不少人等到判决出来了，才发现离婚案判决的空间还是挺大的：#离婚律师[超话]#
1.夫妻共同财产的总金额和自己原来定义的不一样；
2.还突然冒出不少被认定是夫妻共同债务的债务；
3.有时候夫妻共同财产也不是按照五五的比例去分割；
4.其它要给对方的各类补偿合起来也是一笔金额不小的支出（相当于替对方给完律师费和诉讼费，对方还有赚）。
（1.实战派离婚律师梁聪律师团队，全国办案，成功拿下全国已知最经典的婚姻家事案例，包括但不限于替我方当事人争取到全国已知最高的家暴赔偿金和诉讼层面多分财产比例最高的婚姻家事案例；
2.实战为王，律师的专业度与律师的名气、头衔甚至所谓的资历都没有太大的关系，办案看的是落地的案例而不是表面的那些虚的东西，但离婚纠纷涉及个人隐私，全国大部分地方的离婚判决已经不公开上网/专业的离婚律师都会申请离婚案不公开审理保护客户的隐私，如需了解全国各地最新司法实践不同的离婚判决的具体情形，可付费咨询；
3.离婚判决的空间很大，法律适用和真实的世界一样，不是非黑即白的，很多诉求可不可行，不是一句“行”或者“不行”就能回答的，真实的司法实践存在着各种各样的离婚判决，全国各地不同的离婚判决我们基本都经历过，我们不做思维僵化的“法条普法/讲解”，一切都以案例说话；
4.要想在婚姻家事纠纷特别是离婚纠纷中实现自己的利益最大化，除了要看律师和法g，也要看当事人的配合和努力，所涉纠纷很少存在必胜或必输的诉求；
5.律所和普通的公司/行业不一样，办案看的是具体的律师，和律师所在的律所只有名义上而没有实质上的关系，无须咨询某某地方有没有我们律所/分所的律师的问题。）
1.夫妻共同财产的总金额和自己原来定义的不一样；
2.还突然冒出不少被认定是夫妻共同债务的债务；
3.有时候夫妻共同财产也不是按照五五的比例去分割；
4.其它要给对方的各类补偿合起来也是一笔金额不小的支出（相当于替对方给完律师费和诉讼费，对方还有赚）。
（1.实战派离婚律师梁聪律师团队，全国办案，成功拿下全国已知最经典的婚姻家事案例，包括但不限于替我方当事人争取到全国已知最高的家暴赔偿金和诉讼层面多分财产比例最高的婚姻家事案例；
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3.离婚判决的空间很大，法律适用和真实的世界一样，不是非黑即白的，很多诉求可不可行，不是一句“行”或者“不行”就能回答的，真实的司法实践存在着各种各样的离婚判决，全国各地不同的离婚判决我们基本都经历过，我们不做思维僵化的“法条普法/讲解”，一切都以案例说话；
4.要想在婚姻家事纠纷特别是离婚纠纷中实现自己的利益最大化，除了要看律师和法g，也要看当事人的配合和努力，所涉纠纷很少存在必胜或必输的诉求；
5.律所和普通的公司/行业不一样，办案看的是具体的律师，和律师所在的律所只有名义上而没有实质上的关系，无须咨询某某地方有没有我们律所/分所的律师的问题。）
念这几个偈子，无量劫受用不尽
念了无量劫受用不尽的偈子
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样，过去《三国演义》大家都看了很熟的，刘备教他儿子刘禅也是‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’。常常不注意，小恶就成了大恶。
有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒？你为什么要踩死蚂蚁呢？它惹了你吗？他说我不知道踩死了！不知道怎么会知道把它踩死了？我教你个方法，也算咒吧！《华严经·净行品》中就有这么个偈子，一起床一下地的时候，就念一下，一天都不犯罪——“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下伤其形，愿汝即时生净土。”说明了我没有天眼通，我看不见，匆匆忙忙地把你给踩死了；虽然把你踩死了，愿你生到极乐世界去。
法门太多了，如果你能念《净行品》几个偈子，无量劫受用不尽；要睡觉的时候，念个《华严经》的偈子：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无乱动。” 就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉，害失眠病似的，心里安安稳稳的。念这个偈子，观想看看菩萨，就能身得安稳、心无动乱，梦也不会做了。
《华严经》的偈子大多数是两种，一个上求佛道，一个下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。
如果我罪恶太多了，这些个忏悔法要拜很多忏，有没有别的？普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”特别是痴，什么罪犯都认为自己是对的——“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”——很有道理地，他不承认是错的。“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”也不要拜忏，也不要磕头了，就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了，还认为罪是在身上，那是因为跟普贤境界没有合。#梦参老和尚开示##地藏王菩萨##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
念了无量劫受用不尽的偈子
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样，过去《三国演义》大家都看了很熟的，刘备教他儿子刘禅也是‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’。常常不注意，小恶就成了大恶。
