轩轾者也。予尝有书达居士。居士不答。未知其允否。因记之。
评议先贤
予既叙肇论。杂华二事。或曰。先贤不可评议乎。予曰。非然也。今人未必不如古人。昔有是言矣。然吾尝思之。三百篇多出于郊野闾阎之歌咏。而后人以才华鸣世者不能及。六群比丘。圣众所不齿。而贤于佛灭度后马鸣龙树。则古人何可轻也。空印之评。其太过者。止在物不迁及圭峰论达磨两处耳。非讥贬清凉者比也。吾见有叱辱温陵者。骂詈长水者。崇尚天台。则尽毁诸家。无一可其意者。勘妙喜为未悟者。藐中峰为文字知识者。又其甚有谓六祖不及永嘉。而遭其挫折一上者。是安可以不辨也。嗟乎。古人往矣。今人犹存。吾何苦为过去者争闲气。而取见存者之不悦乎。顾理有当言。不容终嘿者。余非所恤也。
游名山不顾西方
游五台者曰文殊在。游峨嵋者曰普贤在。游普陀者曰观世音在。独不曰西方极乐世界有弥陀在乎。又不曰三大士者徒仰嘉名。阿弥陀佛现在说法。亲炙休光之为愈乎。又不曰跋涉三山。累年月而后到。信心念佛。一弹指而往生乎。大可叹也。
南无阿弥陀佛
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
来源：《竹窗随笔》莲池大师 著
华严论疏
或问。肇论已闻命矣。又一居士力诋清凉者何如。予谓。彼居士惟崇枣柏之论。其诋清凉者。言不当以信解行证分裂全经。大失经旨。不思经开信住行向地等。其分裂也抑又甚矣。然则佛亦非欤。夫行布圆融。一而二。二而一者也。必去行布。则圆融何物。因该果海。果彻因源。则先后同归。首尾一贯。无缝无罅。何处觅其分裂也。况论有论体。疏有疏体。发明大意。莫尚乎论。委曲发明。穷深极微。疏钞之功不可思议。二大士者。皆羽翼华严之贤圣。不可得而轩轾者也。予尝有书达居士。居士不答。未知其允否。因记之。
评议先贤
予既叙肇论。杂华二事。或曰。先贤不可评议乎。予曰。非然也。今人未必不如古人。昔有是言矣。然吾尝思之。三百篇多出于郊野闾阎之歌咏。而后人以才华鸣世者不能及。六群比丘。圣众所不齿。而贤于佛灭度后马鸣龙树。则古人何可轻也。空印之评。其太过者。止在物不迁及圭峰论达磨两处耳。非讥贬清凉者比也。吾见有叱辱温陵者。骂詈长水者。崇尚天台。则尽毁诸家。无一可其意者。勘妙喜为未悟者。藐中峰为文字知识者。又其甚有谓六祖不及永嘉。而遭其挫折一上者。是安可以不辨也。嗟乎。古人往矣。今人犹存。吾何苦为过去者争闲气。而取见存者之不悦乎。顾理有当言。不容终嘿者。余非所恤也。
游名山不顾西方
游五台者曰文殊在。游峨嵋者曰普贤在。游普陀者曰观世音在。独不曰西方极乐世界有弥陀在乎。又不曰三大士者徒仰嘉名。阿弥陀佛现在说法。亲炙休光之为愈乎。又不曰跋涉三山。累年月而后到。信心念佛。一弹指而往生乎。大可叹也。
南无阿弥陀佛
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