有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒？你为什么要踩死蚂蚁呢？它惹了你吗？他说我不知道踩死了！不知道怎么会知道把它踩死了？我教你个方法，也算咒吧！《华严经·净行品》中就有这么个偈子，一起床一下地的时候，就念一下，一天都不犯罪——“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下伤其形，愿汝即时生净土。”说明了我没有天眼通，我看不见，匆匆忙忙地把你给踩死了；虽然把你踩死了，愿你生到极乐世界去。
法门太多了，如果你能念《净行品》几个偈子，无量劫受用不尽；要睡觉的时候，念个《华严经》的偈子：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无乱动。” 就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉，害失眠病似的，心里安安稳稳的。念这个偈子，观想看看菩萨，就能身得安稳、心无动乱，梦也不会做了。
《华严经》的偈子大多数是两种，一个上求佛道，一个下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。
如果我罪恶太多了，这些个忏悔法要拜很多忏，有没有别的？普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”特别是痴，什么罪犯都认为自己是对的——“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”——很有道理地，他不承认是错的。“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”也不要拜忏，也不要磕头了，就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了，还认为罪是在身上，那是因为跟普贤境界没有合。#梦参老和尚开示##地藏王菩萨##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
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《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样，过去《三国演义》大家都看了很熟的，刘备教他儿子刘禅也是‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’。常常不注意，小恶就成了大恶。
有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒？你为什么要踩死蚂蚁呢？它惹了你吗？他说我不知道踩死了！不知道怎么会知道把它踩死了？我教你个方法，也算咒吧！《华严经·净行品》中就有这么个偈子，一起床一下地的时候，就念一下，一天都不犯罪——“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下伤其形，愿汝即时生净土。”说明了我没有天眼通，我看不见，匆匆忙忙地把你给踩死了；虽然把你踩死了，愿你生到极乐世界去。
法门太多了，如果你能念《净行品》几个偈子，无量劫受用不尽；要睡觉的时候，念个《华严经》的偈子：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无乱动。” 就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉，害失眠病似的，心里安安稳稳的。念这个偈子，观想看看菩萨，就能身得安稳、心无动乱，梦也不会做了。
《华严经》的偈子大多数是两种，一个上求佛道，一个下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。
如果我罪恶太多了，这些个忏悔法要拜很多忏，有没有别的？普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”特别是痴，什么罪犯都认为自己是对的——“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”——很有道理地，他不承认是错的。“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”也不要拜忏，也不要磕头了，就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了，还认为罪是在身上，那是因为跟普贤境界没有合。
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《华严经》的偈子大多数是两种，一个上求佛道，一个下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。
如果我罪恶太多了，这些个忏悔法要拜很多忏，有没有别的？普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”特别是痴，什么罪犯都认为自己是对的——“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”——很有道理地，他不承认是错的。“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”也不要拜忏，也不要磕头了，就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了，还认为罪是在身上，那是因为跟普贤境界没有合。
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